儒術(shù)獨(dú)尊,，并非歷史的必然,。有時(shí)候,，決定歷史命運(yùn)的恰恰就在于它的偶然性,，或者某些人的一念之差。

儒學(xué)如今是顯學(xué),，從學(xué)界到民間,，從儒學(xué)論爭到讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，似乎都彰顯了新世紀(jì)儒學(xué)的“復(fù)興”,。不管是把儒學(xué)當(dāng)作一種信仰,，還是批評儒學(xué)只是一縷“游魂”，儒學(xué)總而言之都進(jìn)入了新世紀(jì)人們的視野,。接下來值得一問的是:為什么那么多人關(guān)注儒學(xué)?

概言之,，我以為，儒學(xué)其實(shí)只是一種權(quán)力,，或曰權(quán)力的實(shí)現(xiàn),。

要理解這句話的意思，我認(rèn)為還是要回到儒學(xué)成為獨(dú)尊的歷史境域來說話,。

眾所周知,，儒學(xué)獨(dú)尊發(fā)生在西漢武帝之時(shí),。武帝為什么要獨(dú)尊儒學(xué)?他又是怎么來尊儒的?這個(gè)問題本來是個(gè)大問題，然而人們都有意無意地忽略了它,。要弄清這個(gè)問題,，我們先來看三件事。這三件事發(fā)生在三個(gè)很有意思的人身上,。

第一件是秦始皇的坑儒,。《史記·秦始皇本紀(jì)》關(guān)于坑儒的記載背景是這樣的:秦始皇聽信方士關(guān)于長生不老之說,，打發(fā)方士到處尋找長生之方，殊不知,，世間哪有什么長生不老之方?方士得了銀子,，卻不敢回見始皇，于是只好逃亡,。方士侯生,、盧生潛逃后，秦始皇大怒,?！坝谑鞘褂废ぐ竼栔T生，諸生傳相告引,，乃自除犯禁者四百六十余人,，皆坑之咸陽，使天下知之,，以懲后”,。御史是刑獄之官，諸生即儒生,。御史把諸生捉來審問,，諸生互相告密，秦始皇便親自圈了犯禁者四百六十余人,，把他們活埋了,。活埋以后,，又告知天下,，以示儆誡。

《史記·儒林列傳》之張守節(jié)“正義”作了補(bǔ)充說明:

今新豐縣溫湯之處號(hào)愍儒鄉(xiāng),。溫湯西南三里有馬谷,，谷之西岸有阬，古相傳以為秦阬儒處也,。衛(wèi)宏《詔定古文尚書序》云:“秦既焚書,，恐天下不從所改更法,，而諸生到者拜為郎，前后七百人,，乃密種瓜于驪山陵谷中溫處,，瓜實(shí)成，詔博士諸生說之,。人言不同,，乃令就視。為伏機(jī),，諸生賢儒皆至焉,，方相難不決，因發(fā)機(jī),，從上填之以土,，皆壓，終乃無聲”也,。

大意是,，秦始皇焚書以后，為鎮(zhèn)服天下而對儒生進(jìn)行了屠殺,，其具體辦法是先以官職引誘儒生,，再以種瓜之計(jì)誑騙儒生，最后將儒生坑殺,。從這段記載中的坑儒過程來看,，這完全是經(jīng)過精心策劃的陰謀。

這兩段記載因坑殺的人數(shù)不同和原因動(dòng)機(jī)不同,，而引起后世廣泛的爭論,。有的說，秦始皇坑儒怎么說人數(shù)也只有幾百人,，與當(dāng)時(shí)活埋趙軍幾十萬人相比,，只是小巫見大巫;有的說，秦始皇很可能坑儒兩次;還有的說,，這兩次實(shí)際上是一次,。從《秦始皇本紀(jì)》看，所記載的坑殺過程很簡單,，只四個(gè)字——“坑之咸陽”,，而《詔定古文尚書序》所記，則是坑殺的具體過程,，因此,，有可能兩書所記的實(shí)際同為一事，后書是對前書所坑殺事件的具體記述(盡管某些細(xì)節(jié)未必準(zhǔn)確),。

還有的說,，秦始皇“焚書”有之,，，“坑儒”則無,，所謂“坑儒”實(shí)是“坑方士”之訛,。當(dāng)時(shí)秦始皇主要針對方術(shù)之士大開殺戒，儒生被坑殺者雖有,，但為數(shù)不多,。從歷史上看，儒家在秦朝的地位比以往大有提高,，秦始皇的“坑方士”行動(dòng),，對秦代儒生的社會(huì)政治地位并未造成大的影響。如清代梁玉繩說:“余常謂世以‘焚書坑儒’為始皇罪,，實(shí)不盡然,。……其所坑者,，大抵方伎之流，與諸生一時(shí)議論不合者耳,?！?《史記志疑》)宋代鄭樵說:“陸賈，秦之巨儒也;酈食其,，秦之儒生也;叔孫通,，秦時(shí)以文學(xué)召，待詔博士數(shù)歲,。陳勝起,，二世召博士諸儒生三十余而問其故，皆引《春秋》之義對,，是則秦時(shí)未嘗不用儒生與經(jīng)學(xué)也,。”清代梁玉繩也說:“《叔孫通傳》載二世召博士諸儒生三十余人問陳勝,，又通降漢從儒生弟子百余人,，征魯諸生三十余人……則知秦時(shí)未嘗廢儒，亦未嘗聚天下之儒而盡坑之,?！?《史記志疑》)

有的甚至提出，西漢始元六年(前81),，始有桑弘羊提出秦始皇“坑儒”這一說法,，這時(shí)距始皇去世已有一百多年了。劉向在《戰(zhàn)國策序錄》中也說過“坑殺儒士”的話,。也就是說,，坑儒是后世儒家強(qiáng)加給秦始皇的罪名,。

既然這么多人對“坑儒事業(yè)”提出了質(zhì)疑，我們就有必要來探究一下秦始皇到底殺的是些什么人,?？脊虐l(fā)現(xiàn)的秦云紋瓦當(dāng)告訴我們被秦始皇所坑埋的是術(shù)士，是一群宣傳煉丹吃藥,，上山下海求仙,，用長生不死之說欺騙、蠱惑人心的騙子,，在當(dāng)時(shí)以這種“方術(shù)”成名的人有羨門高,、正伯僑、徐福以及他們的徒子徒孫盧生,、侯生,、韓眾等等。他們欺騙秦始皇,，說能給秦始皇弄來長生不死之藥,。秦始皇給了他們好多錢，他們弄不來長生不死之藥,，而且還在下頭議論秦始皇,，說秦始皇“剛戾自用”、“專任獄吏”;說秦始皇“樂以刑殺為威,，天下畏罪持祿,，莫敢盡忠”;說秦始皇“貪于權(quán)勢”、“天下之事無小大皆決于上”;說秦始皇每晚批閱文件,，批閱不完多少斤竹簡,、木牘就不睡覺;說像他這樣的人如何能夠成仙呢?說完后他們便卷鋪蓋逃跑了。他們所批評的秦始皇的一些毛病,，不能說不對,，但他們是由于沒有辦法向秦始皇交差，沒有辦法掩蓋他們的騙術(shù)不靈而發(fā)這種牢騷的,。所以秦始皇大為震怒,，便把留在咸陽的一些類似的人捉起來加以拷問。這些人相互牽引,，越扯越多,。秦始皇從中圈定了四百六十個(gè)，把他們活埋在咸陽城外的山區(qū),。當(dāng)時(shí)的坑儒谷在今西安市臨潼區(qū)西南十公里之洪慶村,。

顯然，至少可以肯定一點(diǎn),，坑儒事業(yè)是由方術(shù)之士引起的,。許多人據(jù)此認(rèn)為,，秦始皇是坑方士而不是坑儒，但在我看來是有問題的,?！叭逭撸g(shù)士之稱也”,。儒是術(shù)士的別稱,。術(shù)士本來就是儒，儒也就是術(shù)士,，秦始皇坑殺的就是儒,。那么，方術(shù)之士為什么被稱為儒生(諸生)呢?