玉真公主墓

不僅唐代詩人受道教影響深刻，一些皇室成員也受其影響,。唐玄宗之妹玉真公主就曾在青城山修煉,；李白自敘“與逸人東嚴(yán)于隱于岷山之陽(即青城山)”,，“東嚴(yán)子”就是與他“弱齡”訂交、結(jié)為“異姓天倫”的道友元丹丘,；他們?nèi)嗽谇喑巧浇Y(jié)識,，故后來李、元二人均由玉真公主推薦入朝,。

《玉真仙人詞》:“玉真之仙人,，時往太華峰。清晨鳴天鼓,，飆欻騰雙龍,。弄電不輟手，行云本無蹤,。幾時入少室,，王母應(yīng)相逢?！本褪抢畎自陂_元十七年時,，和玉真公主見面時所作?！傍Q天鼓”,、“騰雙龍”、“弄電行云”之類的,，把玉真公主寫得像九天玄女一般浪漫,，比起王維那篇《奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應(yīng)制》:“碧落風(fēng)煙外，瑤臺道路賒,。如何連帝苑,，別自有仙家。此地回鸞駕,，綠溪轉(zhuǎn)翠華,。洞中開日月，窗里發(fā)云霞,。庭養(yǎng)沖天鶴,，溪流上漢查。種田生白玉,，泥灶化丹砂。谷靜泉逾響,，山深日易斜,。御羹和石髓，香飯進(jìn)胡麻,。大道今無外,，長生詎有涯,。還瞻九霄上，來往五云車,?！币寺枚唷Ｌ妆拘澡铗埐获Z,，生來就是個飛揚跳脫,、風(fēng)流多情的人物，不像王維那樣靦腆,。不知后來玉真公主冷落王維也有著這方面的因素,。

當(dāng)時，元丹丘和玉真公主之間有相當(dāng)牢固的信賴關(guān)系,，蔡瑋《玉真公主受道靈壇祥應(yīng)記》天寶二載:“西京大昭成觀威儀臣元丹丘奉敕修建”,。元丹丘到天寶二載仍然擔(dān)任昭成觀威儀。昭成觀在長安皇城的西邊,，旁邊是長安最大的道觀——玉真觀,。元丹丘為了玉真公主修建紀(jì)念碑。而李白通過元丹丘的介紹得到玉真公主的支持,。魏顥的《李翰林集序》云:“(李)白久居峨眉,，與丹丘因持盈法師達(dá)。白亦因之入翰林,?！边@里的持盈法師指的就是玉真公主。李白和玉真公主之間,，除了有元丹丘作用和才華因素之外,，道教也在其中起了不少作用。玉真公主和李白之間對道教,，尤其是上清道的知識上有不少的共鳴,。

因此，當(dāng)李白和玉真公主相遇后,，如同風(fēng)箏遇上可風(fēng),，肯定會發(fā)生一些故事。只是事不湊巧,，開元十七年時,，王維正好也回到了長安，而且很可能就正是他回心轉(zhuǎn)意,，和玉真公主生活在一起的時候,。王維有才，有貌,，精書畫,，擅琵琶,，少年得意，21歲高中狀元,。據(jù)說開元八年(720年),，詩佛王維尚未進(jìn)仕，但王維善于奏樂,，因音樂而結(jié)識了歧王,，他常在寧王、歧王府中出入,，王爺對他相當(dāng)好——“待之如師友“,。歧王把王維介紹給皇妹玉真公主，王維替玉真公主彈琴,，玉真公主聽了王維演奏的《郁輪袍》后,，讓宮婢將王維帶入室內(nèi)，換上華麗無比的錦銹衣衫,。然后置辦酒宴,，安排王維入宴，坐在賓客的上首,。席間,，眾人談笑之際，公主覺得座中王維風(fēng)流蘊藉,，語言諧戲,，不禁一再矚目。于是第二年,，王維就順順當(dāng)當(dāng)?shù)剡M(jìn)士及第,。