《水滸》第七十二回寫(xiě)宋江上東京看燈時(shí)，提到宋都御街:

當(dāng)下柴進(jìn),、燕青兩個(gè)入得城來(lái),，行到御街上，往來(lái)觀玩,，轉(zhuǎn)過(guò)東華門(mén)外,，見(jiàn)往來(lái)錦衣花帽之人，紛紛濟(jì)濟(jì),。

而后宋江四人“轉(zhuǎn)過(guò)御街,，見(jiàn)兩行都是煙月牌”,，便來(lái)到其中的李師師家。由于宋徽宗經(jīng)常大駕光臨,，從御街到李師師家的那段岔路,，竟也喚做“小御街”。小說(shuō)繼續(xù)寫(xiě)道:

出得李師師門(mén)來(lái),，穿出小御街,，徑投天漢橋來(lái)看鰲山，正打樊樓前過(guò),，聽(tīng)得樓上笙簧聒耳,，鼓樂(lè)喧天。

《水滸》對(duì)東京御街點(diǎn)到為止,，真有點(diǎn)吊人胃口,，似有必要略加補(bǔ)充。

顧名思義,，御街就是皇城里專供皇帝出巡用的主干道,。宋代以前的都城也都有這種御街。據(jù)《水經(jīng)注》說(shuō),，那位才高八斗的曹植,，就因擅“行御道”而“見(jiàn)薄”于曹操，在與曹丕的爭(zhēng)寵中大失其分的,。由此可見(jiàn),，那時(shí)的御街決不是一般人所能隨意行走的。另?yè)?jù)《建康實(shí)錄》,，侯景之亂尚未攻入建康（今南京）時(shí),，都城御街上已是“人更相劫掠，不復(fù)通行”,；侯景引玄武湖水倒灌建康的臺(tái)城,，“闕前御街，并為洪波”,，梁武帝也只能束手待斃了,。

而北宋東京的御街，就是出宮城（即大內(nèi)）正南的宣德門(mén)筆直向南,，經(jīng)州橋（即天漢橋）,，過(guò)里城正南的朱雀門(mén)，到外城正南的南薰門(mén)為止的那段主干道,。當(dāng)時(shí)學(xué)者劉敞有詩(shī)贈(zèng)友人說(shuō):“君居御街東,，我居御街西，如何百步間，十日不相從,?！彼坪跤謱挵賮?lái)步。實(shí)際上,，御街闊約二百余步,，劉敞所說(shuō)只是寫(xiě)詩(shī)時(shí)的約數(shù)。

出宣德門(mén)向南,，直到州橋,，御銜兩邊都是景靈東西宮、大晟府,、太常寺和相國(guó)寺等重要建筑,。僅有的幾幢第宅，不是大臣,，就是貴族所有,。開(kāi)國(guó)初，宋太祖曾為大將郭進(jìn)在御街之東建造甲第,，作為對(duì)他捍御契丹十余年的酬報(bào),。而據(jù)孟元老的《東京夢(mèng)華錄》，每天一大清早,，這一路段的御街上,，趁著早市賣(mài)飲食與湯藥的小販，“吟叫百端”,，交織成一片叫賣(mài)聲,。

過(guò)了州橋向南，兩邊就都是鱗次櫛比的店鋪與住家,，例如街東的車(chē)家炭鋪,、張家酒店，其次則有王樓山洞的梅花包子,、李家香鋪,、曹婆婆的肉餅鋪和李四分茶。過(guò)里城從朱雀門(mén)到外城南薰門(mén),，是御街的南段,。南薰門(mén)里，御街西側(cè)有一座頗為雄偉的五岳觀,。南薰門(mén)因正對(duì)大內(nèi),，一般士民的殯葬車(chē)輛不得從這一城門(mén)出入。成為鮮明諷刺的是,，開(kāi)封城里每天屠宰的上萬(wàn)頭豬都必須由此入城。據(jù)孟元老回憶，每天向晚,，萬(wàn)余頭的豬群,，只有數(shù)十個(gè)人驅(qū)趕著，浩浩蕩蕩通過(guò)南薰門(mén),，倒也規(guī)行矩步,，“無(wú)有亂行者”，成為御街上別具一格的風(fēng)景,。

御街兩邊都是御廊,，原來(lái)允許市民商販在其中做買(mǎi)賣(mài)。據(jù)文彥博奏議,。王安石變法時(shí),，市易司也利用特權(quán)，搶先占據(jù)上好市口,，在御街東廊下用杈子攔出數(shù)十間鋪位,，“差官監(jiān)賣(mài)果實(shí)，分取牙利”,。但自政和（1111－1118）以后,，開(kāi)封府派人在廊下安放黑漆杈子，御街中心又放上兩排朱漆杈子,，不讓人馬在御街中心來(lái)往,，行人只能在廊下杈子外行走。杈子里用磚石砌出兩道御溝,，宣和年間（1119－1125）,，其中盡植蓮花，兩側(cè)種上桃李杏梨,，春夏之際,，雜花相間，望去宛如錦繡,。

不過(guò),，在新年期間，即便政和以后,，御街還是向民眾開(kāi)放的,。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，每年冬至以后到元宵節(jié)結(jié)束,，宣德門(mén)前御街上就搭起山棚,，上面鑲嵌著大觀、宣和之類碩大的金字年號(hào),，年號(hào)之后便是“與民同樂(lè)萬(wàn)壽彩山”八個(gè)大字,。山棚下用刺棘圈出一個(gè)露天演藝場(chǎng)，以控制游人的進(jìn)入，故而叫做棘盆,。入夜,，棘盆照耀得如同白晝，演出也不中斷,。這一期間,，御街兩側(cè)的廊下，“奇術(shù)異能,，歌舞百戲,，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十余里”,。宋徽宗也會(huì)趁興出宣德門(mén),，真的來(lái)個(gè)“與民同樂(lè)”。有兩首詞寫(xiě)出了元宵御街上這種狂歡的景象:

奏舜樂(lè),，進(jìn)堯杯,，傳宣車(chē)馬上天街。 君王喜與民同樂(lè),，八面三呼震地來(lái),。

宮漏永，御街長(zhǎng),，華燈偏共月?tīng)?zhēng)光,。 樂(lè)聲都在人聲里，五夜車(chē)塵馬足香,。

除了新年前后的個(gè)把月,，一些重要的皇家活動(dòng)也在御街上進(jìn)行。據(jù)《宋史·禮志》,，舉行賜酺之典時(shí),，開(kāi)封府各縣與在京諸軍的樂(lè)人，都在朱雀門(mén)到宣德門(mén)的御街上列隊(duì)張樂(lè),；還“作山車(chē),、旱船，往來(lái)御道”,。這時(shí)“觀者溢道,，縱士庶游觀”；御道兩側(cè)的廊下,，則“百貨駢布,，競(jìng)以彩幄鏤版為飾”。而每逢大禮之年,，七頭大象加入進(jìn)車(chē)馬儀仗隊(duì),，在宣德門(mén)至南薰門(mén)之間的御街上走個(gè)來(lái)回,。走到宣德門(mén)樓前，七頭大象還要團(tuán)轉(zhuǎn)行步,，向北舞拜,，表示祝賀。每到這時(shí),，御街上“游人嬉集，觀者如織”,。至于每年十月十二日宋徽宗生日,，親王宗室與宰執(zhí)百官到大內(nèi)上壽完畢，參加儀式的女童隊(duì)出皇城,，等候在外的少年豪俊爭(zhēng)先恐后地送上果品飲食,，然后帶著心儀的姑娘，讓她戴上花冠,，或作男子裝束,，騎上駿馬，“自御街馳驟,，競(jìng)逞華麗,，觀者如堵”，那感覺(jué)可真叫爽,！