在給雜志編稿子的時(shí)候,，看到了共和國(guó)歷史上正反兩個(gè)有意思的故事。一個(gè)是《安徽日?qǐng)?bào)》前副總編黎洪寫的《我也批過(guò)彭德懷》,，一個(gè)是《林彪與個(gè)人崇拜》,。

黎洪的短文讀來(lái)有一種痛徹肺腑的力量。他說(shuō),，當(dāng)年他仔細(xì)研讀廬山會(huì)議文件,，對(duì)批判彭德懷的決定怎么也想不通。他認(rèn)為彭德懷說(shuō)的都是實(shí)情,，根本不是什么反黨反社會(huì)主義,。《安徽日?qǐng)?bào)》的四個(gè)編委也找他發(fā)牢騷,，很憤慨地質(zhì)問(wèn)憑什么說(shuō)彭德懷里通外國(guó)。黎洪說(shuō),，他和他們的想法完全一致,，但是卻嚴(yán)肅地警告他們，這話不能到外邊說(shuō),。黎洪說(shuō)他不敢表達(dá)不同意見,，還違心地批發(fā)了許多批判彭德懷的稿子，違心地表態(tài)堅(jiān)決擁護(hù)黨中央的決定,。

四十年過(guò)去,，黎洪已經(jīng)是七十歲的老人了?；厥淄?，他在文章里痛切地責(zé)備自己，話也說(shuō)得很重,。他說(shuō)：我在總的方面是奴性十足地服從謬誤的,，沒(méi)有一次按照黨性原則去堅(jiān)持真理，反對(duì)錯(cuò)誤,。他說(shuō),，當(dāng)時(shí)在黨員干部中，像他這樣的至少要占到90%以上,。黎洪設(shè)想,，如果情況反過(guò)來(lái)，90%以上的人采取堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度，中國(guó)的歷史將是完全不同的另一個(gè)樣子,。

我非常敬重黎洪先生的懺悔誠(chéng)意和懺悔深度,。但是我有一個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年他真錯(cuò)了么？他的設(shè)想真有可能出現(xiàn)么,？黎洪講得很清楚：個(gè)人甚至整個(gè)編委會(huì)的反對(duì)言論將給個(gè)人和報(bào)社引來(lái)滅頂之災(zāi),。實(shí)際上他也寫道，有一個(gè)編委不聽他的勸告,，忍不住在外邊說(shuō)了些話,，對(duì)批判彭德懷表示懷疑，結(jié)果被打成了右傾機(jī)會(huì)主義分子,。

我想,，那90%的人與他的處境相似，即使他們有不同意見,，也不敢有任何公開的表示,。他們是沒(méi)有組織的，他們的不滿只不過(guò)是個(gè)人的不滿,。沒(méi)有組織的千百萬(wàn)不滿,，其力量與一個(gè)人的微小不滿沒(méi)有多少差別，難以對(duì)實(shí)際狀況形成有效的影響,。在這種情形之下,，違心的表態(tài)，違心的擁護(hù)甚至參與,，難道不應(yīng)該看作人們合情合理的選擇么,？彭德懷在廬山的遭遇是一種標(biāo)志。

這個(gè)標(biāo)志表明：響應(yīng)公開的號(hào)召,，按照黨性原則說(shuō)真話,，講出億萬(wàn)人正在因政策失誤陷入饑荒的真相，已經(jīng)遭到了嚴(yán)厲的禁止,。違背禁令的結(jié)果,，就是被宣判為人民的敵人、黨的叛徒,、國(guó)家的罪人,，即使你的地位和功勞像彭德懷那么高，也逃脫不了身敗名裂的厄運(yùn),。與此相反,，違背黨性原則去奉承最高領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)他是正確的,，將他的胡作非為吹捧為英明偉大,，不僅毫無(wú)危險(xiǎn),，還有升遷的希望。

當(dāng)然,，這個(gè)標(biāo)志的這種含義是得不到公開正式的表達(dá)的,，這只是一種潛規(guī)則。但這種真實(shí)的規(guī)則是如此清楚,，真實(shí)的獎(jiǎng)懲是如此分明,，實(shí)際情形又表明這個(gè)潛規(guī)則在《安徽日?qǐng)?bào)》社的周圍已經(jīng)生效，在這種情況下,，黎洪還應(yīng)該拿自己的腦袋往花崗巖上撞么,？當(dāng)然，為了紙上寫的漂亮原則敢于以死相拼,，敢于將自己的腦袋磕碎在巨石上,，這樣的人是了不起的，這是不折不扣的道德上的圣人,，是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣,。不過(guò)人們似乎不應(yīng)該為了自己不是圣人而責(zé)備自己甚至痛罵自己。真正應(yīng)該責(zé)備的倒是那些要求每個(gè)人都成為圣人的人,。

在1999年第10期的《炎黃春秋》雜志上,，刊登了馮建輝先生寫的《林彪與個(gè)人崇拜》。文章很長(zhǎng),，分析得也很透徹,。但是給我印象最深的，倒是林彪自己寫下的幾句話,。林彪寫道：“黨性遵命性也?！薄白衩舜蟮?、大勇、大智,?！薄懊裰骷兄啤摹o(jì)律?！薄拔鹬v真理而重迎合,。”“主席就是最大的群眾,，他一個(gè)人頂億萬(wàn)人,，所以和他的關(guān)系搞好了，就等于對(duì)群眾搞好了,，這是最大的選票,?！薄皼Q議不好也同意——頭等意義，不然是書呆子,。”

文章責(zé)備林彪,，說(shuō)他是兩面派，為了個(gè)人得失不講原則,。這種責(zé)備當(dāng)然是正確的,。以道德的是非標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，林彪的這些話很沒(méi)有廉恥,。但是按照真假的標(biāo)準(zhǔn)判斷,，林彪是否說(shuō)出了一種真相呢？我認(rèn)為他所說(shuō)的正是一種制度運(yùn)作的真相,，他描述了專制制度下的官場(chǎng)潛規(guī)則,，以及適應(yīng)這種潛規(guī)則的最佳策略。

潛規(guī)則是這樣一種不明說(shuō)的東西：用博弈論的語(yǔ)言來(lái)說(shuō),，它是一種納什均衡,，在這種均衡之中，每個(gè)參與者都采用了利益最大化的策略,，選擇了最有利于自己的策略,。從個(gè)人生存發(fā)展的角度看，每一方都找不出比這更好的選擇了,。所以這是一種最穩(wěn)定的格局,，盡管它未必是合乎理想的格局。無(wú)論任何人入局,，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看,，他必然要采用這套策略，不如此行事的人將被淘汰出局,。

1959年夏天,，在廬山會(huì)議上收拾彭德懷的時(shí)候，最高領(lǐng)袖決心已定,。他要踢開前進(jìn)道路上的一切絆腳石,，在個(gè)人專制的體制下，他也完全具備這個(gè)能力,。這時(shí)候,，無(wú)論是黎洪還是比他的地位高得多的中央委員們，合理的應(yīng)對(duì)策略是不當(dāng)絆腳石,，因?yàn)榻O腳石將被踢入監(jiān)獄或勞改場(chǎng),。

林彪的對(duì)策更進(jìn)一步，他積極主動(dòng)地幫助最高領(lǐng)袖清除駕前的絆腳石,。他在廬山上當(dāng)面對(duì)彭德懷說(shuō)：“只有毛主席能當(dāng)大英雄,，你我離得遠(yuǎn)得很,，不要打這個(gè)主意。我有暮氣,，但沒(méi)有這個(gè)野心,。”林彪的策略深得最高權(quán)力的歡心,，他本人也因此取代彭德懷,，于廬山會(huì)議之后出任國(guó)務(wù)院副總理兼國(guó)防部長(zhǎng)，并主持軍委工作,。

從個(gè)人的角度看,，林彪的策略無(wú)疑是成功的。如果我們跳出道德評(píng)判的圈子,，把這當(dāng)作一局棋來(lái)評(píng)論,，顯然各方的應(yīng)對(duì)都是有道理的，但從個(gè)人利益最大化的角度看,，林彪的選擇比黎洪的選擇更積極主動(dòng),，因此也更勝一籌。相反,，永遠(yuǎn)堅(jiān)持真理的要求,，以人民利益為唯一宗旨的黨性原則，則是一種注定被淘汰的自殺策略,。當(dāng)年宋襄公不肯向正在渡江的敵軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,，渡江完成之后又不肯向沒(méi)有列好陣勢(shì)的敵軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，以為這樣的策略不道德,，毛澤東對(duì)這種以道德操守為核心的策略嗤之以鼻,，說(shuō)那是蠢豬的道德。林彪用“書呆子”這個(gè)詞代替了“蠢豬”,，不愧為毛澤東的愛將,。

不喜歡林彪是可以理解的，把林彪看成一個(gè)傻蛋則萬(wàn)萬(wàn)不可,。正統(tǒng)黨史一直希望人們把林彪當(dāng)成一個(gè)反面教員，的確,，在這位反面教員身上,，我們可以學(xué)到許多出乎意料的東西。（本文來(lái)源：吳思的博客）