城市

東京汴梁

盛大而歡愉的城池

北宋給人沖擊最大的不是宋詞,，那僅是繼唐詩以后新的詩歌式樣,。真正令宋人興奮的是他們的城市生活，那是一種商業(yè)化城市生活,，一種快活,、享樂、放縱的農(nóng)耕文明的城市生活,?！鲋x天開

清明上河圖里的繁華景象

汴梁不夜城

一切都開始于北宋的東京——又名汴梁城，其位置在今天的河南開封,。它大約成規(guī)模于后周,，在公元1127年為金國占領(lǐng)。

從今天復原的地圖上看:汴梁城是一座矩形城,，由宮城,、內(nèi)城、外城三重城相套,，非常整齊,，甚至超過唐長安城。宮城即皇城,，南北長900米,，東西寬200米；內(nèi)城即舊城,，南北長2900米,，東西寬2600米；外城,，即新城,，南北長5800米，東西寬4800米,。整座城池如同一個碩大無朋三重相套的方盒子,，一個車龍馬水人來人往的巨大的容器。

這個巨大的容器的出現(xiàn)，是中國城池史上的一個大轉(zhuǎn)折,，因為它是一座真正意義上的商業(yè)城市,，是中國第一座文藝復興的不夜城。

南渡后的宋人,，是很懷念北宋東京汴梁城的,。原因不是別的，正是這座城市喚起了他們的城市意識,。以至于后來,，他們不在乎江山是誰家的，只要城市是他們的,。

北宋初期,，宋真宗天禧三年（公元1019年）重新確立戶籍制度，在中國歷史上第一次將城市居民與鄉(xiāng)村居民區(qū)別開來,，將城市居民列為坊郭戶,；并在全國范圍內(nèi)按城市（鎮(zhèn)市）居民財產(chǎn)狀況分為十等。而在之前的隋,、唐,，坊和市是分別設(shè)置的。坊是居民區(qū),，市是商品交易區(qū),，二者不能夾雜，不遵守這樣的城市居住管理的則要受到處罰,。北宋時期打破里坊制,，這種城市商業(yè)化進程的推進逐漸形成了城市的時尚生活方式與市民的消費觀念。

到了公元1138年,，出京南下,，避地江左；情緒牢落,，漸入桑榆的原汴京城的市民們,，真的太懷念那座城市的生活了，他們不僅在臨安復活了東京,，而且陶醉其中,，“直把杭州作汴州”。

老汴京城的居民們聽到年輕人談?wù)撱昃┡f時風俗,，多失于事實,，直覺可惜！有一個叫孟元老的原汴梁城人,，便寫下了追述北宋汴梁的筆記《東京夢華錄》,，專述汴梁城都市種種生活，汴梁城都市種種風俗。

孟元老在汴梁淪陷后逃到了臨安,，那時他已經(jīng)五十多歲,，曾經(jīng)在汴梁生活二十三年,?！稏|京夢華錄》文字俚鄙，章法平板,，如同流水賬,。但它市民化的嘮嘮叨叨，卻為后人保存一個永恒的東京城,。

正是在孟元老的影響之下,，又出現(xiàn)了四部專記臨安城的筆記，如灌圃耐得翁的《都城紀勝》一卷,，西湖老人的《西湖老人繁勝錄》一卷,，吳自牧的《夢梁錄》二十卷，周密的《武林舊事》十卷,。它們的材料,，一部分采自地方志，一部分為作者的見聞實錄,。這種獨立于正史之外,，專門寫記述城市的筆記風氣，在當時簡直成為一種時尚,，在今天也是值得研究的文學現(xiàn)象,。

瓦市:都市娛樂場

街南桑家瓦子，近北則中瓦,，次里瓦,。其中大小勾欄五十余座。內(nèi)中瓦子,、蓮花棚,、牡丹棚，里瓦子,、夜叉棚,、象棚最大，可容數(shù)千人,。自丁先現(xiàn),、王團子、張七圣輩,，后來可有人于此作場,。瓦中又多有貨藥、賣卦、喝故衣,、探博,、飲食、剃剪,、紙畫,、令曲之類。終日居此,，不覺抵暮,。——《東京夢華錄》卷二

這是孟元老追述東京城桑家瓦子的情景,。除此之外,，他還記述了新門瓦子、朱家橋瓦子,、州西瓦子,、保康門瓦子和州北瓦子,。這是后來人在宋代文獻中看到關(guān)于“瓦市”的最初記載,。