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陸征祥
1927年10月4日,,比利時(shí)布魯日的圣安德諾修道院里發(fā)生了一件史無(wú)前例的大事,,年近6旬的前中國(guó)北洋政府總理陸征祥在此地正式出家,成為了一名修道士,。說(shuō)起陸征祥,,熟悉中國(guó)近現(xiàn)代史的人大多會(huì)有些印象,他堪稱(chēng)清末民初的一位外交奇才,,但卻因?yàn)樵谠绖P逼迫下,與日本簽署了喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”而背上了罵名,。正因?yàn)槿绱?,布魯日的市民?duì)這位中國(guó)來(lái)的“大人物”充滿(mǎn)了好奇,,有些人甚至懷疑他是否能適應(yīng)清苦的隱修生活,。
其實(shí),陸征祥選擇在比利時(shí)出家并非一時(shí)心血來(lái)潮,。簽署“二十一條”后產(chǎn)生的負(fù)罪感、對(duì)北洋政府內(nèi)外政策的絕望和比利時(shí)籍愛(ài)妻去世所帶來(lái)的打擊,,使陸征祥最終選擇放棄榮華富貴,前往比利時(shí)出家清修,。成為“洋和尚”后,,陸征祥并未忘記多災(zāi)多難的祖國(guó),回憶起早年貪戀權(quán)位,,違心地簽署“二十一條”,,他時(shí)?;诤薏灰?。1937年,日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后,,陸征祥主編了《益世報(bào)海外通訊》,,介紹中國(guó)軍民浴血抗戰(zhàn)的情況,呼吁歐洲各國(guó)人民支持中國(guó)的抗戰(zhàn),。他在以“木蘭”為筆名的文章中寫(xiě)道:“我們中國(guó)正在為捍衛(wèi)世界的文明而戰(zhàn)……為了那些慘死于日軍屠刀下的無(wú)辜中國(guó)百姓,,請(qǐng)別買(mǎi)日本商品,,因?yàn)槟銈兯冻龅倪@些錢(qián)很快會(huì)被日本人變成槍炮來(lái)殺戮中國(guó)的婦女、兒童和老人,?!?
1940年5月,希特勒出動(dòng)大軍占領(lǐng)了比利時(shí),,圣安德諾修道院也被德軍充做了軍營(yíng),,包括陸征祥在內(nèi)的修道士全部被趕出了修道院。生存環(huán)境的日益惡化并沒(méi)有動(dòng)搖陸征祥反抗強(qiáng)權(quán)的信念,,他不顧納粹蓋世太保的干擾和威脅,,堅(jiān)持在比利時(shí)各地演說(shuō),給深受戰(zhàn)亂之苦的比利時(shí)人民帶去了心靈上的慰藉,。
由于陸征祥頻繁進(jìn)行反納粹宣傳,,蓋世太保盯上了他,派人將他抓了起來(lái),,并警告他“不許公然集會(huì),,否則將被視為破壞分子送往波蘭?!钡@釋后的陸征祥不但沒(méi)有聽(tīng)從“勸說(shuō)”,,反而更積極地進(jìn)行演說(shuō)。結(jié)果,,陸征祥被惱羞成怒的蓋世太保寫(xiě)進(jìn)了“黑名單”,,幸虧曾擔(dān)任過(guò)蔣介石軍事顧問(wèn)的納粹總督馮·法肯豪森極力阻止,他才沒(méi)被押往設(shè)在波蘭的死亡集中營(yíng),。
1944年6月,,盟軍在諾曼底登陸,陸征祥利用組織人們禱告的機(jī)會(huì),,向不知情的比利時(shí)人民通報(bào)了這一激動(dòng)人心的信息——“比利時(shí)的解放為時(shí)不遠(yuǎn)了!”他的消息鼓勵(lì)著比利時(shí)人民熬過(guò)了黎明前的黑暗期,。1944年9月24日,隨著盟軍解放比利時(shí),,被迫“云游四方”的陸征祥回到了闊別已久的圣安德諾修道院,。為了嘉獎(jiǎng)陸征祥虔誠(chéng)的宗教信仰和不畏納粹強(qiáng)權(quán)的精神,羅馬教皇親自任命他為比利時(shí)圣伯多祿修道院名譽(yù)院長(zhǎng),。
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梁昌軍
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