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新華網(wǎng)合肥1月9日專電(記者 熊潤頻)在傳統(tǒng)儒家觀念中，生之禮與死之禮同為一禮,，是“禮”的極為重要的組成部分,。日前,，隨著安徽西漢時期“六安王”大墓的發(fā)掘,，再次印證了中國古代“事死如事生”的喪葬傳統(tǒng)。
記者在六安市三十鋪鎮(zhèn)雙墩村境內(nèi)漢墓考古發(fā)掘現(xiàn)場看到,，所謂的“雙墩”即南北向并列的兩座突出地面的土坡,，其中，南邊的“墩”已經(jīng)被“削平”,，一圈籬笆墻圍起了一個巨大的“土坑”,，深達(dá)11米?？拥牡撞快o臥著方形的墓葬,，中間是主棺，包括木槨,、石槨和雙層木套棺,；其南、西,、北三面被順序堆起來的黑色木頭成“凹”字形包圍,。
據(jù)專家介紹，這樣的墓室結(jié)構(gòu)叫做“黃腸題湊”,，三面的黑色木頭材質(zhì)一般為黃楊木,，就這座墓葬來看，可能因為當(dāng)?shù)夭皇a(chǎn)黃楊木,，而以柏木代替,。取柏木心加工成大小相同的木料，按樹心朝向墓室的方向在墓室三面依次堆積,，形成長9.1米,、寬7米、凈空2.5米的“題湊”,。經(jīng)過幾千年的地下歲月,，這些木頭已經(jīng)炭化成黑色，卻依然平整結(jié)實,。
墓室東面為門,，與三面“題湊”相連接，正對長22米,、寬7米的前墓道,。“題湊”之外還有一圈外藏室,，各種立柱,、橫梁、穿榫和半榫等精巧的木結(jié)構(gòu)將外藏室分割成一間間的分區(qū)，各類隨葬品即按分區(qū)有序放置,。安徽省文化廳副廳長李修松告訴記者,，這些小格分區(qū)非常有講究，按照死者生前的生活習(xí)慣分別放置珍寶,、日用器具或者車馬模型等明器,，這反映了中國古代“事死如事生”的喪葬傳統(tǒng)。
據(jù)現(xiàn)場工作人員介紹,，由于有的地方木結(jié)構(gòu)倒塌變形正在清理之中,，外藏室的整體結(jié)構(gòu)還沒有完全真實顯現(xiàn)，分區(qū)數(shù)目也還不能確定,。
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hunan
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