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作為一個(gè)歷史人物,,周瑜身后存在著兩個(gè)截然不同的鏡像。在正史與野史,、官方與民間之中,,1800年來,出現(xiàn)著形形色色的周瑜,,并與那個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的周瑜,,漸行漸遠(yuǎn)。
公元210年,,赤壁之戰(zhàn)剛剛結(jié)束不過兩年,,周瑜即死于一次軍事行動(dòng)的準(zhǔn)備之中。當(dāng)時(shí)他36歲,。人們對(duì)于他的不幸,,說法各異,在史書中,,他的死源于一次意外的箭傷,。而在民間,,人們更愿意相信,,年輕人是死于他的小肚雞腸。
對(duì)于周瑜,,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖芳以u(píng)論,,已經(jīng)失去了它的影響力。致使到了如今,,人們讀到《赤壁懷古》其中的“羽扇綸巾”,,不禁踟躕于這個(gè)“雄姿英發(fā)”的英雄究竟是誰,?
誰的赤壁?
在《三國志》里,,陳壽對(duì)于周瑜的評(píng)價(jià)是,,政治上高瞻遠(yuǎn)矚,忠心耿耿,;軍事上“膽略兼人”,,智勇雙全;人格修養(yǎng)上,,“性度恢廊”,,情趣高雅。 作者陳壽,,是個(gè)在周瑜身后20年才出生的史家,,他對(duì)于周瑜的描寫雖然輕描淡寫,但已近乎完美,。
《三國志》里對(duì)于周瑜的評(píng)價(jià)還算公允,,而到了東晉,觀念走到社會(huì)轉(zhuǎn)折的十字路口,,往往變得微妙起來,。這個(gè)偏安江左的封建王朝,為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位,,開始在正統(tǒng)論上大做文章,。他們巧妙地選擇了同樣割據(jù)一方的蜀漢作為正統(tǒng),開始認(rèn)定,,周瑜為“小人”,。
此后數(shù)百年,蜀魏正統(tǒng)之爭紛紛揚(yáng)揚(yáng),。好的是,,魏晉期間士大夫玄風(fēng)吹拂,崇尚個(gè)性,,因此在臧否人物上比較寬容和超然,,很少將人分為善惡壁壘分明的兩極,正統(tǒng)之爭在這一時(shí)期并不完全對(duì)立,。
到了唐朝,,九州一統(tǒng)。 歷史變得再度微妙起來,。正統(tǒng)之爭開始出現(xiàn)在唐詩中,。首先是杜甫,對(duì)蜀漢的諸葛亮極為推崇,,對(duì)于這位憂國憂民的名相表現(xiàn)出了深深地同情,。再就是杜牧,,這位詩人在詩中不加掩飾地調(diào)侃周瑜,歷史在文學(xué)中開始出現(xiàn)偏差,,“東風(fēng)不予周郎便,,銅鵲春深鎖二喬?!钡搅怂纬?,宋人治史之風(fēng)頗盛,常常明是治史實(shí)為思想政治觀的較量,,文人政客間的朋黨之爭更是驚心觸目,,三國正統(tǒng)之爭也在爭斗之列,宋文壇多位大家被卷入,。最終朱熹的理學(xué)占據(jù)了歷史的上風(fēng),,帝蜀寇魏、尊劉貶曹漸成定局,。隨后的元明清三代,,史家多承朱熹的“帝蜀寇魏”論。人物的善惡褒貶也隨之潮起潮落,,數(shù)度浮沉,,最尷尬的當(dāng)屬身處其中的東吳。但對(duì)于周瑜的評(píng)價(jià),,還是肯定的,,至少他是奠定了三分天下的基礎(chǔ)。
而周瑜形象的變形,,到了民間文化里,,卻出現(xiàn)了巨大的偏差。
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梁昌軍
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