“一個社會,，除了追逐利益之外，總還得有點兒精神的東西,，如果沒有人道主義,，許多事都會扭曲，許多看上去合理的事，卻往往產生不合理的結果,。這就是這幾年來,，我們在扎扎實實為中國殘疾人做事的同時，也努力建立人道主義思想體系的原因,?！皬臍埣踩耸聵I(yè)的觀點去看，我們得提倡社會的集體主義,。我們的社會必需共同富裕,，有了共同富裕的社會，中國的殘疾人才有出路?，F在中國窮,，殘疾人就成了中國社會最窮的人群。目前在中國社會這種低水平的生活情況之下,，中國的殘疾人可以說苦不堪言,。”

傾聽“正襟危坐”,、椅邊掛著隨身導尿器,，身患脊椎橫斷性半身不遂(西醫(yī)稱為截癱)的鄧樸方一本正經、興致勃勃地大談“人道主義”,，總覺得有點難以想象。

他是鄧小平的長子,，文化大革命初期,，正因為具備這種出身，曾遭紅衛(wèi)兵不人道的殘害,，導致半身不遂,。是什么因素使他忘掉過去，轉而在中國大陸致力于人道主義工作,？傳統(tǒng)中國社會內鰥寡孤獨,、殘疾失常的人群向來就遭受到忽略，而目前在中國大陸這么一個連正常人都難受到妥善照料的貧窮社會果,，要促使社會,、政府對殘疾人妥善照顧，如果不是鄧樸方辦得到嗎,？中國大陸目前的殘疾人福利事業(yè)如果只是因為鄧樸方親手“抓”才能起作用,，那么，如果有那么一天,，鄧樸方不能再挑負這個重任,，整個中國大陸的殘疾人是否又會恢復任由命運折磨、任由社會遺忘的狀況。

面對鄧樸方,，想象著他在“文革”后期與家人團聚后,，父親鄧小平每夜親自為他翻身、擦澡的情形,，再加上腦子里所呈現的在他主持“康華公司”期間,，外界對他的種種非議與傳說，對于說話中氣十足,、信心十足,、精力十足的他，對于他過去戲劇性的遭遇和目前轟轟烈烈的工作,，也就更想深入探討,。

鄧樸方不太愿意談他那段夢魘般的往事，和大多數遭遇過不幸的人一樣,，他只想輕描淡寫地以一聲“既然過去了,，就沒什么好談的了”去揮掉這段改變他后半生的往事。不過,，不管對他自己,，對他的家人，還是對外間的世界,，鄧樸方在“文革”期間的悲慘遭遇是沒法用手輕揮就能抹得掉的,。

1966年6月1日，當《人民日報》發(fā)表那篇著名的社論《橫掃一切牛鬼蛇神》時,，當天晚上中國大陸便播出了北大紅衛(wèi)兵頭頭聶元梓的第一張大字報,，鄧樸方和他北京大學“技術物理系”的畢業(yè)班同學正搭火車從外地結束“四清”工作回北京。

回到學校,，鄧樸方和其他對政治很積極的同學一樣,，立即投身“文革”洪流，而且被選為系里的文革小組副組長,。