繼《孟憲實講唐史——從玄武門之變到貞觀之治》之后,，孟憲實教授又在中央電視臺《百家講壇》開講《唐高宗的真相》,。較之于高?；蜓芯克秶鷥?nèi)的學術(shù)性的研究和講課,，通俗與普及地與廣大民眾分享歷史上的某些人物和故事的樂趣，是《百家講壇》追求的宗旨,。歷史學術(shù)社會化和普及化,，其好處之一是 讓更多的人了解過去發(fā)生的那些事,，這類展示手法從古至今持續(xù)不衰,，“文革”之前著名歷史學家吳晗就曾組織過一批有分量的專業(yè)史學家撰寫歷史故事,，目的是向社會介紹中國輝煌的過去，在他們了解和享受文化的同時,，也把自己給優(yōu)雅了,，所謂“陶冶情操”,，是歷史功能的一個社會性價值取向,。

對歷史的敘述，可以分成學術(shù)性的和非學術(shù)性的兩大類,，前者屬專業(yè)范疇,，有其自身的標準和目標,，也有為追求目標設(shè)定的各種規(guī)矩，因其專業(yè)化,，只能局限在少數(shù)人或?qū)I(yè)人士之間,；后者則屬社會化和大眾化的，目標是引起所有人的共鳴,，其范圍是全體受眾,。《百家講壇》的設(shè)定,，正好是跨越二者之間,，是以專業(yè)人士將專業(yè)的內(nèi)容采取通俗易懂的方式傳達給非專業(yè)的社會大眾。它要求既有專業(yè)的素養(yǎng),，又具備大眾喜聞樂見的接受方式,。較之于歷史小說和電影電視，講壇的內(nèi)容是真實的,，它不能有過多的虛構(gòu),，也不鼓勵作者自己過多的臆想，基本上是在史實的前提下做比較生動的敘述,，使人喜歡,，形象活潑，甚至催人淚下,，或讓人欣喜若狂,，目的還是追尋歷史的本真。現(xiàn)在,，孟憲實先生將在《百家講壇》的講稿整理成書,，在著名的北京大學出版社出版。讀過之后,，我覺得《唐高宗的真相》這本書,，作者的這個意圖是十分明顯的，這也正是我下文談?wù)摰幕A(chǔ),。

李治是一個性格復(fù)雜的人,，……在父皇的權(quán)威面前，在傳統(tǒng)的道德和政治要求方面,，他低調(diào)做人,，認真做事，小心謹慎,。所有他需要的品質(zhì)他都具備,，所有正面的評價他都擁有，然而他想做的與社會不合拍的事情，他也照做不誤,。

這本書的寫作建立在資料和信息比較扎實的基礎(chǔ)之上,，通俗地說就是憑借史料說話，因而是比較真實和可信的,，與時下流行的“戲說”是兩碼事,。研究歷史的人都很清楚（我這里指的是實證史學），由于文獻記載的選擇性加上散落流失,，古代很多事情和人物的具體情況我們今天所知甚少,，要想復(fù)原，就必須通過專業(yè)的訓(xùn)練,，以該門學科的規(guī)則和要求去研究,，進而揭示出不為人所知的東西，通過史料的解讀,，提出合理的假設(shè)和猜想,，都是有效的手段。這屬于學術(shù)性和研究性的范疇,。那么,，這本書有什么特點呢？我覺得以下三點給我的印象比較深刻：

對高宗性格的刻畫

年輕的李治,，在即位之前的太子時代,，仁弱性格外表隱藏下的，是他的為追求目標而矢志如一的韌勁兒,。表現(xiàn)最突出的地方,，就是他與武則天的邂逅。