在古代中國,，政治文化的一個重要特點,，便是文武百官向皇帝“上書言事”。歷來喜歡讀史的毛澤東,，對古代“上書”的作用及特點很感興趣,。在讀《舊唐書》,、《新唐書》的過程中，毛澤東對其中幾篇有代表性的“上書”,，如馬周上唐太宗書,、朱敬則上武則天書等反復閱讀,，在濃圈密畫中留下了不少評點文字，很值得我們回味一番,。

高度評價馬周上唐太宗書

稱其為“賈生《治安策》后第一奇文”

馬周（601－648）,，博州茌平（今山東茌平）人,，從小孤貧好學,，尤其精通《詩經》、《春秋》,。他早年十分落泊,，經常受到地方官的欺侮。一氣之下,，他西游長安,，做了中郎將常何的門客。想不到命運就此發(fā)生重大轉機,。

貞觀三年（公元629年）,，唐太宗李世民令百官“上書言得失”。常何是個武夫,，不通經史,，無奈之下只好請馬周代筆。馬周條陳二十余事,，樣樣皆合唐太宗的心意,。當唐太宗問起這件事時，常何誠實坦陳全由門客馬周起草,。唐太宗喜出望外,，立即召見馬周。從此,，馬周平步青云,，榮寵備至。

毛澤東對馬周這位出身寒微,，但卻才識超群,、深得唐太宗賞識的人物情有獨鐘。他仔細閱讀《舊唐書》,、《新唐書》中的《馬周傳》,，對馬周的多份“上書”都很留意，尤其對《新唐書》所載馬周在貞觀十一年（公元637年）的一封“上書”密加圈點,，并給予高度評價,，稱其為“賈生《治安策》以后第一奇文”。

馬周的這封“奇文”,，直陳己見,，不事虛飾,，表達了如下幾個主要觀點:

一是奉勸唐太宗“節(jié)儉于身，恩加于人”,，為子孫立久遠之基,。馬周說，“自古明王圣主,，雖因人設教,，而大要節(jié)儉于身，恩加于人,，故其下愛之如父母,，仰之如日月，畏之如雷霆,，卜祚遐長,，而禍亂不作也”。毛澤東在“節(jié)儉于身,，恩加于人”處逐字加了套圈,，天頭上還連畫了3個大圈，以示這8個字為其中要旨,。

在強調歷史經驗之后,，有感于民間之怨苦與京師之奢侈，馬周直陳時弊,，語重心長地說:“陛下少處人間,，知百姓辛苦，前代成敗,，目所親見,，尚猶如此。而皇太子生長深宮,，不更外事,，即萬歲后，圣慮之所當憂也,?！泵珴蓶|在“陛下少處人間……目所親見”處字字加了旁圈。馬周的文字情理交融,，毛澤東密加圈點,，神交古人，在會心中感慨系之,。

二是勸告唐太宗在人有余力的情況下再行貯積,，不可橫征暴斂。馬周說:“自古以來，國之興亡,，不由積蓄多少,，唯在百姓苦樂?！边@種百姓苦樂決定國家興亡的觀點,，毛澤東是很贊同的，所以他在此處天頭上畫了3個圈,，又逐字加了旁圈,。馬周還強調，民眾勞苦而征之不息,，如果遇上天災邊患,，則最容易出現狡獪強梁,。毛澤東鑒于馬周說得深刻,，在其所言“貯積者固是有國之常事，要當人有余力而后收之,，豈人勞而強斂之”處逐字加了圈畫,。

三是提醒唐太宗吸取西漢“七國之亂”、西晉“八王之亂”的教訓,，不可對諸王“溺于私愛”,，樹置失所，而要預為節(jié)制,。馬周說,，皇帝之子不愁富貴，如果對之寵遇太厚,，一方面會導致他們恃恩驕傲,，甚至危害社稷，另一方面也會引起皇位繼承者的忌恨,。他以曹操寵愛曹植,，結果曹丕繼位后迫害曹植為例，說明“先帝加恩太多,，故嗣王疑而畏之也”,。毛澤東對這句話加了旁圈。馬周希望唐太宗避免“前車既覆而后車不改轍”,，毛澤東在天頭上連畫3個圈以示重要,。

四是建議唐太宗重視刺史、縣令等臨民之官的選拔,，加強基層政權建設,。馬周說:“臣聞天下者，以人為本。必也使百姓安樂,，在刺史,、縣令耳?？h令既眾,，不可皆賢，但州得良刺史可矣,?！泵珴蓶|在“必也使百姓安樂”一句下，逐字加了圈畫,。馬周筆鋒直指時弊,，認為朝廷獨重內官，而對刺史,、縣令等直接臨民之官的選拔頗為草率,，真正“以德行見稱擢者，十不能一,。所以百姓未安,，殆由于此”。這種重視基層政權建設的觀點,，很符合毛澤東的政治思維,。