在中國(guó)歷史上，有些賣國(guó)賊確是有些文才，或者本身就是有名的文人,。因此有人主張，賣國(guó)賊其人其文應(yīng)當(dāng)分開(kāi),，人歸人,，文歸文，以示對(duì)文化的尊重,。對(duì)于這種主張,，某不敏，遲遲以為不可,。遠(yuǎn)的不說(shuō),，就拿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中兩個(gè)著名的漢奸賣國(guó)賊汪精衛(wèi)和周作人為例來(lái)說(shuō)吧。

先說(shuō)周作人,。周作人是“五四”后的文學(xué)之士,，以散文名。日本侵略者正是利用周作人的著名文化人身份作為自己鷹犬的(也曾輾轉(zhuǎn)游說(shuō)南走的郁達(dá)夫,，被拒絕),。據(jù)《周作人年譜》第536頁(yè)記載:約七七事變前后，鄭振鐸離開(kāi)北平前,，曾和周談過(guò)一次話,，鄭勸他，有可能時(shí),，應(yīng)當(dāng)離開(kāi)北平,，周不以為然，他說(shuō),，和日本人作戰(zhàn)是不可能的,，人家有海軍，沒(méi)有打,，人家已經(jīng)登岸來(lái)了,。我們的門戶是洞開(kāi)的，如何能夠抵抗人家,？鄭說(shuō),，不是我們?nèi)デ致匀毡荆绻麄円徊讲奖七^(guò)來(lái)，難道我們一點(diǎn)也不抵抗嗎,？周沒(méi)有答話,。周作人所持的是“必?cái)≌摗保@正是他后來(lái)投敵附逆的思想緣由之一,。周作人這個(gè)“必?cái)≌摗焙屯艟l(wèi),、周佛海等的“低調(diào)俱樂(lè)部”論是完全一致的。

國(guó)民黨方面,，葉公超也曾專赴北平,，苦勸周作人離開(kāi)北平，無(wú)功而返,。

周建人的兒子(即周作人之侄)當(dāng)時(shí)寄寓周宅,，以死相諫(后來(lái)果然自殺了)，周亦不為所動(dòng),。所以周作人是死心塌地投敵附逆的,，為中華民族的千古罪人。

周作人的漢奸地位雖不及汪精衛(wèi),，但他是日偽文化界的一面旗幟,，這個(gè)作用無(wú)人能及。周作人除了總督包括北平在內(nèi)的日占華北地區(qū)的文化教育以外,，還是以汪精衛(wèi)為首的南京偽政權(quán)的所謂“和平委員會(huì)”的主要成員之一,，而“和平運(yùn)動(dòng)”是汪精衛(wèi)的主要賣國(guó)口號(hào)。周作人也曾以“和平使者”身份和汪精衛(wèi)一道前往偽滿州國(guó)進(jìn)行朝訪,，并曾單獨(dú)前往日本朝拜裕仁天皇,，以表忠心。所以,，周作人亦直接參與汪精衛(wèi)的活動(dòng)。尤其是周作人曾幾次扮演一種角色,，即對(duì)日本派赴解放區(qū)執(zhí)行“三光政策”(殺光,、燒光、搶光)的掃蕩部隊(duì)進(jìn)行動(dòng)員訓(xùn)話,，這時(shí)他身著日本戎裝,，掛少將頭銜，挎日本戰(zhàn)刀,，儼然是威風(fēng)十足的日軍指揮官,。有人要求將漢奸的“為人”和“為文”分開(kāi)，“人歸人,，文歸文”,，而他卻竟然進(jìn)一步集“文”“武”于一身:既是舞文弄墨的文臣，又是“指揮”殺人放火的武將！這豈不是莫大的諷刺嗎,？所以令人有“卿本佳人,，奈何做賊”之嘆。這里是說(shuō)周作人自己將“佳人”和“賣國(guó)賊”即將“文”和“人”緊密地連在一起,。對(duì)此,，凡有民族良知者應(yīng)作出何等評(píng)價(jià)？

再說(shuō)汪精衛(wèi),。汪精衛(wèi)是國(guó)民黨黨國(guó)元老,，他在國(guó)民黨中亦以文才名。那位游走于港臺(tái)之間的李歐梵教授曾說(shuō)過(guò):“汪精衛(wèi)這位近代史中極具爭(zhēng)議的政治人物,，卻毫無(wú)疑義地具有少見(jiàn)的文學(xué)才華,，文采絕對(duì)超過(guò)蔣介石，甚至不亞于毛澤東,?！?/P>

說(shuō)汪精衛(wèi)是“近代史中極具爭(zhēng)議的政治人物”，不知何所云,，汪精衛(wèi)不是中國(guó)近代史中毫無(wú)疑義的賣國(guó)賊嗎,？他的賣國(guó)罪行即使在幾千年中國(guó)歷史中也是極少見(jiàn)的，石敬塘輩不能與之相比,。至于汪精衛(wèi)究竟有什么文集問(wèn)世,，我則未曾見(jiàn)，我只見(jiàn)過(guò)他的一本《雙照樓詩(shī)詞稿》,，是他在當(dāng)漢奸的晚年手訂出版的,，收集了他的全部詩(shī)作，印行者香港國(guó)粹學(xué)社(按:汪精衛(wèi)的詩(shī)早在南社時(shí)期就由南社中人集印過(guò),，未流傳),。上世紀(jì)末我旅居香港，曾在一位友人處得見(jiàn)三個(gè)漢奸賣國(guó)賊的詩(shī)集:一是偽滿洲國(guó)的國(guó)務(wù)院總理鄭孝胥的《海藏樓詩(shī)集》,，一是黃秋岳的《花隨人圣庵摭憶》(黃在抗日初起時(shí),，因通敵，父子倆人同被槍決),，第三就是汪精衛(wèi)的詩(shī)集了,。就詩(shī)論詩(shī)，三個(gè)人比較起來(lái),，汪精衛(wèi)的詩(shī)才遠(yuǎn)在鄭孝胥和黃秋岳之下,。《雙照樓詩(shī)詞稿》收入他辛亥前刺攝政王入獄所做的四首五絕,?！翱犊柩嗍?，從容作楚囚，引刀成一快,，不負(fù)少年頭,。”就是其中之一,。這首五絕曾被傳誦,，但許多人只知其詩(shī)而不知其為人。汪精衛(wèi)入獄不久即被袁世凱命人保釋,，并贈(zèng)以巨款,，還與袁子袁克定結(jié)為至交，即投入了北洋軍閥頭子袁世凱的門下,。他何曾講什么氣節(jié),？一個(gè)時(shí)期，他在孫中山和袁世凱之間采取騎墻的態(tài)度,。

《雙照樓詩(shī)詞稿》收入汪精衛(wèi)最后幾年所寫(xiě)的三十五首詩(shī)詞,，李歐梵教授極贊題為《不寐》的那首詩(shī)，說(shuō)“這是一首令人蕩氣回腸的詩(shī)”,。其詩(shī)寫(xiě)道:“憂患滔滔到枕邊,，心光燈影照難眠，夢(mèng)回龍戰(zhàn)玄黃地,，坐曉雞鳴風(fēng)雨天,。不盡波瀾思往事，如含瓦石愧前賢,。郊原仍作青春色,，酖毒山川亦可憐?！薄搬G毒山川”原是張之洞的詩(shī),，指建康。這首詩(shī)當(dāng)是汪精衛(wèi)到南京建立漢奸賣國(guó)政權(quán)時(shí)所作,，其中頗有打開(kāi)漢奸心境的密碼,。李教授指這首詩(shī)令他“蕩氣回腸”，不知道是蕩的什么氣,，回的什么腸,？

汪精衛(wèi)這名頭號(hào)賣國(guó)賊于日本投降前的1944年11月病逝于日本,。據(jù)說(shuō),，他在臨死前囑咐在自己的墓碑上寫(xiě)上“詩(shī)人汪精衛(wèi)”五個(gè)字，這也是企圖把自己歸屬“文”的方面,，真是異想天開(kāi),。陳公博,、褚民誼在蘇州高等法院受審后被槍斃。汪精衛(wèi)之妻陳璧君被判無(wú)期徒刑,。

周作人的處境較為不同,，確實(shí)因?yàn)樗俏幕松矸荩錆h奸“功業(yè)”與汪精衛(wèi),、陳公博等有所不同,。國(guó)民黨審判當(dāng)局把他關(guān)入南京老虎橋監(jiān)獄。周作人在法庭上毫無(wú)悔改之意,，反而自夸在保護(hù)北平教育方面有功,。國(guó)民黨中也有人為之說(shuō)項(xiàng)。他被判徒刑數(shù)年,。周作人釋放后仍動(dòng)作頻頻,，千方百計(jì)為自己改裝打扮，引人同情,。也有人仍把他視為當(dāng)年的“美人”而追隨之,，歌詠之。何以致此,，實(shí)令人百思不得其解,。

這些賣國(guó)賊雖已得到應(yīng)有的下場(chǎng)，但為他們鳴不平,，對(duì)他們的詩(shī)文“蕩氣回腸”,，甚至企圖為之翻案者，仍大有人在,。例如香港有一位何姓先生為紀(jì)念其漢奸父親,，曾在《明報(bào)》撰文，聲稱一千年以后也會(huì)為汪精衛(wèi)賣國(guó)罪行平反,；另有一位宋先生居然用“可能”兩個(gè)字把汪精衛(wèi)投敵說(shuō)成是蔣介石所授意,；在我們這里，也有人用“如果”兩個(gè)字使人設(shè)想周作人投敵或是經(jīng)共產(chǎn)黨人“默許”,。所有這些,，無(wú)疑是為汪精衛(wèi)、周作人等漢奸賣國(guó)罪行平反埋下了伏筆,。正因如此,，所以，對(duì)于漢奸賣國(guó)賊其人其文的“分歧”認(rèn)識(shí),，想來(lái)也會(huì)長(zhǎng)期存在,。

其實(shí)，無(wú)論汪精衛(wèi)也好,，周作人也好,，雖有文才,，但身為漢奸賣國(guó)賊，負(fù)千秋罵名,，豈有將其人其文截然分開(kāi)之理,？中國(guó)文化決不會(huì)因?yàn)闆](méi)有周作人這位文學(xué)之士而失色，但周作人這位文學(xué)之士畢竟是客觀存在,，在文學(xué)史上有過(guò)一定地位,，所以有人愿意編印周作人的文集是可以的，也應(yīng)當(dāng)允許有這種自由,。但依愚見(jiàn),，為中華民族的尊嚴(yán)計(jì)，且不致蒙蔽后人,，編者首先應(yīng)當(dāng)有一篇全面說(shuō)明周作人其人其文的編輯前言,。此外，如果可能的話,，還應(yīng)當(dāng)盡可能搜集他在作漢奸時(shí)的有代表性的文字或講話(例如他動(dòng)員日寇掃蕩的講話,，或許其中仍能見(jiàn)出他的文才)附錄于后，以便讓人清晰認(rèn)識(shí)他的面目,。(吳江)