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作為一個歷史人物,,周瑜身后存在著兩個截然不同的鏡像,。在正史與野史,、官方與民間之中,,1800年來,出現(xiàn)著形形色色的周瑜,,并與那個曾經(jīng)真實(shí)存在的周瑜,,漸行漸遠(yuǎn)。
公元210年,赤壁之戰(zhàn)剛剛結(jié)束不過兩年,,周瑜即死于一次軍事行動的準(zhǔn)備之中,。當(dāng)時他36歲。人們對于他的不幸,,說法各異,,在史書中,他的死源于一次意外的箭傷,。而在民間,,人們更愿意相信,年輕人是死于他的小肚雞腸,。
對于周瑜,,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖芳以u論,已經(jīng)失去了它的影響力,。致使到了如今,,人們讀到《赤壁懷古》其中的“羽扇綸巾”,不禁踟躕于這個“雄姿英發(fā)”的英雄究竟是誰,?
誰的赤壁,?
在《三國志》里,陳壽對于周瑜的評價是,,政治上高瞻遠(yuǎn)矚,,忠心耿耿;軍事上“膽略兼人”,,智勇雙全,;人格修養(yǎng)上,“性度恢廊”,,情趣高雅,。 作者陳壽,是個在周瑜身后20年才出生的史家,,他對于周瑜的描寫雖然輕描淡寫,,但已近乎完美。
《三國志》里對于周瑜的評價還算公允,,而到了東晉,,觀念走到社會轉(zhuǎn)折的十字路口,往往變得微妙起來,。這個偏安江左的封建王朝,,為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位,開始在正統(tǒng)論上大做文章,。他們巧妙地選擇了同樣割據(jù)一方的蜀漢作為正統(tǒng),,開始認(rèn)定,,周瑜為“小人”。
此后數(shù)百年,,蜀魏正統(tǒng)之爭紛紛揚(yáng)揚(yáng),。好的是,魏晉期間士大夫玄風(fēng)吹拂,,崇尚個性,,因此在臧否人物上比較寬容和超然,很少將人分為善惡壁壘分明的兩極,,正統(tǒng)之爭在這一時期并不完全對立,。
到了唐朝,九州一統(tǒng),。 歷史變得再度微妙起來,。正統(tǒng)之爭開始出現(xiàn)在唐詩中。首先是杜甫,,對蜀漢的諸葛亮極為推崇,,對于這位憂國憂民的名相表現(xiàn)出了深深地同情。再就是杜牧,,這位詩人在詩中不加掩飾地調(diào)侃周瑜,,歷史在文學(xué)中開始出現(xiàn)偏差,“東風(fēng)不予周郎便,,銅鵲春深鎖二喬,。”到了宋朝,,宋人治史之風(fēng)頗盛,,常常明是治史實(shí)為思想政治觀的較量,文人政客間的朋黨之爭更是驚心觸目,,三國正統(tǒng)之爭也在爭斗之列,,宋文壇多位大家被卷入。最終朱熹的理學(xué)占據(jù)了歷史的上風(fēng),,帝蜀寇魏,、尊劉貶曹漸成定局。隨后的元明清三代,,史家多承朱熹的“帝蜀寇魏”論,。人物的善惡褒貶也隨之潮起潮落,數(shù)度浮沉,,最尷尬的當(dāng)屬身處其中的東吳。但對于周瑜的評價,,還是肯定的,,至少他是奠定了三分天下的基礎(chǔ),。
而周瑜形象的變形,到了民間文化里,,卻出現(xiàn)了巨大的偏差,。
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梁昌軍
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