圖為富弼夫婦墓全景。

因西夏國的消亡，西夏文沒能“活”下來,，出土的西夏文著作《德行集》等成為天書,。前兩年,，有人研究發(fā)現(xiàn),，《德行集》的一段文字,，實際上節(jié)譯自蘇軾的《富鄭公(即富弼)神道碑》,，是現(xiàn)存最早的用少數(shù)民族文字翻譯的蘇軾作品,。這個發(fā)現(xiàn)表明西夏人對富弼其人其事的重視,，也表明東坡詩文在西夏如同在遼國一樣有過廣泛的影響。

遼和西夏都曾是宋的對手和威脅,，但都傾慕大宋的文化和制度,。與漢唐時期的少數(shù)民族政權(quán)相比，遼和西夏有一個共同的特點:游牧民族占有了農(nóng)耕地區(qū),，統(tǒng)治區(qū)兼有游牧,、農(nóng)耕等多種生活方式，這必然使他們更深刻地受到漢文化——高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明的影響,。

富弼多次出使遼國,，對西夏情形也十分關(guān)注，他清醒地認(rèn)識到遼國“委實強(qiáng)盛”,，西夏“日漸壯大”,，與古代夷狄大不相同，已是中原文明的勁地,。

在富弼看來,，遼和西夏強(qiáng)盛的原因，正是由于他們進(jìn)入了農(nóng)耕區(qū),，這些農(nóng)耕區(qū)的漢族英豪皆為其所用,，“得中國土地，役中國人民,，稱中國位號,，仿中國官屬,，任中國賢才,，讀中國書籍，用中國車服,，行中國法令,。是二寇所為，皆與中國等,，而又勁兵驍將長于中國,，中國所有，彼盡得之,；彼之所長,，中國不及,。”

西夏國建立后,，富弼最早意識到了宋遼夏三角關(guān)系的微妙,。1038年，元昊自立并率軍侵宋,，不久富弼上書論事,，在力主討伐西夏的同時，指出西夏通過聯(lián)姻與遼保持密切關(guān)系,，他們極有可能形成掎角之勢,，共同侵伐大宋，或者互為聲勢,，或者借助對方軍隊,，如果形成這樣的局面，那大宋的麻煩可就大了,。他多次提醒朝廷,，必須避免兩面作戰(zhàn)，那樣的話,，“即國用人力如何支吾其間,？”所以決“不可使至于此極也”，凡涉及遼,、夏的外交活動,，他都以此為處理問題的基本原則。

1042年,，富弼擔(dān)心的問題終于出現(xiàn)了,。遼國大兵壓境，與西夏形成掎角之勢,，大宋頓時危急,。富弼受命奔走于遼宋之間，他的任務(wù),，是化解與遼國發(fā)生戰(zhàn)爭的危險,，并盡量降低代價。他投入全部的身心從事這項工作,，在那樣的條件下,，可說取得了巨大的成功。而在最終商談增加歲幣數(shù)額的時候,，諳熟宋遼夏三角關(guān)系的富弼,，不動聲色地把西夏“磨”了進(jìn)去。

遼國引火燒身

從效果看,，富弼出使遼國十分成功,。他透徹的分析,，令遼興宗打消了舉兵南侵的念頭，漫天的戰(zhàn)爭陰云消散,。由于雙方交涉深入務(wù)實,，和約訂立后，產(chǎn)生了很強(qiáng)的約束力,。數(shù)十年后,，蘇軾所撰《富鄭公神道碑》說:“增幣二十萬，而契丹平,。北方無事,，蓋又四十八年矣。契丹君臣至今誦其語,，守其約不忍敗者,，以其心曉然，知通好用兵利害之所在也,?！?/P>

“增幣二十萬”，這是當(dāng)時雙方談判的結(jié)果,。與澶淵之盟一樣,，這次“熙寧增幣”歷來也聚訟不已，花錢買和平,，宋朝這一特有的現(xiàn)象到底意味著什么,，或許永遠(yuǎn)是見仁見智的話題。

按照宋朝史料記載,，在大致商量好這個價碼后,，富弼附帶提出了一個小小的要求，為后來很多事打下了伏筆,。在簽訂盟約前,，富弼和副使張茂實手拿兩份國書、三份誓書,，來跟負(fù)責(zé)接待的遼國大臣說話,，遼大臣很奇怪:怎么用得了這么多份？富弼答道:我們是做了多手準(zhǔn)備,。聯(lián)姻的事談成的話,，就需要以姻事盟誓,；如果貴國能令西夏停戰(zhàn),，那歲入金帛增20萬，這需要一套國書,、誓書,；如果貴國不能約束西夏,，那歲增10萬，就是另一套文件了,。所以我們準(zhǔn)備了國書二,，誓書三。

這并不是討價還價的策略,，而是富弼的激將法,。雙方已基本談好價碼，再攔腰砍一刀,，20萬減成10萬,，這幾乎是不可能的事。而富弼附帶的這個條件,，在遼興宗看來根本不算個事,，哪里值得了10萬？

黨項首領(lǐng)元昊的家族與遼世代聯(lián)姻,，以此結(jié)成同盟關(guān)系,。遼國強(qiáng)大，黨項較弱,，因此遼國一向占有主導(dǎo)地位,。元昊建立西夏后，與大宋交戰(zhàn)不已,，更要仰仗遼國,，在遼興宗面前裝孫子，獻(xiàn)貢獻(xiàn)寶,。因此,，說到約束西夏，興宗自感小事一樁,，不假思索就與宋朝訂立了盟約,。

但遼興宗對三角關(guān)系微妙性的了解，真的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如富弼,。