說(shuō)“運(yùn)動(dòng)”

單位

新中國(guó)成立初,，毛主席的好朋友,、1927年就把毛澤東與孫中山并稱（“并世支那兩列寧”）的柳亞子先生興致沖沖受邀來(lái)到北京，“共商建國(guó)大計(jì)”,。可是柳亞子對(duì)自己期許太高,，以為毛要把天下交給他治理,，曾有“平生管樂(lè)襟期在，倘遇桓昭試一匡”的詩(shī)句,。但這是不可能得到認(rèn)可的,，因之牢騷滿腹，給毛寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“安得南征馳捷報(bào),，分湖便是子陵灘,。”他想效法漢代嚴(yán)子陵歸隱故里,，做個(gè)“天子不能臣,，諸侯不能友”的世外高人。后來(lái)毛婉勸,，把他留在北京,，住在了頤和園,。柳亞子不懂，這次成立新中國(guó)與以前的改朝換代不同,，它意味著翻天覆地的變化,，要把每一個(gè)人、特別是知識(shí)分子都納入到一定的單位,，實(shí)行“包下來(lái)”的政策,，把這些往昔的“自由職業(yè)者”變成為組織的一員，絕不允許有“化外之民”和隱士了,。當(dāng)時(shí)正處于轉(zhuǎn)變之中,，像柳亞子這樣態(tài)度激進(jìn)但思想老派的人物還不能理解。1956年所謂“三大改造”完成之后,，不僅城市中所有人都被納入一個(gè)固定的單位,，就是農(nóng)村也在合作化的名義下組織了起來(lái)，也成為一個(gè)一個(gè)單位,，只是沒(méi)有像城市單位那樣對(duì)其所管轄的人在“生老病死”方面都提供了保障罷了,，但控制力是大同小異的。

單位對(duì)于個(gè)人有雙重作用：一是生活保證,，二是組織和思想的控制,。單位為開(kāi)展政治運(yùn)動(dòng)提供了有效的空間，沒(méi)有單位,，每個(gè)人都以個(gè)體存在,，如一盤(pán)散沙，如何發(fā)動(dòng)群眾,，即使發(fā)動(dòng)起來(lái)了又如何控制它的指向,？因此，個(gè)體的單位化為運(yùn)動(dòng)提供了組織保證,。

一般的運(yùn)動(dòng)都是在單位中進(jìn)行,，分類排隊(duì)、褒獎(jiǎng)處分乃至監(jiān)督勞動(dòng)都是由單位領(lǐng)導(dǎo)決定并在單位中執(zhí)行的,，至少是由單位組織的,。一旦把你開(kāi)除出單位，那就離監(jiān)獄不遠(yuǎn)了,，不會(huì)讓你久在家中逍遙,，最輕也是送去勞動(dòng)教養(yǎng)或者強(qiáng)制勞動(dòng)（簡(jiǎn)稱“強(qiáng)勞”）?！拔母铩币婚_(kāi)始時(shí)特殊一些,，它突破了單位建制（因?yàn)楸締挝坏念I(lǐng)導(dǎo)都打倒了），把運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到本系統(tǒng),、本地區(qū)甚至全國(guó),，但整個(gè)運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏是由“中央文革小組”直接控制（這也是“文革”久拖不能結(jié)束與其進(jìn)展不完全符合上意的原因之一）的,。這種運(yùn)動(dòng)從單位溢出的現(xiàn)象是從紅衛(wèi)兵小將搞全國(guó)串聯(lián)開(kāi)始的，但“中央文革小組”不久就呼吁要“回校鬧革命”,、“回單位鬧革命”,。中央還多次嚴(yán)禁建立全國(guó)性的組織，把全國(guó)性的組織稱為“反動(dòng)組織”,，是取締的對(duì)象,，其目的還是希望把運(yùn)動(dòng)控制在單位里。

陳云先生講經(jīng)濟(jì)時(shí)曾用鳥(niǎo)籠為喻,，這個(gè)比喻很好,。其實(shí)單位也是個(gè)鳥(niǎo)籠。在“鳥(niǎo)籠”里搞運(yùn)動(dòng),，不論鬧得多激烈,，鬧不出“籠子”之外，也不會(huì)出亂子,。另外,，籠中的異類鳥(niǎo)容易辨認(rèn)，也好抓,，而且沒(méi)有反抗的余地,。試想沒(méi)有了籠子，雜花生處,，流鶯亂飛，正類無(wú)從團(tuán)結(jié),，異類無(wú)由拘取,，哪能發(fā)動(dòng)轟轟烈烈而又秩序井然的運(yùn)動(dòng)呢？