梁：在紀念改革開放30周年的時候,，我們又重提思想解放，這是今年最引人注目的口號,。重提思想解放,，說明我們在前進道路上還有許多需要解決，但尚沒有勇氣面對的問題,。

畢：思想解放,，在上世紀80年代是最鼓舞人心的口號,。那個時候提倡思想解放,，主要解決的還是觀念問題。因為在長期的封閉環(huán)境下,，中國人在很多方面已經(jīng)缺乏常識,，所以從當時的社會環(huán)境觀察，是要把一些簡單的道理講清楚,。比如婦女可不可以燙頭發(fā),、學生可不可以跳交際舞、電影中能不能出現(xiàn)接吻鏡頭等,，都是需要解放思想才能搞清楚的,。當時的沖破禁區(qū)，主要體現(xiàn)在觀念方面,，思想解放的特征是觀念變革,。

梁：我個人以為，我們今天重提思想解放,，與80年代最大的區(qū)別就在于從觀念到實踐,。用老話說，就是在知行問題上,，我們已經(jīng)過了知的階段,，主要是行的問題。過去說知難行易,，現(xiàn)在我感覺是知易行難,。所以我理解,，現(xiàn)在的思想解放主要是從具體事情做起，而不是停留在空對空的言論上,，是從坐而論道到起而行事的時候了,。

畢：改革30年，我們基本是生活在國門打開的時代,，特別是在這30年中出現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng),。如果說以往的時代，我們變革的步伐總是落在西方的后面,，但在這一次導致人類生活發(fā)生根本變革的技術(shù)革命中,，中國沒有落后，我們的發(fā)展是與世界同步的,，甚至在有些技術(shù)方面還領(lǐng)先于世界先進水平,。伴隨互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，中國真正開始走向世界,，融入世界,。在這個時代中，人類文明的共同結(jié)晶,，特別是人類政治文明基本實踐中顯示出的共識,，已為世界公認。雖然國情可以有別,，可以有特殊性,，但在人類政治文明實踐中創(chuàng)造出的理論和形成的模式，當為任何對人類文明保持敬意的民族和國家所接受,，這是世界潮流,。在思想和理論方面，我們必須把握先借鑒再創(chuàng)新的原則,，因為我們的創(chuàng)新不是憑空而起,，也不可能憑空而起。這是今天思想解放的基本前提,。也就是說,，我們今天的思想解放，關(guān)鍵是在實踐中接受和運用人類文明共同的經(jīng)驗,，努力走出一條我們自己的民主政治道路,。中國不能自外于世界政治文明的主流，這是歷史的基本常識,。

梁：思想解放,，關(guān)鍵是行動，是我們努力從一些小事做起。只有具體的思想解放,，沒有抽象的思想解放,。有了具體的創(chuàng)新實踐，就是思想解放,；完成了過去不可能完成的實踐,，就是思想解放。在上世紀80年代,，《文匯報》的思想解放體現(xiàn)在何處,？在文藝上，就體現(xiàn)在他們可以從復旦大學的墻報上把當時還是大學生的盧新華寫的一篇小說《傷痕》拿來發(fā)表在副刊上,?！度嗣袢請蟆返乃枷虢夥朋w現(xiàn)在何處？就體現(xiàn)在他們可以把當時的“四五運動”說成是正確的行動,。思想解放就是在這些具體的行動中讓社會對這些媒體產(chǎn)生了敬意,。今天，我們同樣需要這樣的創(chuàng)新精神,。對那些早已在理論和行動上被社會認為是不合理的事物,，就要在行動中破除。比如對高等院校的評估,，基本上成為過街老鼠,，為什么不能果斷宣布取消？對于刊號制度,，為什么不能果斷變革,？現(xiàn)在沒有不賣書號的出版社,，為什么還要壟斷這個資源,，加大讀者的閱讀成本？高校學術(shù)評估體系已到荒唐地步,，為什么沒有勇氣果斷取消,？許多全國知名的高校太沒有骨氣，為什么要對很多沒有道理的命令唯命是從,？等等,。

畢：80年代，從上到下,，鼓勵的都是那些敢于做事的人,。后來卻漸漸形成了不做事最安全的人生哲學，且越來越流行,，幾成官場定律,。近年的思想解放中，像仇和這樣的官員不斷得到重用，體現(xiàn)了國家又開始提倡勇于做事,，而不是勇于做官,。仇和的創(chuàng)新精神和他的所作所為，有可議之處,，但他是敢于做事的人,，敢于負責的人，這就是國家的福氣,。國家的中興之業(yè),，就需要大批做事的人能出來。國家需要努力做事的人,，需要救火的人,，不需要趁火打劫的人。

梁：從思想解放到思想實踐,，最需要的不是抽象的理論,，而是具體的行動。從做小事,、做具體的事來完成思想解放的過程,，就是創(chuàng)新的過程。我們已明白了許多道理,，現(xiàn)在需要的,，是勇氣。