翦伯贊,，1898年生于湖南桃源縣,，維吾爾族,。他是我國著名的馬克思主義史學家，也是我國馬克思主義歷史學的主要奠基人之一,。1926年參加北伐,，1937年5月加入中國共產(chǎn)黨，出生入死,，積極從事革命工作,，為新中國的建立做出突出的貢獻。建國后,，翦伯贊出任北京大學歷史系教授兼系主任,，更加愉快地投入到新中國的發(fā)展事業(yè)當中。
翦伯贊最大的貢獻在史學方面,。早在抗戰(zhàn)前,，他便致力用馬克思主義統(tǒng)帥史料，為開辟和建設(shè)中國馬克思主義史學陣地,，研究并傳播唯物史觀,，貢獻了畢生的精力，建立了卓著的功績,。無論解放前出版的《歷史哲學教程》,，還是解放后面世的《中國史論集》、《歷史問題論叢》,、《中國史綱要》（主編）等著作,，都對中國史學界產(chǎn)生了積極而深遠的影響。
在對待歷史的態(tài)度上,，翦伯贊主張：應(yīng)以馬克思主義為指導思想,，嚴格按照歷史實際來分析和研究歷史，史論結(jié)合,，言之有物,。他重視史料的整理和應(yīng)用，抵制唯心史觀及虛夸學風,。他敢于說真話,，堅持自己的良知,，勇于頂住惡勢力的進攻，聲張正義,。因此,，在黑白顛倒的年代，翦伯贊就無法避免一場悲劇性的結(jié)局,。
中共中央文獻研究室所編的《毛澤東傳（1949~1976）》中記載：“1961年，翦伯贊針對學術(shù)界一些脫離歷史條件的錯誤研究傾向,，重申了他一貫主張的歷史主義的觀點,。他認為，歷史研究既要重視階級觀點,，又要注意歷史主義的研究方法,。他反對片面強調(diào)‘以論帶史’的提法，反對狹隘地理解歷史要為政治服務(wù)的提法,，主張從歷史實際出發(fā),，在大量史料的基礎(chǔ)上，得出符合馬克思主義的結(jié)論,?！?/FONT>
從以上三段文字，大體可以了解當時的情況,。翦伯贊捍衛(wèi)著正確的馬克思主義史學觀,，對抗的是當時的“理論權(quán)威”康生與陳伯達。他堅持正確觀點越堅決,，抨擊錯誤觀點越尖銳,，就愈發(fā)引起康生、陳伯達之流的仇恨,，隱患也就越大,。從此時起，有人已暗中收集翦伯贊的“黑材料”了,。
1965年年底,，山雨欲來風滿樓，整個國家的政治形勢變得陰晴不定,，毛澤東已下決心發(fā)動“文化大革命”,。姚文元《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，文章發(fā)表后的次日,，11月11日,，《文匯報》的記者便來采訪翦伯贊。翦伯贊嚴厲批評姚文元“粗暴”,，是“打棍子”,，是“給吳晗同志扣政治帽子”,。同時指出：“吳晗和我是朋友，我了解他,。難道吳晗要退田,？思想批評要聯(lián)系個人歷史，要看他是什么樣人,。吳晗早在抗日時期就參加了民主革命,。如果整吳晗，所有的進步知識分子都會寒心,?！?
《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》成為“文化大革命”的導火線。毛澤東要以此作為突破口,，打破他所不滿的那種沉寂局面,。不久，光明日報編印的兩期《情況簡編》引起毛澤東的注意,。一期是《吳晗看了姚文元批評〈海瑞罷官〉一文后的反映》,，里面說：“他（指吳晗）表示：不準備寫答辯的文章，正給市委寫個報告,，直接送給彭真同志,。還說：‘姚文元這樣批評我，我也不怕,。不過我覺得這樣牽強附會的批評,，亂扣帽子，這種風氣很不好,，誰還敢寫東西,，誰還敢寫歷史？”毛澤東看后,，批道：我都已看過,，一夜無眠。另一期是《關(guān)于姚文元評〈海瑞罷官〉文章反應(yīng)續(xù)聞》,，指出：“翦伯贊認為,，現(xiàn)在學術(shù)界的顧慮并未解除，姚文元亂來一通,，不利于百家爭鳴,。”[5]毛澤東看后,，在旁邊畫了三個圈,。12月21日，毛澤東就在杭州同陳伯達、胡繩,、田家英,、艾思奇、關(guān)鋒談?wù)搶W習馬列主義理論,、哲學問題和教育問題時說：“一些知識分子,，什么吳晗啦，翦伯贊啦,，越來越不行了,。戚本禹的文章（指批評翦伯贊等人歷史觀的《為革命而研究歷史》——引者注）很好，我看了三遍,，缺點是沒有點名,。”
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編輯：
梁昌軍
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