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酷愛歷史的毛澤東通讀過“二十四史”,，對(duì)歷朝歷代的興衰治亂、文治武功皆有研究和體悟,。其中《明史》是毛澤東圈點(diǎn)最多,、體悟最深的史書之一。此外他還廣泛涉獵過與明朝有關(guān)的大量史料及各種野史趣聞,、筆記小說,。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，使他在評(píng)點(diǎn)明史時(shí)信手拈來,，涉筆成趣,。這些帶有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的評(píng)論，不少是發(fā)前人之所未發(fā)，補(bǔ)前人之所未逮,，展示了一位政治家和文學(xué)家不同尋常的歷史洞察力和藝術(shù)鑒賞水平,。

對(duì)朱元璋研究得比較仔細(xì)

1964年5月，毛澤東在一次談話中說：“《明史》我看了最生氣,。明朝除了明太祖（朱元璋）,、明成祖（朱棣）不識(shí)字的兩個(gè)皇帝搞得比較好，明武宗,、明英宗還稍好些以外,，其余的都不好，盡做壞事,?！边@段話可視為毛澤東對(duì)明史的整體印象和基本評(píng)價(jià)。

明朝開國皇帝朱元璋是一個(gè)具有傳奇色彩的人物,。他曾是一個(gè)落魄的和尚,，處在社會(huì)的最底層。在元末農(nóng)民大起義中,，他乘時(shí)而起,，后來居上，逐步殲滅群雄,，十五載而成帝業(yè),，是繼劉邦之后又一個(gè)出身卑微、起自草莽的平民皇帝,。毛澤東對(duì)這種現(xiàn)象深有感觸,，他通過對(duì)比，得出了不要小看“大老粗”,，“老粗出人物”的結(jié)論,。

朱元璋大字不識(shí)一個(gè)，卻善于從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí),，多謀而又善斷,。毛澤東對(duì)朱元璋卓越的軍事才能給予過很高的評(píng)價(jià)，曾說“自古能軍無出李世民之右者,，其次則朱元璋耳”。在中國現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上,，毛澤東指揮的諸多戰(zhàn)事,，在新的思維制高點(diǎn)上吸納并綜合了李世民“以弱勝強(qiáng)”、朱元璋“次第經(jīng)略”的思想,，形成“集中優(yōu)勢(shì)兵力,，各個(gè)殲滅敵人”的戰(zhàn)略原則。

朱元璋打天下時(shí)十分注重知識(shí)分子的作用，毛澤東更是這樣,。他在延安時(shí)期撰寫的《大量吸收知識(shí)分子》等重要文章,，其著眼點(diǎn)也是文武兩手并用。

毛澤東對(duì)朱元璋懷有一種特別的感情,，對(duì)如何評(píng)價(jià)這位歷史人物也有自己的定見,。1948年11月,，明史專家吳晗輾轉(zhuǎn)來到河北省平山縣的西柏坡,，將他在當(dāng)年8月份寫完準(zhǔn)備再版的《朱元璋傳》的修改稿送請(qǐng)毛澤東閱正。正在指揮解放戰(zhàn)爭(zhēng)的毛澤東擠出時(shí)間仔細(xì)閱讀了書稿,，還約請(qǐng)吳晗深談了兩次,。隔了幾天，毛澤東在退還《朱元璋傳》原稿時(shí),，還特地給吳晗寫了信,。

信中對(duì)吳晗苦心為朱元璋立傳稱道有加，但又指出吳晗“似尚未完全接受歷史唯物主義作為觀察歷史的方法論”,。從中不難看出,，毛澤東和吳晗在對(duì)朱元璋的評(píng)價(jià)問題上存在一定差異。在毛澤東眼中,，唯物史觀亦可稱作“奴隸史觀”,，認(rèn)為是底層人民在創(chuàng)造歷史，歷史上的農(nóng)民起義都程度不同地推動(dòng)了歷史的進(jìn)步,。朱元璋作為農(nóng)民起義的首領(lǐng),，亦當(dāng)作如是觀。而吳晗的《朱元璋傳》卻以朱元璋影射蔣介石,，顯然沒有貫徹唯物史觀的階級(jí)觀點(diǎn),。

朱元璋是一個(gè)復(fù)雜的歷史人物。其晚年以猛治國,，用嚴(yán)刑峻法懲治貪污,，澄清吏治，結(jié)果倒使人人自危,。毛澤東并不是認(rèn)為朱元璋沒有過錯(cuò),，只是認(rèn)為對(duì)這位農(nóng)民起義的領(lǐng)袖應(yīng)采取基本肯定的態(tài)度，“應(yīng)該寫得好點(diǎn),，不要寫得那么壞”,。

新中國成立后，吳晗根據(jù)毛澤東的意見,，從1954年開始用了整整一年的時(shí)間重新寫了《朱元璋傳》,，并再次呈送毛澤東以博指教。毛澤東對(duì)吳晗的修改表示滿意。