這是達(dá)爾文進(jìn)化論留給后人的謎題,。

20世紀(jì)70年代以前，“能否制造工具”一直被視作人和古猿的分水嶺,，而一位中國人類學(xué)家的聲音卻改變了這一切：自他而始,，那些已能直立行走卻不會(huì)制造工具的古猿,，也被劃進(jìn)了人類的范疇。他就是我國著名古人類學(xué)家——吳汝康,。

愛因斯坦在給居里夫人的悼詞中說：“第一流的人物對(duì)于時(shí)代的意義,，其人格的力量常常遠(yuǎn)勝于單純的才智?！?

毫無疑問,，吳汝康屬于第一流的人物。李路陽撰寫的《吳汝康傳》讓我了解到他為中國古人類學(xué)作出的貢獻(xiàn),；在遺體告別儀式上,，從胡錦濤、溫家寶,、吳官正,、賀國強(qiáng)等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人到世界各地發(fā)來唁電的長長的名單中，我知道了他在中外科學(xué)界的威望與地位,。然而,，正如吳先生的女兒所說：“父親的人格對(duì)我潛移默化的影響遠(yuǎn)超過他的經(jīng)歷對(duì)我的影響?！痹诨仡欉@位科學(xué)家走過的道路時(shí),，留給我印象最深的，是他的樂觀與淡定,，他的執(zhí)著與堅(jiān)韌,，他的平實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)。我想,，那既是一個(gè)人的性格,，更是一個(gè)科學(xué)家的品格。

一定要成為被國際學(xué)術(shù)界認(rèn)可的專家

1916年2月19日,，吳汝康出生在江蘇常州武進(jìn)縣一個(gè)僅有五十來戶人家的小村子,。因村里出過一百多個(gè)大學(xué)生，又因村里的一條小河與兩個(gè)池塘很像龍的身體與雙眼,，故被稱為“龍村”,。屬龍的吳汝康自從1949年從美國留學(xué)歸來,，回鄉(xiāng)將母親與兒子從家鄉(xiāng)接出來后，就再也沒回去過,。2003年,，吳先生的女兒從美國取道上海來到常州。讓她意外的是,，村里人不但知道這個(gè)離開家鄉(xiāng)五十余年的大科學(xué)家，還能說出“咱們國家出土的化石差不多都是他鑒定的,?！?

1935年，因?yàn)楦赣H過世,，家庭經(jīng)濟(jì)困頓,，高中畢業(yè)的吳汝康跟隨哥哥從這個(gè)村子走出來。他應(yīng)聘的工作是為中央研究院歷史語言研究所人類學(xué)組的體質(zhì)調(diào)查項(xiàng)目做計(jì)算員,。幸運(yùn)的是,，聘用他的老板是留英博士吳定良。一年后,，在老師的資助下,，吳汝康進(jìn)入國立中央大學(xué)生物系。大學(xué)畢業(yè)后,，追隨吳定良,，吳汝康來到云南參與研究剛剛發(fā)掘出的南人骨骼。吳汝康對(duì)這些骨骼進(jìn)行消毒清洗,、測(cè)量和觀察,，隨后鑒定每一具骨骼的性別、年齡,，核查有關(guān)資料,，判斷骨骼的來源，繪制輪廓圖,。此間,，他單獨(dú)研究了頸部最上的兩個(gè)脊椎骨，并在中央研究院1941年《人類學(xué)集刊》上發(fā)表了他的第一篇論文《中國人的寰椎與樞椎》,。其后他又隨吳定良去貴州省安順,、平壩、普定等縣的窮鄉(xiāng)僻壤,，調(diào)查各少數(shù)民族與漢族的體質(zhì)差異,。通過這次調(diào)查，獲得了寶貴的資料,。他單獨(dú)進(jìn)行了各民族發(fā)旋和血型的研究,，并發(fā)表了論文,。

那正是中國知識(shí)分子接受進(jìn)化論思想、胸懷富國強(qiáng)兵理想的年代,。古人類化石的出土,，不但證明了中國古老文化的歷史地位，更激發(fā)了中國人的民族自豪感,。吳汝康以高于一般人的起點(diǎn)闖入人類學(xué)的大門,，初試身手就表現(xiàn)出不凡的才華。但是真正使他步入殿堂的關(guān)鍵一步,，是他隨后選擇了留學(xué)美國攻讀博士學(xué)位,。

北京猿人頭蓋骨神秘失蹤至今仍是世界矚目的疑案。幾十年來,，這個(gè)未解之謎困擾著中外無數(shù)科學(xué)家,，也令無數(shù)好事之徒神魂顛倒?！氨本┤恕钡膩G失雖不像圓明園被燒成為國恥,，但它卻喚起了青年吳汝康的民族自覺。

吳汝康想不通,，在自己國家的境內(nèi)發(fā)現(xiàn),、由本國科學(xué)家經(jīng)過長達(dá)14年系統(tǒng)發(fā)掘出的猿人化石，為什么中國科學(xué)家卻沒有研究的權(quán)利,？為什么研究“北京人”的成果向國際發(fā)布時(shí)署名是美國或加拿大人類學(xué)家,？中國學(xué)者只是以發(fā)掘者作為點(diǎn)綴，連1929年最早發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨的裴文中先生的名字都不提,！因?yàn)檫z址發(fā)掘的經(jīng)費(fèi)由美國洛克菲勒基金會(huì)提供,，他們掌握著鑰匙，決定由誰來打開“北京人”這把鎖,！最讓吳汝康不服氣的是,，他們根本不相信中國科學(xué)家具有研究能力。這深深刺傷了吳汝康,。他發(fā)誓：不僅要從事現(xiàn)代人類學(xué)研究,，而且一定要在古人類學(xué)領(lǐng)域成為被國際學(xué)術(shù)界認(rèn)可的專家。