真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論已經(jīng)過去30年，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》那篇文章的具體內(nèi)容,，我們這些當(dāng)事人也說不大清楚了,，但“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話，卻被歷史留下來了,。
沈?qū)毾椋ㄖ泄仓醒朦h校教授、《學(xué)習(xí)時報》顧問,、本刊編委,，曾任《理論動態(tài)》主編）
胡耀邦在撥亂反正、實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折中,，有兩大貢獻(xiàn),，一是發(fā)動和推進(jìn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論，二是平反冤假錯案,。1997年12月,，我出過一本《真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論始末》的書（2005年重印時改名《胡耀邦與真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論》）。2008年是這場大討論30周年,。本文簡要地敘述這一歷史事件,，以使讀者對此有基本的了解。但本文不是簡單重復(fù)過去所講的內(nèi)容,，而是包含了近些年來我對這一歷史事件研究的新收獲,。
歷史轉(zhuǎn)折呼喚實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論不是偶然發(fā)生的，有它的歷史必然性,。
1976年10月6日,，一舉粉碎了“四人幫”,。全黨全民全軍歡欣鼓舞：中國有救了！四個現(xiàn)代化有希望了,！當(dāng)時天安門廣場游行慶祝的熱烈場面至今歷歷在目,，記憶猶新。一陣歡欣鼓舞之后,，人們開始沉思,。
此時，人民群眾思想上有兩大困惑：一是“文化大革命”究竟對不對,？二是搞了這么多年的社會主義,，還這么窮，我們要搞的就是這樣的社會主義嗎,？
這兩大困惑集聚到一個焦點(diǎn)：毛澤東有沒有錯誤,？這是不可回避的問題，對許多人來說,，又是一個不可思議的問題,。
多年來，個人迷信盛行,。人們相信,，毛的話句句是真理，只要照著辦,，就能無往而不勝,。這不僅是思想，也是感情,。那時,，對毛的思想和主張，即使是懷疑,，也會被視為大逆不道,。
特別是，當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人又提出了“兩個凡是”,。1977年2月7日,，《人民日報》、《紅旗》雜志,、《解放軍報》發(fā)表了“兩報一刊”社論（這是10年“文革”中常用的一種形式,，表示具有最高的權(quán)威性,?！拔母铩焙缶褂忠淮问褂茫＿@篇顯示最高權(quán)威的社論提出：“凡是毛主席作出的決策,，我們都堅決維護(hù),；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/FONT>
按照這“兩個凡是”,，就根本不能談毛的錯誤，根本不能談糾正10年“文革”的錯誤,，也根本不能談改革,。只有推倒“兩個凡是”，中國的歷史才能真正翻開新的一頁,，才能前進(jìn),，但這是一個異常艱難的過程。
鄧小平首先站出來表示不同意見,。鄧于1977年4月給黨中央寫信,，提出要用“準(zhǔn)確完整”的毛澤東思想來指導(dǎo)。他多次講,，“準(zhǔn)確完整”是針對“兩個凡是”的,。但“準(zhǔn)確完整”的直接對立面是片言只語，它以理論的正確為前提,，是強(qiáng)調(diào)要“準(zhǔn)確完整”地理解,，還沒有觸及理論和路線本身是否正確的問題，而問題的關(guān)鍵恰恰是指出10年“文革”的理論和路線本身是錯誤的,。
胡耀邦1977年5月在中央黨校的整風(fēng)會議上提出,，把被林彪、“四人幫”顛倒了的思想是非,、理論是非,、路線是非顛倒過來。他這個說法明確指出了要糾正錯誤,，但沒有涉及毛澤東（當(dāng)時的政治環(huán)境還不允許）,。怎么辦？胡耀邦說,，“一個問題,、一個問題地搞”。中共中央黨?！独碚搫討B(tài)》創(chuàng)辦后,，就是這樣搞的。怎樣分辨是非呢,？當(dāng)時主要是以馬列和毛的原著為依據(jù),，揭露和批判林彪、“四人幫”如何歪曲篡改馬列主義,、毛澤東思想,，批判“文革”期間的錯誤理論觀點(diǎn),，開始時效果也很明顯。但隨著問題的深入和展開,，遇到了判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么的問題,。因?yàn)椴⒉皇撬械氖欠菃栴}都能從原著中找到相應(yīng)的答案，特別是“文革”理論,，本身就是完全錯誤的,，更不可能用這個理論來分辨是非。形勢的發(fā)展要求人們回到唯物主義認(rèn)識論,，從根本上尋找解決問題的辦法,。
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作者：
沈?qū)毾椤 ?
編輯：
梁昌軍
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