赫魯曉夫在蘇共二十大上
蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會自1956年2月召開至今,，已過去了52年,。這次大會由于在總結(jié)報告中就國際形勢提出了一些新的論點和主張，特別是赫魯曉夫作了批判斯大林的《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告（“個人崇拜”后來改譯為“個人迷信”,，為行文方便起見,，本文統(tǒng)一使用“個人崇拜”），引起蘇聯(lián)內(nèi)外震驚而著稱于 世。大會對于蘇共和蘇聯(lián)的發(fā)展,，對于國際共產(chǎn)主義運動和世界社會主義的前途,，對于中蘇關(guān)系，都產(chǎn)生了深刻的影響,。
蘇共二十大的內(nèi)外反響
蘇共二十大在蘇聯(lián)國內(nèi)和國際上產(chǎn)生強烈反響,，主要是由赫魯曉夫的秘密報告引起的。至于蘇共二十大提出的一些國際理論問題,，只是在后來的國際共運大論戰(zhàn)中逐漸被重視,、被突出。這里所談的蘇共二十大的內(nèi)外影響,，主要是就秘密報告而言,，有關(guān)國際理論問題只簡要提及。
蘇共二十大報告國際部分富有新意,、后來引發(fā)爭議的主要是三個問題:兩個體系的和平共處,、當(dāng)代防止戰(zhàn)爭的可能性和不同的國家向社會主義過渡的形式。
關(guān)于兩個體系和平共處的問題,，赫魯曉夫首先強調(diào)指出,，“列寧關(guān)于社會制度不同的各國和平共處的原則，過去是現(xiàn)在仍然是我國外交政策的總路線”,；“和平共處不是策略措施,，而是蘇聯(lián)外交政策的基本原則?！彼€說,，在目前的形勢下“只有兩條道路:或者是和平共處，或者是發(fā)動歷史上最具有毀滅性的戰(zhàn)爭,。第三條路是沒有的,。”赫魯曉夫在談及和平共處問題時捎帶涉及和平競賽,，稱“當(dāng)我們說在資本主義和社會主義兩個體系的競賽中,，社會主義必將取得勝利時，這決不意味著,，勝利將通過社會主義國家對資本主義國家的內(nèi)部事務(wù)進行武裝干涉來實現(xiàn),。”和平共處被赫魯曉夫稱作總路線,，包含著掩蓋蘇美合作主宰世界的用心,；和平共處被當(dāng)作處理當(dāng)代社會問題的最高原則，甚至要求被壓迫人民和被壓迫民族放棄斗爭服從它,，是不正確的,。而和平競賽事實上成了蘇美爭霸的軍備競賽。
關(guān)于當(dāng)代防止戰(zhàn)爭的可能性問題，赫魯曉夫在報告中先從一般原理談起,，接著分析了情況的根本改變,，認(rèn)為“國際社會主義陣營出現(xiàn)了，并且已經(jīng)成為強大的力量,。由于有了這個陣營的存在,，和平力量就不僅具備了防止侵略的精神手段，而且具備了防止侵略的物質(zhì)手段,。此外,，還有一大批擁有數(shù)億人口的其他國家正在積極地反對戰(zhàn)爭。資本主義國家的工人運動,，今天成為一支巨大的力量,。擁護和平的運動已經(jīng)產(chǎn)生，并且已成為一個強有力的因素,?！焙蒸敃苑蛭钟小半x經(jīng)叛道”之嫌，于是又說:“列寧認(rèn)為只要帝國主義存在,，引起戰(zhàn)爭的經(jīng)濟基礎(chǔ)也將存在的原理，仍然是有效的……但是,，戰(zhàn)爭并不是注定不可避免的,。”后來國際共運大論戰(zhàn)時對赫魯曉夫的批評,，主要是說他否定了列寧關(guān)于只要帝國主義存在,，戰(zhàn)爭就不可避免的理論；并且籠統(tǒng)地宣揚一切戰(zhàn)爭都不是不可避免的?，F(xiàn)在看來,，世界戰(zhàn)爭不是不可避免的提法是無可非議的，問題是蘇聯(lián)把實現(xiàn)的方法變成了主要是依靠自身的軍事核力量,。赫魯曉夫雖然意識到時代的變化,，但并沒有能上升到和平與發(fā)展時代主題的高度來認(rèn)識問題，并制定相應(yīng)的政策,。
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作者：
俞 邃
編輯：
梁昌軍
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