“游學徐土，兼通數(shù)經(jīng),。沛相陳圭舉孝廉,，太尉黃琬辟，皆不就,?！薄度龂尽返倪@段記載，描繪了華佗的不愿出仕的“隱士”形象,。不過他并不窮居荒山,，而是懸壺濟世行跡滿天下，算得上“隱于市”的人物,。并且華佗“恃能,，厭食事”，相信自己可以靠醫(yī)術(shù)生活,，不樂意做拿俸祿的醫(yī)官,。就是這樣一個真隱士，曹操殺了他,。

王立群先生于《百家講壇》講神醫(yī)故事,，說曹操殺華佗另有隱情:華佗不愿當侍醫(yī)并托辭不給曹操看病，冒犯并觸怒了曹操,，于是曹操揮舞屠刀來維護自己的權(quán)威,。但是，殺士如棄天下,，曹操雖然多所殺戮,，但無論孔融、楊修,，都并非以一時之恚而輕啟殺機,，華佗之死，難道就只是“華佗冒犯了他”那樣簡單,？

往深處想,，除了曹操需要看病，還應(yīng)該說到他“惟才是舉”的用人政策,。就華佗而言,，雖然王立群先生下了“曹操不愛其人亦不愛其才”的斷語，但是“太祖累書呼,，又敕郡縣發(fā)遣”,，曹操對華佗才能的看重，還是明晰可見的?！百⑹涯?，厭食事，猶不上道,。太祖大怒,，使人往檢。若妻信病,，賜小豆四十斛,，寬假限日”——至此，曹操雖然發(fā)怒了,，禮賢下士的風度依然足夠,。再往下，就暴露了對召而不至者嚴厲打擊的態(tài)度:“若其虛詐,，便收送之”,，于是“傳付許獄，考驗首服”,。