改革開放以來,，我們依靠思想解放,，以前所未有的開放精神，破除了種種禁錮,，腳踏實(shí)地地探索著中國的發(fā)展道路?，F(xiàn)在,，思想解放的任務(wù)不僅遠(yuǎn)未結(jié)束,，而且變得愈加重要。這一是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的封建元素太重,，受蘇聯(lián)模式的影響時(shí)間又很長,，不破除這些禁錮，不認(rèn)真地學(xué)習(xí)西方的經(jīng)驗(yàn),，中國就永遠(yuǎn)與現(xiàn)代化無緣,。二是因?yàn)槲覀冊凇捌啤钡倪^程中，還沒有很好地完成“立”,，與此同時(shí),，全球化的發(fā)展與中國的開放又使西方的影響在不斷加重，因此,，我們在“立”的同時(shí)也就更多地面臨著能否擺脫迷信西方模式的挑戰(zhàn),。對于前者，我們的認(rèn)識比較清楚,，但對于后者,，我們的估計(jì)可能還有所不足。從30年來中國的發(fā)展過程看,，解放思想“破”起來比較容易,，“立”卻是最難的，沒有“立”就很難徹底擺脫禁錮和迷信,。中國這樣的大國,，全世界還沒有現(xiàn)代化成功的樣本，中國怎樣“破”,、怎樣“立”,，恐怕要幾代十幾代中國人一直不停地探索下去，這個(gè)過程也必然是不斷解放思想的過程,。

每當(dāng)遇到困難時(shí),，就會出現(xiàn)我們對西方模式學(xué)習(xí)得不徹底的議論和抱怨

近代以來，中國的面前出現(xiàn)過三個(gè)榜樣,。一個(gè)是蘇聯(lián),，另一個(gè)是西方，還有一個(gè)是日本,?；驹蚴撬鼈兇_實(shí)發(fā)展得都比我們好。北京某媒體曾與中國社科院的專家合作,，評出了近現(xiàn)代對中國影響最大的50名外國人,。他們當(dāng)中蘇聯(lián)占8個(gè)，美國和西歐占26個(gè)，其中美國一國占了14個(gè),，另外日本占6個(gè),。這幾種影響的特點(diǎn)是，日本給中國人教訓(xùn),，蘇聯(lián)幫中國人革命,，西方令中國人羨慕甚至崇拜。目前,，日本和蘇聯(lián)的影響都已減弱,，但蘇聯(lián)模式已經(jīng)融入到中國國家的整體架構(gòu)中，對其進(jìn)行改革仍是今后中國的重要任務(wù),。由于這種改革每每觸及一些人的利益,，因此難度很大。但另一方面,，西方對中國的影響比蘇聯(lián)和日本都更持久,，在５０名最有影響力的外國人名單中，從西方傳教士到政治家,，從商業(yè)巨子到著名導(dǎo)演都有人入選,。不難發(fā)現(xiàn)，西方,，尤其是美國對中國的影響,，穿透了整個(gè)近現(xiàn)代中國史，西面來風(fēng)波及了中國的方方面面,。中國改革開放的這30年正是全球化迅速擴(kuò)展的30年,，在這30年，占據(jù)主導(dǎo)地位的西方,，特別是美國對整個(gè)世界都形成了強(qiáng)烈的影響,，在很多后發(fā)國家都出現(xiàn)了“西方化”或者“美國化”的傾向。中國人對自由,、民主的認(rèn)識，對現(xiàn)代商業(yè)的理解,，甚至審美趣味也毫無例外地受到了西方的直接影響,。實(shí)際上，中國的開放在相當(dāng)大的程度上就是對西方文明的重新認(rèn)識,，這就造成了在外部影響中國的各種因素中,，西方因素當(dāng)前是最有權(quán)威的。由于中國的巨變,，現(xiàn)代中國與蘇聯(lián)模式越來越遠(yuǎn),，但與西方的相似點(diǎn)也就越來越多。這樣的表象也容易讓人產(chǎn)生誤解，似乎中國的現(xiàn)代化就是漸進(jìn)地向西方模式靠攏,。于是,，中國的現(xiàn)代文明就很容易被一些人看成是對西方文明的簡單模仿；中國在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大潮中融入世界,，也很容易被誤讀成是中國特色的逐漸消逝,。

但是，中國的情況卻是相似之中有著根本的不同,。準(zhǔn)確地說,，中國不是在“西方化”，而是在破除蘇聯(lián)模式的禁錮和學(xué)習(xí)西方的過程中尋找著自己的發(fā)展道路,。對此,，多數(shù)中國人是認(rèn)同的，但也有一些人有疑問,，特別是在我們還沒有較好地解決“立”的問題時(shí),，每當(dāng)遇到困難、挫折時(shí),，就會出現(xiàn)我們對西方模式學(xué)習(xí),、接受得不徹底的議論和抱怨。這表明,，我們并沒有完全擺脫近代以來一直糾纏著中國思想界的“全盤西化”問題,，它甚至隨著西方影響的加大，成為某些人心靈深處一種深厚的思想情結(jié),，這些人自覺或不自覺地總想用西方模式來“指導(dǎo)”中國的發(fā)展,。

解放思想的首要任務(wù)就是破除迷信

也許，中國到底“像誰”不大容易搞清,，但中國與蘇聯(lián),、日本和西方有什么不同，卻容易看清一些,。這就是,，中國人口眾多，發(fā)展極不平衡,，各地的情況千差萬別,。因此，“壞理論”在中國很容易找到依據(jù),，“好理論”在中國又很容易被“唱歪”,。

中國歷史上有過不少學(xué)習(xí)日本、學(xué)習(xí)蘇聯(lián),、學(xué)習(xí)美國的努力,，但我們從這樣的學(xué)習(xí)中積累的不只是經(jīng)驗(yàn),，也有深刻的教訓(xùn)，甚至還有災(zāi)難性的后果,。導(dǎo)致災(zāi)難性后果的往往就是因?yàn)槊孕?。因此，解放思想的首要任?wù)就是破除迷信,，而打破迷信最重要的就是實(shí)事求是,，讓實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這些年中國總體上就是這樣走過來的,。我們辦特區(qū),，搞各種試點(diǎn)，成功的推廣,，不成功的廢掉,，對發(fā)展有利的就做，對發(fā)展不利的就不做,，或者盡量不做,。按照中國的實(shí)際來取舍，而不是遵循西方的標(biāo)準(zhǔn),，正因?yàn)檫@樣,，中國沒少在世界上挨罵。

改革開放使我們懂得了民主確實(shí)是普世的價(jià)值,，但西方未必明白,，在中國實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值的路徑很復(fù)雜，表現(xiàn)形式與發(fā)展階段都有較大差異,，比如,，同是“民主國家”的印度、肯尼亞與美國和英國就并不相同,。我們看到了這種不同,，看到了西方影響之大，就會意識到,，在今后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi),，圍繞著中國道路的激烈的思想交鋒仍將會不斷出現(xiàn)。

對中國崛起表示恐懼與擔(dān)心,，并且經(jīng)常以刻薄甚至敵視的態(tài)度來批評中國的聲音主要來自西方,。對這些聲音我們一方面要保持冷靜，多聽,、多觀察、多思考,，但另外一方面也決不能因此而動(dòng)搖自己的信心或是陷入另一種迷信,，因?yàn)槲鞣降暮芏嗯u都是對中國發(fā)展的誤讀,，它們依據(jù)的是西方的經(jīng)驗(yàn)和理論。

其實(shí),，中國這樣的大國能完全通過和平的方式迅速崛起,，做到了西方所沒有做到的，是批不倒,、罵不倒的,。這些年來，我們不就是在世界和自己的驚訝中迅速發(fā)展壯大起來的嗎,？這背后不可能沒有真正屬于中國的思想和政治的成功因素支撐,。中國人應(yīng)當(dāng)有這樣的自信，并認(rèn)真總結(jié)和梳理它們,。

現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)詞：中國模式,。能夠支撐這個(gè)概念的理論因素還不夠多，但中國發(fā)展道路的獨(dú)特性和成功性已經(jīng)在被世界認(rèn)識和思考,。中國模式或許還不成熟,，“有中國特色的社會主義”還很年輕，跟西方的發(fā)展模式經(jīng)歷幾百年量體裁衣的修改磨合后相對成熟相比,，中國的發(fā)展道路的未知因素顯然更多,。但是，全世界正面研究中國模式的人正在增多,，聯(lián)合國前副秘書長莫里斯·斯特朗認(rèn)為,，外界對中國的民主和人權(quán)有很多批評，但實(shí)際上,，中國并非外界所說的獨(dú)裁政權(quán),，中國不是一個(gè)人說了算，共產(chǎn)黨在執(zhí)政時(shí)要咨詢很多人,，各行各業(yè),，包括退休老人的意見都會聽取，參與度是很高的,。他認(rèn)為,，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政技巧高超，推行了一種“有效的,、獨(dú)特的民主”,。

中國崛起要靠中國自己的思想體系做支撐

回顧30年來改革開放的實(shí)踐，可以說,，解放思想是中國近代史上最成功的思想運(yùn)動(dòng),。說它成功，不僅使我們從蘇聯(lián)模式的思想桎梏中解脫出來,，從西方文明中學(xué)到了很多我們?nèi)鄙俚臇|西,，帶來了非常好的政治,、經(jīng)濟(jì)及社會效果，促成了全人類歷史上速度和規(guī)模都非常突出的一次經(jīng)濟(jì)進(jìn)步,。民主,、自由、人權(quán)這些重要的普世價(jià)值,，以及市場經(jīng)濟(jì)這種最重要的經(jīng)濟(jì)形式都是在這期間真正在中國社會扎根的,。如何把這些全人類的思想及文化成果與中國的發(fā)展實(shí)踐結(jié)合在一起，建立起我們中國人自己的思想體系,，為中國模式奠定思想理論的基礎(chǔ),，是思想解放最重要的主題之一。

新加坡《聯(lián)合早報(bào)》的評論說：“中國需要建設(shè)中國思維的主體性,。失去了這個(gè)主體性,，思維被美國化或者歐洲化，中國很難成為一個(gè)真正的大國,，尤其是一個(gè)可持續(xù)的大國,。”可以想見,，在未來我們探索中國發(fā)展道路的過程中,，對中國影響最大的仍然會是西方。一方面,，我們需要繼續(xù)破除蘇聯(lián)模式的禁錮,，學(xué)習(xí)包括西方在內(nèi)的其他國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，另一方面,，更需要在學(xué)習(xí)的過程中破除對西方模式的迷信,，確立中國的思想體系。這是兩項(xiàng)相輔相成的任務(wù),，缺一不可,。歸根結(jié)底，中國崛起就是要靠這樣的思想體系做支撐,，找到一條不同于西方的發(fā)展道路,。這條路不僅要符合我們的理想，還一定要鍥合中國的實(shí)際,，能在中國走得通,。如果做好了，就將是中國崛起對世界的偉大貢獻(xiàn),。（作者是北京媒體人,。）（刊登于2008年2月13日《環(huán)球時(shí)報(bào)》國際論壇版）