這是達(dá)爾文進(jìn)化論留給后人的謎題,。

20世紀(jì)70年代以前,，“能否制造工具”一直被視作人和古猿的分水嶺,，而一位中國(guó)人類(lèi)學(xué)家的聲音卻改變了這一切：自他而始,，那些已能直立行走卻不會(huì)制造工具的古猿，也被劃進(jìn)了人類(lèi)的范疇,。他就是我國(guó)著名古人類(lèi)學(xué)家——吳汝康,。

愛(ài)因斯坦在給居里夫人的悼詞中說(shuō)：“第一流的人物對(duì)于時(shí)代的意義，其人格的力量常常遠(yuǎn)勝于單純的才智,?！?

毫無(wú)疑問(wèn)，吳汝康屬于第一流的人物,。李路陽(yáng)撰寫(xiě)的《吳汝康傳》讓我了解到他為中國(guó)古人類(lèi)學(xué)作出的貢獻(xiàn),；在遺體告別儀式上，從胡錦濤,、溫家寶,、吳官正、賀國(guó)強(qiáng)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到世界各地發(fā)來(lái)唁電的長(zhǎng)長(zhǎng)的名單中,，我知道了他在中外科學(xué)界的威望與地位,。然而，正如吳先生的女兒所說(shuō)：“父親的人格對(duì)我潛移默化的影響遠(yuǎn)超過(guò)他的經(jīng)歷對(duì)我的影響,?！痹诨仡欉@位科學(xué)家走過(guò)的道路時(shí)，留給我印象最深的,，是他的樂(lè)觀與淡定,，他的執(zhí)著與堅(jiān)韌，他的平實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn),。我想,，那既是一個(gè)人的性格，更是一個(gè)科學(xué)家的品格,。

一定要成為被國(guó)際學(xué)術(shù)界認(rèn)可的專(zhuān)家

1916年2月19日,，吳汝康出生在江蘇常州武進(jìn)縣一個(gè)僅有五十來(lái)戶(hù)人家的小村子,。因村里出過(guò)一百多個(gè)大學(xué)生，又因村里的一條小河與兩個(gè)池塘很像龍的身體與雙眼,，故被稱(chēng)為“龍村”,。屬龍的吳汝康自從1949年從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，回鄉(xiāng)將母親與兒子從家鄉(xiāng)接出來(lái)后,，就再也沒(méi)回去過(guò),。2003年，吳先生的女兒從美國(guó)取道上海來(lái)到常州,。讓她意外的是,，村里人不但知道這個(gè)離開(kāi)家鄉(xiāng)五十余年的大科學(xué)家，還能說(shuō)出“咱們國(guó)家出土的化石差不多都是他鑒定的,?！?

1935年，因?yàn)楦赣H過(guò)世,，家庭經(jīng)濟(jì)困頓,，高中畢業(yè)的吳汝康跟隨哥哥從這個(gè)村子走出來(lái)。他應(yīng)聘的工作是為中央研究院歷史語(yǔ)言研究所人類(lèi)學(xué)組的體質(zhì)調(diào)查項(xiàng)目做計(jì)算員,。幸運(yùn)的是,，聘用他的老板是留英博士吳定良。一年后,，在老師的資助下，吳汝康進(jìn)入國(guó)立中央大學(xué)生物系,。大學(xué)畢業(yè)后,，追隨吳定良，吳汝康來(lái)到云南參與研究剛剛發(fā)掘出的南人骨骼,。吳汝康對(duì)這些骨骼進(jìn)行消毒清洗,、測(cè)量和觀察，隨后鑒定每一具骨骼的性別,、年齡,，核查有關(guān)資料，判斷骨骼的來(lái)源,，繪制輪廓圖,。此間，他單獨(dú)研究了頸部最上的兩個(gè)脊椎骨,，并在中央研究院1941年《人類(lèi)學(xué)集刊》上發(fā)表了他的第一篇論文《中國(guó)人的寰椎與樞椎》,。其后他又隨吳定良去貴州省安順、平壩,、普定等縣的窮鄉(xiāng)僻壤,，調(diào)查各少數(shù)民族與漢族的體質(zhì)差異,。通過(guò)這次調(diào)查，獲得了寶貴的資料,。他單獨(dú)進(jìn)行了各民族發(fā)旋和血型的研究,，并發(fā)表了論文。

那正是中國(guó)知識(shí)分子接受進(jìn)化論思想,、胸懷富國(guó)強(qiáng)兵理想的年代,。古人類(lèi)化石的出土，不但證明了中國(guó)古老文化的歷史地位,，更激發(fā)了中國(guó)人的民族自豪感,。吳汝康以高于一般人的起點(diǎn)闖入人類(lèi)學(xué)的大門(mén)，初試身手就表現(xiàn)出不凡的才華,。但是真正使他步入殿堂的關(guān)鍵一步,，是他隨后選擇了留學(xué)美國(guó)攻讀博士學(xué)位。

北京猿人頭蓋骨神秘失蹤至今仍是世界矚目的疑案,。幾十年來(lái),，這個(gè)未解之謎困擾著中外無(wú)數(shù)科學(xué)家，也令無(wú)數(shù)好事之徒神魂顛倒,?！氨本┤恕钡膩G失雖不像圓明園被燒成為國(guó)恥，但它卻喚起了青年吳汝康的民族自覺(jué),。

吳汝康想不通,，在自己國(guó)家的境內(nèi)發(fā)現(xiàn)、由本國(guó)科學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年系統(tǒng)發(fā)掘出的猿人化石,，為什么中國(guó)科學(xué)家卻沒(méi)有研究的權(quán)利,？為什么研究“北京人”的成果向國(guó)際發(fā)布時(shí)署名是美國(guó)或加拿大人類(lèi)學(xué)家？中國(guó)學(xué)者只是以發(fā)掘者作為點(diǎn)綴,，連1929年最早發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨的裴文中先生的名字都不提,！因?yàn)檫z址發(fā)掘的經(jīng)費(fèi)由美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)提供，他們掌握著鑰匙,，決定由誰(shuí)來(lái)打開(kāi)“北京人”這把鎖,！最讓吳汝康不服氣的是，他們根本不相信中國(guó)科學(xué)家具有研究能力,。這深深刺傷了吳汝康,。他發(fā)誓：不僅要從事現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)研究，而且一定要在古人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域成為被國(guó)際學(xué)術(shù)界認(rèn)可的專(zhuān)家,。