閻崇年對袁崇煥的評價(jià)很高,，將他樹立成正義,、正氣的化身:

“袁崇煥的浩然正氣和愛國精神，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華,，是中華民族精神的靈髓,。”[1]

“我認(rèn)為:袁崇煥是中國歷史上一位大仁,、大智,、大勇、大廉者,。袁崇煥的仁與智,，令人贊頌,；勇與廉，令人敬佩,。這種愛國精神,，同他的浩然正氣密切相連。袁崇煥留給后人熠熠永輝的思想,、薪火永傳的精髓,，是‘正氣’，就是‘浩然正氣’……通俗地說,，“浩然正氣”就是正大剛直,、合乎道義、充滿天地,、超越時空之氣,。”[2]

“袁崇煥的死是一場悲劇,。從哲理來說,，生死是一個大關(guān)節(jié)，也是一個大境界,。岳飛如此,，文天祥如此，于謙如此,，袁崇煥也如此,。袁崇煥之死，喚起萬千人奮起,，笑灑碧血振乾坤,。如魯迅所言:這就是‘中國的脊梁’?！盵3]

“袁崇煥是一位歷史人物,，有其歷史的、社會的,、民族的與性格的局限性,，也有其軍事失誤和舉措失當(dāng)之處，且成為他罹禍的‘口實(shí)’,。然而,，瑕不掩瑜。袁崇煥作為明代杰出的軍事家和著名的愛國英雄而永垂史冊,，萬古流芳,。”[4]

“正如明末楊繼盛《臨行詩》云:‘浩氣還太虛,，丹心照萬古,?！瘯r代呼喚袁崇煥的浩然正氣與愛國精神，時代需要袁崇煥的浩然正氣與愛國精神,。人們透過袁崇煥的正氣與精神,、仁智與勇廉、品格與事功,、喜悅與悲哀,，了解先賢，景仰英豪,，知榮明恥,，激勵來者?！盵5]

但是,，相關(guān)史料卻顯示，袁崇煥跟奸臣魏忠賢有著千絲萬縷的關(guān)系——他對奸臣進(jìn)諂言,、修生祠,、聲氣相應(yīng)，他的莫逆,、深交不乏閹黨中堅(jiān)分子,，而且他還被指控認(rèn)魏忠賢為干父，并受魏忠賢指使一手操辦了給后金努爾哈赤吊孝事宜……試問袁崇煥如此種種的行跡,，怎么能稱得上集是“浩然正氣”于一身呢,？

為了厘清這些問題，我們先從一道天啟的上諭入手,，梳理一下袁崇煥跟閹黨的關(guān)系,。在“寧錦大戰(zhàn)”后，袁崇煥提出了辭職,，天啟在的那道上諭中指出,，袁崇煥的辭職完全源于他自己的失誤,，天啟的上諭內(nèi)容如下:

“得旨:袁崇煥談款一節(jié),，所誤不小，朕不加譴責(zé),，尚著敘賚分明,，念久在危疆姑使相準(zhǔn)耳。恩典出自朝廷,，霍維華何得移蔭市德,，好生不諳事體?！盵6]

天啟的上諭里明確指出“袁崇煥談款一節(jié),，所誤不小”,，這是在說袁崇煥“寧錦大戰(zhàn)”前搞的議和，其實(shí)是中了皇太極的緩兵之計(jì),，為此袁崇煥付出了放棄策應(yīng)友軍和盟友的代價(jià),，但最終卻陷于了全面的被動。對于這一點(diǎn),，袁崇煥自己也是承認(rèn)的,。在“寧錦大戰(zhàn)”期間，他就曾通過一封上疏,，表達(dá)了這層意思,，其內(nèi)容摘錄如下:

巡撫遼東袁崇煥奏:“……我欲合西虜而厚其與，彼即攻西虜而伐我之交,。我藉鮮為牽,，彼即攻鮮而空我之據(jù)。我藉款愚之乘間,，亟修凌錦中左以扼其咽,，彼則分犯鮮之兵而撓我之筑。著著皆狠,，而著著不后,。”[7]

在奏疏里袁崇煥說,，他欲聯(lián)蒙古,，后金就攻打蒙古；他希望用朝鮮作為牽制,，后金就迫使朝鮮議和,；他玩弄議和的把戲，想爭取一些時間把“三城”修好,，結(jié)果后金就來破壞“三城”,，皇太極的每一招都非常狠毒，而且占盡先機(jī),。袁崇煥感嘆皇太極是“著著皆狠,，而著著不后”。由此可見,，袁崇煥確實(shí)步步被人算計(jì),，連他自己都不得不承認(rèn)。所以,，天啟在上諭中說他“談款一節(jié),，所失不小”是有根據(jù)的。

另外，這道上諭里,，天啟還斥責(zé)了霍維華讓蔭于袁崇煥,，這個細(xì)節(jié)以往并不被人注意，但只要稍微一查證,，便可得知,，霍維華不僅是個閹黨，而且還是中堅(jiān)分子,。

在崇禎朝查辦閹黨之時,，霍維華赫然在列:

“雖未祠頌陰行贊道削籍者二十人:張?jiān)G、徐大化,、楊維垣,、霍維華……”[8]

在以上被論罪的二十人中，“徐大化,、楊維垣,、霍維華”等人排列很靠前，這三人是閹黨中比較早期的中堅(jiān)分子,，并涉及趙南星,、左光斗、楊漣等東林黨人的案子,。這在刑科右給事中劉懋的一封奏疏中有提到,，內(nèi)容如下:

起補(bǔ)刑科右給事中劉懋疏陳:“……嗣是魏廣微恨楊漣疏參忠賢有門生宰相等語，遂謀合忠賢中旨,，逐趙南星,、楊漣、左光斗,、魏大中等以去,，又中旨起王紹徽、徐大化,、崔呈秀,、霍維華、楊維垣等以資其兇毒,，而大權(quán)明歸忠賢矣,。”