明朝與日本的貿(mào)易關(guān)系,，由于倭寇的騷擾,，顯得異常復(fù)雜。明初幾位皇帝曾寄希望于通過外交途徑來抑制倭寇的侵?jǐn)_,，故對(duì)日本實(shí)行過羈縻政策,，頒賜給勘合，準(zhǔn)許他們?nèi)朊鞒?。但是,，因雙方對(duì)“朝貢”的理解不一樣，明朝方面企圖以此作為“羈縻”手段,，以消除“釁隙”,；而日本卻將其看作是營(yíng)利之機(jī)，甚至把某些資金的籌集都寄托在朝貢之上,。因此,，日本各大名、寺社往往因爭(zhēng)取入明朝貢而激烈地競(jìng)爭(zhēng)著,，終于在寧波釀成了拼殺事件——“爭(zhēng)貢之役”,。此后，明朝則改變對(duì)日貿(mào)易的政策,，罷市舶,，中斷與日本的貿(mào)易關(guān)系，結(jié)果在東南沿海一帶全面遭到倭寇騷擾,，也就是所謂的“嘉靖倭患”,。當(dāng)倭患基本被平定后，明朝雖然在漳州月港宣布開海貿(mào)易,，但對(duì)日本仍實(shí)行嚴(yán)禁政策,，且終明之世，兩國(guó)未再恢復(fù)過正常的貿(mào)易關(guān)系,。

一

明太祖立國(guó)之初,，鑒于倭寇入寇山東海濱郡縣，掠民男女而去,，于洪武二年(1369年)二月派楊載出使日本,，賜日本國(guó)王璽書，要求各安其土,。其書寫道:“……間者山東來奏,，倭兵數(shù)寇海邊，生離人妻子,，損傷物命,。故修書特報(bào)正統(tǒng)之事，兼諭倭兵越海之由,。詔書到日,，如臣,，奉表來庭；不臣,，則修兵自固,，永安境土，以應(yīng)天休,?！钡牵?dāng)時(shí)日本正處于南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，南朝的懷良親王不僅不接受明朝的和解倡議．反而殺了使者中的5人,，把楊載、吳文華2人拘留了三個(gè)月才放回,。而當(dāng)時(shí)明太祖對(duì)日本的國(guó)情并不是很了解,，錯(cuò)把征西將軍懷良當(dāng)成是日本國(guó)王。在倭寇騷擾越來越嚴(yán)重,，從山東轉(zhuǎn)掠至溫州,、臺(tái)州、明州,，甚至福建沿?？たh時(shí)，于洪武三年(1370年)三月再遣萊州府同知趙秩出使日本,，持詔諭懷良親王,。懷良開始時(shí)誤認(rèn)為明朝使者是蒙古所派，后經(jīng)趙秩一再解釋,，則同意派僧人祖來隨之入明朝貢,，且送還明州、臺(tái)州被虜男女70余口,。明太祖對(duì)此大加贊賞,，詔賜祖來等人文綺、帛及僧衣等物,。待辭行時(shí),，又派僧人祖闡、克勤等8人護(hù)送還國(guó),，并賜懷良《大統(tǒng)歷》及文綺,、紗羅等。從此開始了中日兩國(guó)之間的外交往來,。

明太祖為了了解日本的真實(shí)國(guó)情,，據(jù)說曾在奉天殿召見當(dāng)時(shí)正掛餳于金陵天界寺的日本僧人椿庭海壽,，詢問其日本國(guó)情,。從中了解到與之打交道的懷良親王并非日本國(guó)王,，而博多、太宰府亦非日本之京城,。當(dāng)祖來人貢至金陵時(shí),，太祖亦詢及日本情況，并知在京都另有朝廷和天皇,。因此,，到祖來返國(guó)時(shí)，則派嘉興府天寧禪寺住持仲猷祖闡和金陵瓦官寺住持無逸克勤為使,，以與京都之天皇往來,。同時(shí)，太祖也因誤與懷良打交道,，而對(duì)自己原先計(jì)劃通過外交途徑敦促日本抑制倭寇侵?jǐn)_的做法感到懷疑,，他說道:“幼君在位，臣擅國(guó)權(quán),，傲慢無禮,，致使骨肉并吞，島民為盜,，內(nèi)損良善,，外掠無辜，此招禍之由,，天災(zāi)難免,。”從此對(duì)一切非日本朝廷派來的貢使一概拒絕接受,，其中如洪武七年(1374年),，日本肥后菊池武政派來的僧人宣聞溪等、日本大隅守護(hù)島津氏久派來的僧人道幸等,；洪武十四年(1381年),，懷良親王派來的僧人如瑤等；洪武十九年(1386年),，懷良親王派來的僧人宗嗣亮等,，均下命卻其貢。不過,，明太祖對(duì)這些海外國(guó)家還是堅(jiān)持其羈縻政策,，洪武四年(1371年)，他在奉天門告諭各省,、府,、臺(tái)大臣說:“海外蠻夷之國(guó)，有為患于中國(guó)者，不可不討,；不為中國(guó)患者,，不可輒自興兵。古人有言,，地廣非久安之計(jì),，民勞乃易亂之源。如隋煬帝妄興師旅,，征討琉球,，殺害夷人，焚其宮室,，俘虜男女?dāng)?shù)千人,。得其地不足以供給，得其民不足以使令,，徒慕虛名,，自弊中土，載諸史冊(cè),，為后世譏,。朕以諸蠻夷小國(guó)，阻山越海,，僻在一隅,，彼不為中國(guó)患者，朕決不伐之,?！彼殉r、日本,、大小琉球,、安南、真臘,、暹羅,、占城、蘇門答臘,、西洋,、爪哇、彭亨,、百花,、三佛齊、勃泥等15國(guó)列為“不征諸夷”,，并載諸《祖訓(xùn)》,，以防“后世子孫，倚中國(guó)富強(qiáng)，貪一時(shí)戰(zhàn)功,，無故興兵,，致傷人命?！?/P>

但是從另一方面來看，明太祖對(duì)誤將懷良親王當(dāng)成日本國(guó)王,，遣使往答而使者遭其拘留二載始遣返一事,，一直不能忘懷。他敕令中書省曰:“今日本蔑棄禮法,，慢我使臣,，亂自內(nèi)作，其能久乎,?！币笾袝∫茣鴮⑵湟飧嬷I懷良親王，“使其改過自新,，轉(zhuǎn)禍為福,。”至洪武十六年(1383年),，又以“通謀胡惟庸”為借口,，斷絕與懷良親王的朝貢關(guān)系。此事?lián)f起于“明州備倭指揮林賢,，以罪流日本,。惟庸將為亂，遣人取賢回,，就借精兵四百,，與僧如瑤來獻(xiàn)巨燭，中藏火藥,、兵器,，意在圖亂。事覺,，磔賢于市,，而絕其貢?！庇嘘P(guān)此事的真?zhèn)?，在史學(xué)界頗有爭(zhēng)議。日本學(xué)者木宮泰彥認(rèn)為:“從當(dāng)時(shí)懷良親王對(duì)明朝所抱的強(qiáng)硬態(tài)度和日本人民從弘安以來培養(yǎng)起來的冒險(xiǎn)精神來推測(cè),，是很有可能的,。”另一位日本學(xué)者秋山謙藏亦持同樣看法:“這事在《明太祖實(shí)錄》中雖未見記載，然當(dāng)時(shí)正值明建國(guó)創(chuàng)業(yè)之際,，而日本國(guó)內(nèi)亦正紛亂,，因此發(fā)生這種事，雖程度有別,，但并非不可能,。”但有的中國(guó)學(xué)者卻認(rèn)為:“胡惟庸的罪名,，名目繁多,。朱元璋在他身上除了羅織謀逆、僭越等罪之外,，再來一條林賢通倭和如瑤詐貢之類的故事,，是有其政治需要的。因?yàn)檫@樣加重罪名之后,，使胡案株連更廣,，可以此為據(jù)打擊更多他所要打擊的對(duì)象?！睙o論這些看法如何,，明太祖畢竟是以此為借口，終止了與日本的朝貢貿(mào)易關(guān)系,。同時(shí),，改變了原先寄希望于日本方面抑制倭寇侵?jǐn)_的消極做法，轉(zhuǎn)而實(shí)行加強(qiáng)海防,，積極防御倭寇的政策,。他于洪武十七年(1384年)正月，命令信國(guó)公湯和巡視浙江,、福建沿海城池,，筑登、萊至浙沿海59城,，以防御倭寇騷擾,。洪武二十年(1387年)三月，又命令江夏侯周德興往福建,，以福,、興、漳,、泉四府民戶三丁取一,，為沿海衛(wèi)所戍兵，其原置軍衛(wèi)非要害之所即移置之,。周德興至福建后,，則按籍抽兵,。相視要害可為城守之處，具圖以進(jìn),。另選丁壯15000余人,，筑城16，增置巡檢司45,，分隸諸衛(wèi),，以防御倭寇。