不改革是不行了

趴在歷史的門縫邊緣,，看一個(gè)王朝的花開(kāi)花謝盛極而衰,，最明白的看法是從它的開(kāi)場(chǎng)看起,。其實(shí),，北宋這個(gè)王朝的開(kāi)場(chǎng)是非同尋常的,。

就像京劇舞臺(tái)上的亮相,，趙匡胤一上來(lái)走的就不是常規(guī)的路子,。他半推半就地讓那件黃袍披在自己身上,，咿咿呀呀開(kāi)唱一段霸王戲,，一個(gè)王朝就這樣不明不白地開(kāi)張了,。

好在趙匡胤的全局控制能力比較強(qiáng)。他帶著趙式的非典型性思維,，帶著陳橋那些有功之臣的理解與不理解,，急中生智地演繹了杯酒釋兵權(quán)，強(qiáng)行“排除”了一個(gè)帝國(guó)臆想中的危機(jī),。這樣精彩的橋段,，看客是不得不齊聲叫好的,。

當(dāng)然看客始終還是捏著一把汗。因?yàn)檎鎸?shí)的危機(jī)依舊存在,。西夏,、契丹還有南方的那些小國(guó)，在隨后的五十多年里,，它們一直像定時(shí)炸彈一樣,，時(shí)刻掛在北宋的頭部、腰間以及其他敏感部位,，令這個(gè)王朝到底戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,、如履薄冰—只是這些，演員趙匡胤都已經(jīng)無(wú)暇顧及了,。作為一個(gè)開(kāi)場(chǎng)的頭角,，趙匡胤可以說(shuō)不落俗套地完成了他的表演。至于他的子子孫孫們能不能將戲接著演下去,，并且演好它,，這要看他們的演技如何，他趙匡胤是不想管也管不著了,。

沒(méi)想到接下來(lái)出場(chǎng)的是趙匡胤的弟弟趙光義,，以及他的皇子皇孫們。他們依次出場(chǎng),，開(kāi)始了中規(guī)中矩的表演。但是他們的表演大多乏善可陳,，看得看客們昏昏欲睡,，直到1067年，19歲的宋神宗坐到了這個(gè)位置上,。

宋神宗時(shí)代的北宋已經(jīng)是內(nèi)憂外患了,，但是19歲的宋神宗卻想有所作為。

因?yàn)?9歲是激情洋溢的年齡,。

年輕的宋神宗充滿豪氣地問(wèn)年長(zhǎng)的宰相富弼:國(guó)家怎樣才能富強(qiáng),？邊患何時(shí)可以盡除？富弼卻向他嘆氣:皇上剛剛即位,，應(yīng)該布德行惠,，這個(gè)國(guó)家20年之內(nèi)最好不要打仗，我們打不贏也打不起啊,。

因?yàn)閲?guó)家軍隊(duì)里到處都是“注水兵”,，所以打不贏?！白⑺闭f(shuō)起來(lái)由來(lái)已久,，北宋一向執(zhí)行“荒年募兵”政策—荒年時(shí)饑民激增,，為了不讓這些饑民造反，政府決定花錢買平安,，把他們都收編入軍隊(duì),，但他們光吃糧不打仗，便形成了“注水兵”,。神宗時(shí)的國(guó)家軍隊(duì)多達(dá)150萬(wàn)人,，卻基本上沒(méi)有什么戰(zhàn)斗力，稍有戰(zhàn)斗力的都被派出去布防西夏,、契丹還有南方那些小國(guó)的進(jìn)攻了,，剩下的就只能靠國(guó)家養(yǎng)著。打不起是因?yàn)閲?guó)庫(kù)里沒(méi)錢了,。國(guó)庫(kù)里的錢主要有兩大用途,，一是養(yǎng)兵，二是養(yǎng)官,。北宋的官員隊(duì)伍比較龐大,，真宗時(shí)有一萬(wàn)多人，到仁宗時(shí)就達(dá)兩萬(wàn)五千人,，最后到神宗這兒就突破三萬(wàn)人了,。雖然政府幾次喊著要精簡(jiǎn)干部隊(duì)伍，可每次精簡(jiǎn)過(guò)后,，人數(shù)不減反增,。龐大的官員隊(duì)伍使北宋的財(cái)政負(fù)擔(dān)不堪其累，再加上特權(quán)階層合理避稅,，國(guó)庫(kù)要不空虛那是不可能的,。

宋神宗真切地感受到歷史走到了一個(gè)拐點(diǎn)上，不改革是不行了,。

但是改革就能救國(guó)嗎,？北宋的改革說(shuō)起來(lái)也不是自神宗始，若干年前就有范仲淹改革了,。但范仲淹是個(gè)謹(jǐn)小慎微的人,，在當(dāng)時(shí)的體制內(nèi)太極拳根本就掀不起什么波瀾，很快地,，他就收手了,。仁宗時(shí)代的包拯則以三司使總領(lǐng)的身份厲行改革，他在調(diào)查了全國(guó)范圍內(nèi)土地兼并情況之后,，提出要重新丈量土地的口號(hào),，目的是讓大地主大權(quán)貴們?nèi)鐚?shí)交稅。但是包拯的口號(hào)沒(méi)有被落實(shí),，這個(gè)喜歡使鍘刀的鐵面高官痛苦地發(fā)現(xiàn),，很多人對(duì)他的改革舉措陽(yáng)奉陰違,。大地主大權(quán)貴們團(tuán)結(jié)起來(lái)跟他干，而仁宗總是心太軟,，把所有問(wèn)題都自己扛,，結(jié)果包拯的改革無(wú)疾而終。

由于改革總是雷聲大雨點(diǎn)小,，總是以激情始以黨爭(zhēng)終,，從而成為官場(chǎng)生態(tài)新陳代謝的促進(jìn)劑，于是北宋王朝的改革在神宗時(shí)代就成了一個(gè)人人避談的關(guān)鍵詞,，只有神宗自己還對(duì)它充滿極大的熱情,。

這個(gè)時(shí)候，王安石開(kāi)始聲名鵲起,。

王安石是改革派的理論大師,，以大談改革為榮，以墨守成規(guī)為恥,。

最重要的,，他有白眼向天的性格。一向生活在理想和邏輯世界當(dāng)中,，追求完美,，不通人情世故，也不屑于人情世故,。

這樣的性格,，神宗喜歡—因?yàn)橐粋€(gè)過(guò)于講究人情世故的人，是不能做改革者的,。當(dāng)然,，從另一方面來(lái)說(shuō)，神宗的性格和王安石有點(diǎn)像,，喜歡充滿激情地做一件看起來(lái)很美的事。