胡喬木

歷史學(xué)是人文社會科學(xué)的基石,，是人們賴以認(rèn)識今天、預(yù)測明天的鑒借。如何使歷史學(xué)為社會服務(wù)？怎樣擺正歷史學(xué)與政治之間的關(guān)系,？長期以來爭論不休?！拔母铩笔曛?，影射史學(xué)、造偽史學(xué)打著“為革命而研究歷史”的幌子大行其道,，強使歷史學(xué)為現(xiàn)實政治斗爭服務(wù)的惡果暴露無遺,。1977年,，中國社會科學(xué)院成立之初,，備受摧殘的人文社會科學(xué)怎樣才能擺脫十年慘痛的噩夢,？歷史學(xué)如何才能走向復(fù)興？這些問題尖銳地擺在歷史學(xué)界乃至整個人文社會科學(xué)界每一個學(xué)者的面前,。大家不約而同的把目光投向時任中國社會科學(xué)院首任院長,、黨史學(xué)家兼意識形態(tài)領(lǐng)域重要領(lǐng)導(dǎo)人的胡喬木身上。

當(dāng)時,，我所在的院屬現(xiàn)代史研究室,，是由胡喬木直接指示組建又由他直接指導(dǎo)的新設(shè)機構(gòu)，舉凡編制,、經(jīng)費,、項目（如黎澍主持的《中華人民共和國史》、李新主持的《中國新民主主義革命史長編》,、廖蓋隆主持的《毛澤東生平思想》都是胡喬木當(dāng)面部署的研究項目）等,，均由黎澍、李新,、鄭惠直接向他報告并由他決定,。研究室從1978到1982年一直在中共中央黨校借房集中寫書，也是經(jīng)胡喬木批準(zhǔn)并爭得黨校同意的,。黎澍,、李新、廖蓋隆,、鄭惠經(jīng)常會向大家傳達(dá)胡喬木有關(guān)歷史學(xué)研究的指導(dǎo)性意見,。那些話語融入了說者的深厚學(xué)養(yǎng)和博大氣度，至今令人嘆服,，無法忘懷,。近日閱讀《胡喬木傳》所記有關(guān)胡喬木出任中國社會科學(xué)院院長之后對于歷史學(xué)的言論，重溫當(dāng)年的話語,，不禁感慨系之,。

當(dāng)年，胡喬木曾說,，中國社會科學(xué)院應(yīng)當(dāng)成為黨和政府的助手,；“歷史學(xué)家是歷史的研究者，同時也應(yīng)當(dāng)是歷史的促進(jìn)者,。做黨和政府的忠實的,、得力的助手，不是意味著做‘應(yīng)聲蟲’,。如果要做‘應(yīng)聲蟲’,，那就不需要科學(xué)，也不需要社會科學(xué)家的存在了?！保ā逗鷨棠緜鳌肪帉懡M《胡喬木與中國社會科學(xué)院》（一）,。《中共黨史資料》2007年第一期,。）這篇談話公開發(fā)表于1980年4月8日召開的中國史學(xué)會第二次代表大會開幕式,。第二天，他又寫信給中國史學(xué)會會長周谷城,，說：“歷史學(xué)家配合政治,，提出與現(xiàn)實有關(guān)的科學(xué)見解或建議是一方面，這是直接的,，但范圍有限,。寫出高水平的著作，推動學(xué)術(shù)進(jìn)步,，爭得祖國榮譽,，這也是間接的‘為政治服務(wù)’，范圍就無限,。不指出這一點就仍然片面,。”（《中國社會科學(xué)院簡報》第26期（1980年4月29日）,。又見前引《胡喬木傳》,。）同年5月28日，中國社會科學(xué)院第一次黨代會召開,。胡喬木講到中國社會科學(xué)院和他這個院長的根本任務(wù),，是要為國家、社會科學(xué)以及社會科學(xué)院本身的現(xiàn)代化服務(wù),。社會科學(xué)院“應(yīng)該通過科學(xué)研究的成果,，來做好黨和政府的助手?！薄拔覀儾幌Ｍ焉鐣茖W(xué)院變成一個時事的論壇,，因為這不符合社會科學(xué)院的身份。社會科學(xué)院的任務(wù)不在這一方面,。它如果討論政治問題,，就是把政治當(dāng)作一個科學(xué)的對象，它要寫出有嚴(yán)肅性的,、有充分論證的,、系統(tǒng)的科學(xué)著作?！薄拔覀儾坏^去搞了很多的清規(guī)戒律,，而且直到現(xiàn)在還在守著這些清規(guī)戒律,，使得馬克思主義這一門應(yīng)該是最富有生氣的科學(xué)變得沒有生氣?！蔽覀?nèi)粢獮槿嗣?、祖國和人類作貢獻(xiàn)，“這只有通過嚴(yán)肅的科學(xué)研究,，拿出同我們的國家,、我們的時代相稱的產(chǎn)品才能做到,?！保ㄖ煸段宜赖暮鷨棠尽贰,！栋倌瓿薄?007年第4期）胡喬木這些講話傳出的重要信息就是要社會科學(xué)家從新與舊的清規(guī)戒律的束縛中走出來,，解放思想，振奮精神,，把已經(jīng)教條化僵硬化的人文社會科學(xué),，變成富有生氣的真正的科學(xué)。

胡喬木當(dāng)年所說中國社會科學(xué)院要做黨和政府的助手,，與時下中國社會科學(xué)院宣稱要做“思想庫”,、“智慧團(tuán)”，其詞不同,，其義一也,。問題的關(guān)鍵在于如何把握科學(xué)與政治的關(guān)系。對這個問題,，胡喬木有精辟的辯證的論述,，茲照錄如下：

我不傾向于提倡科學(xué)要為政治服務(wù)的口號。我認(rèn)為這個口號本身不能說是十分科學(xué)的,。馬克思主義認(rèn)為,，從長遠(yuǎn)的歷史來看，政治不是目的,，政治主要是實現(xiàn)各個歷史時期經(jīng)濟目的的手段,。社會主義的政治是實現(xiàn)勞動人民經(jīng)濟文化目的的手段，是最重要,、最強有力的手段,，其他手段包括科學(xué)在內(nèi)，在特定的條件下,，不能不使自己的活動和政治要求協(xié)調(diào)一致,。