由于中國(guó)和日本的漫長(zhǎng)的歷史關(guān)系和復(fù)雜的利益關(guān)系，從古代到現(xiàn)在,，日本在處理它自身在政治層面到文化層面的諸多問(wèn)題的時(shí)候,，始終有一個(gè)如何處置與中國(guó)和中國(guó)文化的關(guān)系問(wèn)題。這關(guān)系到日本自身的命運(yùn),。近百年來(lái),，作為日本國(guó)家發(fā)展的基本立足點(diǎn)和國(guó)際戰(zhàn)略的基本主題，無(wú)論是“脫亞入歐論”也好,，還是“亞細(xì)亞主義”也好,，其核心就在這里。第二次世界大戰(zhàn)以來(lái),，即日本戰(zhàn)敗以來(lái),，正好滿了60年一個(gè)“甲子”周期。在這樣一個(gè)大周期中,，日本人是怎么看待中國(guó)的呢,？

有人問(wèn)，到底什么是日本人的“中國(guó)觀”呢,？我覺(jué)得所謂日本人的“中國(guó)觀”,，主要指日本人在特定的生存狀態(tài)中，即在一定的“文化語(yǔ)境”中形成的對(duì)中國(guó)的一種“認(rèn)知狀態(tài)”,，它至少是由3個(gè)層面組成的：

第一層面,，在一般的情況下，這種“認(rèn)知狀態(tài)”它主要是散布在人的“心理層面”上,。比如20世紀(jì)50年代有日本知識(shí)分子這樣表述“我實(shí)現(xiàn)了我的目標(biāo)——到中國(guó)去,！我要實(shí)現(xiàn)我的追求——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)如中國(guó)這般自由幸福的日本！”而到90年代,，日本又有知識(shí)分子說(shuō),，中國(guó)與日本在“地理上很近，而心靈上很遠(yuǎn)”,。這兩種不同的表述都是一種心理認(rèn)知的感覺(jué)形態(tài),。

第二層面,，它可以提升作為“意識(shí)形態(tài)”的內(nèi)容，比如20世紀(jì)50年代日本知識(shí)分子的主流意識(shí)認(rèn)為“反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡,，是日中友好的基礎(chǔ)”,，而“發(fā)展與加強(qiáng)日中友好，是日本爭(zhēng)取民族獨(dú)立和實(shí)行民主政治的保障”,；而90年代以來(lái),，在某些社會(huì)層面中又強(qiáng)力地宣傳“中國(guó)威脅論”。這兩種不同的表述都是由不同的心理認(rèn)知感覺(jué)提升表現(xiàn)為社會(huì)特定群體共同的意識(shí)形態(tài),。

第三層面,，則是在上述社會(huì)共同的意識(shí)形態(tài)發(fā)展到一定程度，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中聚合的“能量”發(fā)生“強(qiáng)弱勢(shì)態(tài)”的變化中,，它可以轉(zhuǎn)化成“行動(dòng)激情”,。比如20世紀(jì)50年代和60年代初，在“原罪和反省”的中國(guó)觀念的推動(dòng)下,，日本知識(shí)分子中的一些人,，把在戰(zhàn)爭(zhēng)中搶奪的中國(guó)文獻(xiàn)典籍歸還中國(guó)，認(rèn)為自己身背著“無(wú)法無(wú)天的罪惡”,，而當(dāng)前典型的“行動(dòng)激情”,，就是日本國(guó)家行政首腦參拜靖國(guó)神社。

正是在這樣的意義上說(shuō),，假如我們要關(guān)注中日的關(guān)系,，要研究東亞的局勢(shì)和世界的走向，就要把住“日本人的中國(guó)觀”這個(gè)“脈”,。不真切地把握有關(guān)層面的“中國(guó)觀”,，我們就會(huì)瞎子摸象，以“自我感覺(jué)”替代“事實(shí)真相”,，以“激情”替代“理性”,，以“一個(gè)群體的局部”替代“整個(gè)國(guó)家和民族的根本利益”。

我本人正是基于這樣的基本的立場(chǎng),，從“跨文化研究”的視角一直關(guān)注著當(dāng)代日本社會(huì)文化思潮狀態(tài),，特別關(guān)注其中的“中國(guó)觀”的狀態(tài)。

我只是站在一個(gè)比較文化研究者的立場(chǎng)上談?wù)撐覀€(gè)人所能接觸到的日本,，我所體驗(yàn)到的日本和觀察到的日本,，當(dāng)然也有我在多種文獻(xiàn)上著作中所讀到的日本，從中歸納出日本社會(huì)主流層面對(duì)于中國(guó)的“認(rèn)知觀念”,，希望為有興趣的各位提供若干線索和我的思考。

我們知道,，一種社會(huì)觀念的形成是取決于很多種社會(huì)因素的,，按照比較文化論的說(shuō)法,，它具有多元跨文化的“文化語(yǔ)境”。就“日本的中國(guó)觀”來(lái)說(shuō):①它首先取決于日本國(guó)內(nèi)自身的政治經(jīng)濟(jì)和文化狀態(tài),；②取決于日本在東亞地區(qū)的生存地位,；③取決于日本在整個(gè)世界上的地位和作用關(guān)系；④取決于他們所判斷的中國(guó)國(guó)家狀態(tài),；⑤取決于他們對(duì)中國(guó)在國(guó)際關(guān)系中的地位和關(guān)系的理解,；⑥取決于日本與中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)層面中的利益關(guān)系,。