| 相關(guān)標(biāo)簽： | [宋朝] |
宋朝著名的詞人李清照,，向來被認(rèn)為是我國古代知識女性的杰出代表。但日前卻有人發(fā)出驚人語,，說李清照其實是個好酒,、好色、好賭的“市井之徒”,。李清照究竟是個怎樣的女人,？她真的是個“酒色之徒”嗎？
提起李清照,，可謂家喻戶曉,。然而，自宋代以后相當(dāng)長的歷史時期內(nèi),，她固然以其“壓倒須眉”的風(fēng)采贏得過不少稱揚,，卻也招來一定數(shù)量的貶抑之詞。在這褒與貶之中,，常使人聞到一股理（道）學(xué)的氣息,，特別是對其“改嫁”問題的爭議。
而近現(xiàn)代以來,，學(xué)界對李清照一般都給予較高的贊譽,。大家公認(rèn)，她既非一般的古代才女,，也不是官宦人家平庸的貴婦,，而是生活在特定時代、特殊家庭氛圍中,，具有個性的一位女作家,。因其在歌詞創(chuàng)作領(lǐng)域的卓越成就，人們通常將其視為文學(xué)史上最著名的甚至是唯一可以與男性大詞人相匹配的女詞人,。她在廣大民眾中的形象也是非常美好的,。
自然，以學(xué)術(shù)的眼光來看,，李清照是偉大的,，也是復(fù)雜的；她留給后人為數(shù)不多的文化遺產(chǎn)又是彌足珍貴的,。在對李清照的評價中,，始終存在一個“度”的問題,。既不應(yīng)將其“神化”，更不能將其“庸俗化”,。
因為,，一方面，同任何“個人”都無法擺脫所謂時代的“局限”一樣,，李清照也受到她生活的那個時代的種種制約,，盡管她具有某種“叛逆性”；另一方面,，歷史人物同歷史本身一樣,，雖然是一個客觀的真實存在，但后人對歷史人物或歷史本身的解讀總不可避免地帶有特定生存時空或某一個體的“主觀性”意愿,。
因而,，評價的分寸或“度”還是需要注意的，盡管這個“分寸”并不容易把握,。
近年來,，李清照研究仍然是詞學(xué)界研究的一個熱點。由于原始材料缺失等諸多原因,，有不少問題還有待進一步探討，在這一過程中,，甚至?xí)霈F(xiàn)而且事實上已經(jīng)出現(xiàn)過一些爭論,。
但類似的爭論多在學(xué)術(shù)框架內(nèi)進行，研究者的態(tài)度也是相當(dāng)鄭重的,。不過,，圍繞李清照的研究其實也會出現(xiàn)一些“另類”的結(jié)論。比如,，前幾年就有人提出“李清照謀害親夫”說,，引起不少學(xué)者的強烈不滿；最近,，又傳出有人講李清照好酒,、好色、好賭,。那么,，李清照是否真的是一個“酒色之徒”呢？可以說,，對這一說法不敢茍同,。
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編輯：
梁昌軍
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