深受中國傳統(tǒng)文化影響的馬克思主義哲學(xué)家毛澤東高度重視佛教文化。他對佛教歷史文化遺產(chǎn)的認識與見解及對宗教政策的制定,，對于我們深入理解宗教在促進社會主義先進文化建設(shè),、構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用具有重要指導(dǎo)意義。

少年毛澤東與篤信佛教的母親

毛澤東的外祖母和母親都篤信佛教,。在毛澤東出生前,，毛澤東的母親文氏已生過兩胎，均夭亡,。1893年12月26日,，文氏生下第三個兒子毛澤東，格外疼愛,。她唯恐這個兒子再夭折,，她堅持吃“觀音齋”的歷史就是從這個時候開始的。

文氏還不放心,，為了使兒子“根基穩(wěn)固”,，她將毛澤東寄養(yǎng)在娘家，拜后山龍?zhí)犊谝粔K巨石為干娘,。文氏娘家有個龍?zhí)?，?nèi)有清泉流出，四季不竭,，矗立著一塊高二丈八,、寬二丈的石頭，傳說石下鎮(zhèn)有一妖怪,，石上建有小廟,，人們稱為“石觀音廟”，遠近聞名,，經(jīng)常有人前來禱告,。毛澤東出生不久,，外婆就和母親文氏把他抱到“石觀音廟”，燒香叩拜,，拜石頭為干娘,。因毛澤東排行第三，他的小名就叫“石三伢子”,。

文氏雖未讀書,，但佛教思想對她影響極深。毛澤東在母親身邊耳濡目染,，也受到一些影響,。1909年，毛澤東因為母親生病到南岳朝山進香許過愿,。還經(jīng)常和母親一起到附近的鳳凰山佛寺里去拜佛,。他自家的堂屋供有菩薩像，也是依時按節(jié)燒香叩拜,，從未間斷,。同時，也拜天地,，祭祖宗。1959年6月,，毛澤東重返故居時,，還指著堂屋正中擺過神龕的地方對工作人員風(fēng)趣地說：“這就是我初一、十五工作過的地方,！”

毛澤東的父親毛順生是個精明能干,、性格倔強的農(nóng)民，不信鬼神不敬菩薩,，他一心想的就是發(fā)家致富,，對妻子和子女們的施舍行為非常不滿，甚至體罰和責(zé)罵毛澤東,。家庭出現(xiàn)了矛盾,，毛澤東認為其根源是父親不敬佛，導(dǎo)致思想分歧,。因此,，他和母親千方百計引導(dǎo)父親。1936年,，毛澤東在陜北保安的窖洞里同美國記者斯諾談話時,，談到自己的母親，毛澤東說：“我母親是個仁慈的婦女,，為人慷慨厚道,，隨時都愿意接濟別人,。”正是因為有高尚的母親,，佛教對毛澤東造成深遠的影響,，少年時代他曾朝山進香，后來的生活也打下了深深的烙印,。

毛澤東同斯諾說過：“因為我母親虔誠地信奉佛教,，她向孩子們灌輸宗教信仰，我們都因自己的父親不信佛而難過,。我九歲時,，就同我母親認真地議論過我父親缺少對佛菩薩的虔敬之心。從那以后,，我們曾多次試圖改變他,，但卻沒有成功?！?

韶山附近山林常有老虎出沒,。有一天，毛澤東的父親到湘鄉(xiāng)辦事路過大石鼓又名虎歇坪,，碰上一只兇猛的華南虎,，毛順生一時嚇得六神無主，匍伏在地上向老虎做揖,，心想：一定是過去不敬菩薩,，老虎來懲罰了，于是許諾：“小民再也不敢冒犯神佛請虎大爺饒命,?！闭f也奇怪，那只老虎便走向山林的茅草叢中悄然穿行而去,。從此毛順生開始敬神拜佛,，但不太虔誠，總是在碰到困難時才臨時“抱佛腳”,。

毛澤東與佛寺僧人

毛澤東對佛教寺廟有著濃厚的感情,。1917年7月中旬暑假期間，24歲的毛澤東邀同好友蕭子升徒步從長沙出發(fā),，進行了一次游學(xué),。在游歷湖南五縣時，曾在寺院住了一個晚上并受到方丈及百余僧人的熱情款待,，愉快而又充實的體驗使毛澤東難以忘懷,。毛澤東曾經(jīng)游歷過香山寺、回龍山,，還遠至仰山慧寂的得法處——溈山密印寺參觀,，他們特意拜訪了老方丈,，翻閱了寺藏的各種佛經(jīng)，與方丈討論了佛理,。據(jù)蕭子升后來在《毛澤東和我曾是“乞丐”》一書里記述,，他們從溈山下來后，興致勃勃地議論起佛教與人生哲學(xué)問題,。毛澤東說,，自古以來，中國宗教信仰是自由的,，對宗教也不過于執(zhí)著,，不象西方那樣發(fā)生長期的宗教戰(zhàn)爭。

據(jù)毛澤東的衛(wèi)士李銀橋回憶,，在延安時,，有一次和李銀橋出去散步，毛澤東說：“我們?nèi)タ此聫R,，好嗎,？”李銀橋說：“有什么看頭，都是一些迷信,?！泵珴蓶|對李銀橋說：“片面，片面,，那是文化,，懂嗎？那是名勝古跡,，是歷史文化遺產(chǎn)?！?