戰(zhàn)車是古代戰(zhàn)場上最先進的裝備,，也是古代閱兵中最亮眼的元素,。來源:新京報

文/王子今（北師大歷史系教授）

閱兵，有非常久遠的歷史,。在中國古代軍事史,、禮儀史和政治制度史上，這種儀式都以規(guī)模的宏大雄壯,，形式的威武莊嚴,，留下了記憶。這種歷史文化現(xiàn)象的相關信息,，又可以引發(fā)多方面的思考,。

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據(jù)說由孔子編纂的魯國史《春秋》中，已經(jīng)可以看到關于閱兵的記錄:魯桓公六年,，也就是公元前706年,，“秋八月壬午,，大閱?！薄蹲髠鳌せ腹辍穼懙?“秋,，大閱，簡車馬也,?！薄豆騻鳌せ腹辍氛f:“‘秋八月壬午，大閱,?！箝啞吆危亢嗆囃揭??！睗h代學者何休的解釋是:“大簡閱兵車，使可任用而習之,?！薄按箝啞保梢岳斫鉃閷婈牭氖勘蛻?zhàn)車等主要作戰(zhàn)裝備的大規(guī)模的檢閱,。

早期閱兵的意義,，首先是檢查和調(diào)整部隊的戰(zhàn)斗實力,。如顧炎武《軍制論》所說:“大集伍而閱之,，皆勝兵乎？不勝者免,，收其田以新兵補之,。五年一閱，汰其羸,，登其銳,，而不必世其人?！本褪钦f,，通過這種“閱”，淘汰職業(yè)軍人中精神狀態(tài)和體力狀態(tài)不勝軍戰(zhàn)者,，而充實新銳,。雖說是“大集伍而閱之”，規(guī)模起初也未必很大,?！拔迥暌婚啞笔莻鹘y(tǒng)制度。

魯桓公據(jù)說就是沒有按照定制而閱兵,，以致孔子在史書中予以委婉的批評,。也有學者說,，中國傳統(tǒng)社會以農(nóng)耕為主體經(jīng)濟形式，以往在冬季農(nóng)閑時閱兵,。魯桓公在強大鄰國齊國的軍事壓力下,，“以非時簡車馬”，違背了以往慣例,，所以史書特別予以記錄,。

杜預就提出了這樣的意見?！稑b梁傳·桓公六年》對于魯桓公的這一舉動,，指出欲以“崇武”，又有“蓋以觀婦人也”的評論,。對此許多注家不能理解,，有人看作“經(jīng)無異文，傳自穿鑿”(〔唐〕陸淳《春秋集傳辨疑》卷二),，以為《榖梁傳》的說法無中生有,。

而宋代學者家鉉翁《春秋集傳詳說》卷三寫道:“時當淫姜煽艷之始，魯君以是為悅,，故特書以譏之,。榖必有所本，當從之,?！币詾椤稑b梁傳》一定是有根據(jù)的，可以信從,。所謂“以觀婦人”,，應當是指為了取悅于寵愛的女子。

清代學者張尚瑗《榖梁折諸》卷二就直接批評魯桓公的行為在于“以悅婦人”,。這種情形大概和周幽王舉烽火以博褒姒一笑的故事類似,，使得軍人們的辛苦成了娛樂性的表演。

●宋代學者家鉉翁《春秋集傳詳說》卷三寫道:“時當淫姜煽艷之始,，魯君以是為悅,，故特書以譏之。榖必有所本,，當從之,。”

●宋代學者趙善璙《自警編》卷六《事君類上·德望》寫道:“范仲淹領延安,，閱兵選將,，日夕訓練。又請戒諸路養(yǎng)兵畜銳,，毋得輕動,?！?/P>

●劉才邵《檆溪居士集》卷二《勒兵行》:“高臺曉色明雙旌，來看將軍親閱兵,。甲光熒熒照秋水,，陣行屢變隨縱橫?！?/P>

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中國古代通常閱兵的作用,，突出體現(xiàn)為“崇武”，振奮士氣,，弘揚英雄主義精神,。所以唐代詩人薛存誠《觀南郊回仗》詩有“閱兵貔武振”的文句。閱兵提升戰(zhàn)斗意志的作用受到特殊重視,，而并不似后世有時只是用來炫耀武力,。

進入帝制時代以后，最高執(zhí)政者十分重視閱兵的意義,。秦漢時期已經(jīng)出現(xiàn)大致確定的制度,。《晉書》卷二一《禮志下》說,，傳統(tǒng)“武官肄兵習戰(zhàn)陣之儀”,，“漢世率以為常?！睗h獻帝建安二十一年,，也就是公元216年，曹操屬下的主管官員上奏說,，古代四時“講武”,，都是在農(nóng)閑時節(jié),。西漢王朝繼承秦代制度,，春季夏季和秋季都不舉行“講武”典禮，只是在十月初冬,，舉行大的“講武”儀式,。

現(xiàn)今“金革未偃，士眾素習”,，戰(zhàn)爭未能平息,，士兵習于軍事，“可無四時講武,，但以立秋擇吉日,，大朝車騎，號曰‘閱兵’,。上合禮名,，下承漢制,。” 以為由皇帝親自參與“大朝車騎”的方式,，符合古禮的傳統(tǒng),，也繼承了漢朝的制度。漢獻帝批準了這一建議,。當年冬季,，就舉行了這種正式的“閱兵”儀禮?！拔和跤H執(zhí)金鼓,，以令進退?！辈懿儆H自擊鼓鳴金,，以聲響信號指揮受閱部隊進退。