李大釗曾于1914年1月至1916年5月留學(xué)日本,。跨三個(gè)年頭近兩年半的留學(xué)生活，在李大釗一生中占有重要位置,，是他“立始之始”①。

李大釗留學(xué)日本的時(shí)間雖不算長(zhǎng),，但可以說(shuō),，從此他便與日本結(jié)下不解之緣。在他回國(guó)后寫的文章里,，我們常?？梢钥吹健坝嚓倬尤毡尽薄ⅰ坝嗲皻q居日本時(shí)”,、“往者余居日本”,、“往者愚在日本”、“我從前僑居日本的時(shí)候”等字眼,。據(jù)粗略計(jì)算,，李大釗文中引用日本的資料及談及日本的地方，恐怕不下幾百處,，可見(jiàn)這種影響之大,。因此，搞清留學(xué)日本對(duì)李大釗的種種影響,，對(duì)于深入開(kāi)展李大釗的研究,，是有所裨益的。

一,、對(duì)李大釗革命民主主義思想發(fā)展的影響

毫無(wú)疑問(wèn),，與留學(xué)日本前相比，李大釗的革命民主主義思想得到很大發(fā)展,。這種發(fā)展表現(xiàn)在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面,。

在實(shí)踐方面，主要表現(xiàn)在他對(duì)袁世凱的問(wèn)題上,。李大釗對(duì)袁世凱有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程,，在留學(xué)前,，他基本是站在擁袁的立場(chǎng)上。根本原因是：經(jīng)過(guò)曾被李大釗熱烈歡呼的辛亥革命,，民國(guó)建立了,，而袁世凱的真面目又尚未暴露，他出于愛(ài)國(guó)熱忱希望加強(qiáng)以袁世凱政府為中心的全國(guó)的統(tǒng)一,，群策群力,，“一力進(jìn)于建設(shè)”，②盡快把中國(guó)建設(shè)成如同西方那樣的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),。他這一時(shí)期發(fā)表的文章,，有相當(dāng)部分是從政制上探討如何建立健全民主政治的。而且,，他從1912年6月提出去“省私”,，到1913年6月發(fā)表《裁都督橫議》等文，說(shuō)明他主要矛頭是反地方,、反“藩鎮(zhèn)”,，而不反袁世凱為代表的中央。甚至他在文中一面指責(zé)革命黨人勢(shì)力較大的“皖,、贛,、湘、粵,，傲岸自雄”,，一面為袁世凱辯護(hù)：中央“非專制之局”，因而“跳梁違憲者,，實(shí)不在總統(tǒng)，而在都督,；實(shí)不在中央,，而在地方”。當(dāng)然,，這一時(shí)期,，他也感到國(guó)中“各是其是，各非其非”,，“是非之不明于天下也久矣”,，③甚至一時(shí)苦悶而產(chǎn)生出世思想，但總的來(lái)說(shuō),，在他留學(xué)前,，看不出他擁袁的立場(chǎng)有什么改變。

到日本留學(xué)后,，首先,，從位置上來(lái)看,，可以說(shuō)他站到了一個(gè)相對(duì)客觀的位置上，眼界開(kāi)闊,，各方信息量大增,，看問(wèn)題的角度發(fā)生變化。我認(rèn)為這一點(diǎn)很重要,。加之他在日本所受到的影響,，以及形勢(shì)的發(fā)展等等，這就使他對(duì)袁世凱的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)生變化,。

1914年11月發(fā)表的《國(guó)情》一文,，是李大釗轉(zhuǎn)變他擁袁立場(chǎng)的一個(gè)標(biāo)志。從該文的整個(gè)內(nèi)容來(lái)看,，他還沒(méi)有認(rèn)清袁世凱與古德諾（美國(guó)人）,、有賀長(zhǎng)雄（日本人）這兩個(gè)“客卿”的關(guān)系，但李大釗對(duì)他們的批判,，自然是不利于袁世凱復(fù)辟陰謀的,。同時(shí)，與留學(xué)前相比,，李大釗的思想基礎(chǔ)發(fā)生了很大變化,。如在對(duì)人民群眾的看法上，他在1913年4月的《大哀篇》中哀嘆“吾民委無(wú)望矣”,，在6月的《論民權(quán)之旁落》一文中也“嘆悼吾民德之衰,，民力之薄”，人民之患,，“在無(wú)享權(quán)之能力”,。而他1914年11月發(fā)表的《政治對(duì)抗力之養(yǎng)成》一文則認(rèn)為：“群眾勢(shì)力，有如日中天之勢(shì),，權(quán)威赫赫,，無(wú)敢侮者”，“歷史上人物之勢(shì)力,，莫非群眾意志之積累……群眾意志有以成之,，亦復(fù)有以傾之”。變化是如此明顯,。

1915年2月在反對(duì)“二十一條”的高潮中,，李大釗撰寫了《警告全國(guó)父老書》、《留日學(xué)生全體泣告全國(guó)同胞書》,。由于當(dāng)時(shí)形勢(shì)復(fù)雜,，為了一致對(duì)外，這些文章的鋒芒是針對(duì)日本的侵略陰謀的,。日本學(xué)者富田升說(shuō)：李大釗“是為同留日學(xué)生總會(huì)提倡的‘舉國(guó)一致’口號(hào)保持一致,，而慎重地避開(kāi)了從正面對(duì)袁政府的批判”④,。我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為：“對(duì)于袁世凱政府當(dāng)時(shí)的作法，李大釗認(rèn)為是出于迫不得已的”⑤,。而他在6月發(fā)表的《國(guó)民之薪膽》一文中,，便明確指出袁世凱有“復(fù)古之非，棄民之失”,，這表明李大釗個(gè)人立場(chǎng)已轉(zhuǎn)向反袁,，從此展開(kāi)對(duì)袁的批判，以至后來(lái)不惜一時(shí)中斷在早稻田大學(xué)的學(xué)習(xí),，而全力投入反袁,、討袁斗爭(zhēng)之中。