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從毛澤東提出“死緩”刑名說(shuō)起

2008年03月29日 10:28新華網(wǎng)【大 中 小】 【打印】

相關(guān)標(biāo)簽：		[毛澤東]

"死緩"，即"死刑緩期執(zhí)行",，作為今天中國(guó)重要的刑名之一,，是由毛澤東提出的。

新中國(guó)建立之初,，為了鞏固新生政權(quán),，進(jìn)行了鎮(zhèn)壓反革命的運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中,，有些地方出現(xiàn)了過(guò)火行為,，這引起了毛澤東的關(guān)注。為了控制界限,，制

止這一傾向,，毛澤東在1951年4月30日特意批示："殺人不能太多，太多則喪失社會(huì)同情,，也損失勞動(dòng)力,。……凡無(wú)血債或其他引起民憤的重大罪行,，但有應(yīng)殺之罪者,，例如有些特務(wù)或間諜分子，有些教育界及經(jīng)濟(jì)界的反革命等,，可判死刑,，但緩期一年或二年執(zhí)行，強(qiáng)迫他們勞動(dòng),，以觀后效,。"5月8日，毛澤東又親自起草了《中共中央關(guān)于對(duì)犯有死罪的反革命分子應(yīng)大部分采取判處死刑緩期執(zhí)行政策的決定》,，正式提出了"死緩"一詞,。這個(gè)決定下達(dá)不久，全國(guó)公安會(huì)議在北京召開(kāi),，會(huì)議確定了"死緩"刑名,。

毛澤東提出"死緩"這一全新的刑名，是與他重視人的思想改造密切相關(guān)的,。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)："人是可以改造的,，就是政策和方法要正確才行,。"1965年8月，在一次接見(jiàn)外賓的談話中,，他特別指出："犯了罪的人也要教育,。動(dòng)物也可以教育嘛！?？梢越逃?，馬可以教育它耕田、打仗,，為什么人不可以教育他有所進(jìn)步呢,？問(wèn)題是方針和政策問(wèn)題，還有方法問(wèn)題,。"可見(jiàn),，毛澤東提出"死緩"刑名,，實(shí)際上就是主張慎施刑罰,、注重對(duì)犯罪的人的教育、改造和挽救,。

我國(guó)歷史上有著強(qiáng)調(diào)教化,、注重恤刑的思想淵源。先秦時(shí)期的《舜典》中就說(shuō)"眚?yàn)?zāi)肆赦,，怙終賊刑",，意即如果一個(gè)人由于失誤給別人造成傷害，是可以赦免的,；如果他是一貫故意做壞事,，則要給以嚴(yán)厲的制裁。西周時(shí)期,，周公曾提出"明德慎罰"的思想,。后來(lái)，以孔子為代表的儒家學(xué)派將這一思想進(jìn)一步發(fā)揮,，形成了"以德服人",、"德主刑輔"、"先教后刑"的司法獄政思想,。他們強(qiáng)調(diào)用道德教化的力量來(lái)改造人,，使有過(guò)錯(cuò)和罪責(zé)的人知恥而無(wú)奸邪之心。在儒家看來(lái),，禮治和德化是理想的教化手段,，即使是使用刑罰，也要進(jìn)行教化,，"不教而殺謂之虐",。

在封建社會(huì)的歷史上,，把恤刑思想運(yùn)用于實(shí)踐的事例屢見(jiàn)不鮮。

漢文帝十三年（公元前167年）,，齊太倉(cāng)令淳于意因?yàn)榉缸镆慌行?，漢文帝下詔將他逮捕至長(zhǎng)安。淳于意的小女兒緹縈給漢文帝上書說(shuō)：我的父親在齊為官,，當(dāng)?shù)氐陌傩斩挤Q贊他清廉公平,，現(xiàn)在他卻因?yàn)檫`犯法律要被判刑。我憂傷死了的人不能夠重新復(fù)活,，遭受了的刑罰不能夠再被免除,，雖然他們之后希望改過(guò)自新，但卻走投無(wú)路了,。我愿意自己被罰入官府做奴婢,，以此來(lái)贖替我父親的刑罰，使他能夠改過(guò)自新,。漢文帝為緹縈的孝心所感動(dòng),，不僅減免了淳于意的刑罰，還下詔廢除了肉刑,。

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