慈禧:因為她是個女人,？

在男權(quán)社會中,，做女政治家很難；在一個男人應(yīng)該負(fù)更大責(zé)任的衰落的帝國里,，做女政治家則難上加難,。本來，女人從政,，在中國傳統(tǒng)輿論里,，或者是“妖精”，或者就是“禍水”,；即使其使用的一切政治手段,，都與男人并無二致，也額外要得到輿論的加倍譴責(zé),。慈禧引起中國人或者外國人的興趣,，在很大程度上因為她是個女人，一個末代皇朝神秘的“妖精”和“禍水”,。在一個以男權(quán)為傳統(tǒng)的社會,，慈禧所要面對的是“女人亂政”必亡國的邏輯結(jié)論,，而不僅僅是內(nèi)憂外患。

跟男人比或者跟女人比,，都需要看可比度,。那么，男人中能夠比的,，就是各位末代的皇帝了,。而女人中可比的，則只有武則天,。末代的皇帝從胡亥或者子嬰以降,，至朱由檢，多逢衰世和亂世,，既便意圖崛起,，也是無力回天。而慈禧以堅強的決心和成熟的手腕,，在晚清列強環(huán)伺,、千年積患的空前危機中，不僅創(chuàng)造了中興的局面,，而且啟動了中國的歷史性變革,，其業(yè)績又有哪個衰世的男人能比？男人當(dāng)政的傳統(tǒng)王朝,，沒有給女人應(yīng)有的地位,，但慈禧當(dāng)政于亂世之中，卻給了無數(shù)男人——而且是漢族男人出將入相的機會,，這又是哪個男人能夠相比,？

即以女人相比，武則天也許可以稱得上惟一可以比肩的了,。惜乎人們對武則天的評價完全是高于慈禧太后的,。毛澤東稱武則天是“治國之才，既有容人之量,，又有識人之智,，還有用人之術(shù)”。宋慶齡高度評價武則天是“中國歷史上惟一的女皇帝,，封建時代杰出的女政治家”,。

的確，尚在高宗時,，武則天就上疏建言12事,，其中有勸農(nóng)桑、薄賦斂,、息干戈,、禁淫巧,、省力役等進(jìn)步的主張。高宗皆略施行之,。則天稱帝后,，重視人才的選拔和使用。她發(fā)展和完善了隋以來的科舉制度,，放手招賢,。她又重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。延續(xù)了大唐盛世,。

但是,，慈禧并沒有那樣搞酷吏政治，獎勵告密,。如果說武則天功大于過,，那么，歷史上其他“女人干政”的例證,，也斷難以和慈禧相提并論,。漢初呂后誅殺諸舊臣；毒死又?jǐn)嗳耸肿?，挖眼睛,，造成“人彘”。西晉皇帝司馬衷的皇后賈南風(fēng)淫蕩成性,，重用外戚宦官,，殺害賢良。北魏孝文帝的幽皇后與宦官狼狽為奸并公開淫亂,，并且和她的母親常氏一起尋求女巫,，禱告孝文帝盡快病死,。北魏宣武靈皇后,，毒死親生兒子元翊，并濫殺無辜,，搞垮北魏王朝,。唐中宗之韋后，用垂簾聽政之法干政,，并陷太子于死地,；后又毒死中宗，立中宗幼子李重茂為帝,，自己以太后的身份臨朝稱制,。以上數(shù)例，均反證出慈禧的執(zhí)政能力,，實可謂為天下女人翻了案,。

對政治人物的評論,，一般習(xí)慣于把道德作為首要坐標(biāo)。如果道德成為一個首要指標(biāo),，恐怕沒有幾個政治人物能夠過關(guān),。其主要的依據(jù)在于:天子一怒，天下遭殃,。因為因政治領(lǐng)袖人物而死亡的百姓恐怕是擺在我們面前最殘酷的現(xiàn)實,。其實，政治人物的評論,，更應(yīng)該從現(xiàn)實主義的角度看待,，即便從道德的角度而言，也應(yīng)該分清公德與私德?，F(xiàn)實主義講執(zhí)政者所處環(huán)境和歷史條件對其行為的約束性,。因此，本文在此無意卷入“翻案”之爭,，只是從慈禧所處的不可抗拒的環(huán)境條件的角度出發(fā),，多少還原一些一個真實的政治人物的形象，點明歷史政治人物的復(fù)雜性而已,。

晚清中國處于衰亂之世,。其治國難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于則天的時代。晚清中國的失敗,，是歷史積累的結(jié)果,，并非是政策性的、對策性的結(jié)果,。多年來,，論者習(xí)慣從結(jié)果論英雄，并假設(shè)一種可能存在的“合理”的對策以解決當(dāng)時的內(nèi)憂外患問題,。須知,，慈禧本人在那個男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣鋵嵅]有完全的決定權(quán),，重大對策都是在討論和各種牽制中決定,。

借助西方歷史資料和私人檔案，美國學(xué)者斯特林·西格雷夫在《龍夫人》中認(rèn)為,，“慈禧太后不是惡魔,，而是一個富有魅力的女人，有很多顯而易見的怪癖,。在一個女人被當(dāng)作痰盂一樣對待的帝國里,，她極力想保住自己的位置。”在1861年咸豐皇帝去世之后,，她成了各派政治勢力用以支撐門面的擺設(shè),。有論者認(rèn)為，在這樣一個嚴(yán)酷,、惡劣的政治環(huán)境中,，在險象環(huán)生、危機四伏的紫禁城里,，作為一個女人,，為了避免成為他人刀俎之下的魚肉，慈禧一生都在做著艱苦卓絕的努力,。在西格雷夫看來,，慈禧從來就沒有實際控制過這個帝國，她只是那些握有實權(quán)的男人們的擺設(shè):先是恭親王,，后來又有曾國藩,、李鴻章、袁世凱等人,。此論雖有些過頭,，但也說明了慈禧不是人們所想象的那樣專橫跋扈，她在很大程度上只是各種男人力量圈子的“平衡者”（balancer）,。

百年以來,，其實眾多的評論都是建立在性別歧視和男權(quán)意識的基礎(chǔ)之上的。有論者認(rèn)為,，如果不是道光誤立奕詝,，“清代歷史上不會出現(xiàn)慈禧太后垂簾聽政的局面，不致以一個淺薄無識的婦人手握定中國的命運達(dá)四十余年,，當(dāng)可斷言”,。又說“慈禧雖有才具而實無見識，所以晚清中國的命運,，才會在她手中變得衰敗沒落,，終至有亡國滅種之虞”。

歷史資料證明,，慈禧太后并非“淺薄無識”,，她曾經(jīng)親自教身邊女官,、侍者學(xué)習(xí)國學(xué)以及西洋知識,。而所謂在她手中中國的命運變得衰敗沒落，更是顛倒因果的結(jié)論,。同時,，假設(shè)一說，更不能代替歷史的真實性。也有論者對慈禧的本性進(jìn)行歧視,。比如認(rèn)為“西太后原是個陰險狠毒,、睚眥必報，狐貍其貌而虎狼其心的潑婦人”,。此處應(yīng)該反問的是,，處于當(dāng)時那種險惡政治斗爭環(huán)境中的人物，無論男女,，是否都差不多,？為何偏用如此歹毒的語言描述一位政治人物，是否因為她是個女人,？在權(quán)力斗爭的頂峰上或漩渦中,，沒有手腕本不能自存，何況還想實現(xiàn)政治抱負(fù)呢,。從某種意義上而言,，心狠手毒是一種必備的政治技巧，沒有這點能力,，如何能對眾人之事負(fù)責(zé),？

慈禧首先是個女人，這毋庸置疑,。但因為其為女人,，在男權(quán)意識盛行的國度和時代，女人把持國政,，當(dāng)然受盡懷疑和攻擊,。這是男人們的本能敵意，和慈禧的治國手段其實并無多大干系,。在眾多的評價慈禧太后的著作中,，曾經(jīng)長期服侍慈禧的德齡當(dāng)然最有發(fā)言權(quán)了。德齡在《慈禧后宮實錄》中,，給我們展現(xiàn)了曾經(jīng)統(tǒng)治世界上人口最多的古老帝國的老佛爺?shù)牧硪幻?她只不過是個女人,。她有著普通女人對美的追求、對青春的渴望的情感,。她寫道:“‘?。∏啻?！’她很溫柔地說,，‘這是天賦予人的一種最可寶貴的恩物，所以人必須竭力愛惜它,，設(shè)法把它積儲起來,；即使老了,，也得如此！’”