引言：上期《重讀鄉(xiāng)賢》中,，我們點(diǎn)名了東漢政權(quán)從建立起就是根基不穩(wěn)的。那么,，東漢政權(quán)是如何發(fā)展成為東漢末年三國(guó)的亂象的呢,？我們所說(shuō)的鄉(xiāng)賢在這個(gè)過(guò)程中起到了什么樣的作用呢？這一期我們就來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題,。

東漢王朝建立的基礎(chǔ)是社會(huì)遍布大大小小的豪族,。

其中，作為皇族劉氏掌握政權(quán)的基礎(chǔ),，南陽(yáng)陰氏外戚集團(tuán)和河北郭氏外戚集團(tuán)世紀(jì)是被保護(hù)并允許擴(kuò)大勢(shì)力和影響的,。

而此外的地方豪族,，是一種社會(huì)勢(shì)力,。

它們擁有大片土地和豪華宅舍。他們?cè)谧约旱奶锴f中不僅經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè),，還兼營(yíng)林,、牧、漁,、工,、商、假貸等副業(yè),，因而相當(dāng)富有,。豪族通常要利用其財(cái)富，團(tuán)結(jié)宗族鄉(xiāng)里,，招引賓客,，以突破家庭規(guī)模的限制，擴(kuò)大自己的勢(shì)力,。宗族不“共財(cái)”,，當(dāng)然會(huì)有貧富之別。但在血緣紐帶的維系下,，宗族成員有相互扶助的義務(wù),，特別是其中的富人，有依親疏遠(yuǎn)近賑贍窮人的責(zé)任。富人未必都是大宗或族長(zhǎng),，但他們以財(cái)富為后盾,，以賑贍為手段，通常會(huì)成為宗族的領(lǐng)袖,。

豪族養(yǎng)“賓客”也是普遍現(xiàn)象,。所謂“賓客”，魚(yú)龍混雜,，既有攀附權(quán)貴的士大夫,，也有尚武行俠的劍客，還有亡命無(wú)賴(lài)之徒,。

充當(dāng)謀士爪牙,，或者打理畜牧、屯田等事務(wù)

豪族役使貧民從事生產(chǎn)并收取高額地租,，是漢代常見(jiàn)的現(xiàn)象,。除“貧民”外，奴婢也是東漢豪族田莊中的勞動(dòng)者,。

豪族多有家兵之外,，還透露出其家兵系由田莊中的“農(nóng)人”充當(dāng)。東漢豪族田莊中的勞動(dòng)者主要是“貧民”

和“奴婢”,，漢末三國(guó)以后常被稱(chēng)作“奴客”,。他們除須從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)外，很可能也要承擔(dān)保護(hù)田莊的任務(wù),。及至漢末,，這些“奴客”大量轉(zhuǎn)化為“家兵”，隨豪族卷入了戰(zhàn)爭(zhēng),。

總之,，豪族占有大片土地，役使貧民和奴婢從事生產(chǎn)并守衛(wèi)田莊,。宗族和賓客則是他們干預(yù)世事的幫手和爪牙,。

隨著豪強(qiáng)地主勢(shì)力的不斷發(fā)展，早在西漢后期就開(kāi)始出現(xiàn)的地主田莊經(jīng)濟(jì)在東漢發(fā)展迅速,。隨著鄉(xiāng)里宗族勢(shì)力的恢復(fù)和發(fā)展,，儒家倫理道德觀的倡導(dǎo)和普及進(jìn)一步促進(jìn)了宗族之聯(lián)結(jié)和宗族規(guī)模的擴(kuò)大。“從內(nèi)部講,，宗族內(nèi)各家庭互救互恤,，對(duì)維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，防止小農(nóng)破產(chǎn),，起到積極作用,，可是從外部來(lái)看,，由于小農(nóng)家庭對(duì)宗族依賴(lài)性加強(qiáng)，對(duì)國(guó)家依附性就相對(duì)減弱,，宗族逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)立的社會(huì)勢(shì)力,。隨著東漢封建中央集權(quán)制的削弱，以及宗族勢(shì)力的日益強(qiáng)大,，到了東漢末年就發(fā)展成為強(qiáng)宗大姓和塢堡組織的割據(jù),。”相對(duì)于西漢中期前王權(quán)對(duì)鄉(xiāng)里強(qiáng)宗大族的有效駕馭而言，西漢中期以后,，王權(quán)對(duì)于普遍存在并武斷鄉(xiāng)曲的強(qiáng)宗大姓的打擊顯得無(wú)力,。

在這樣的宗族豪強(qiáng)的田莊里，不僅存在大量的奴婢,，同樣也存在為數(shù)不少的依附農(nóng)民,。盡管目前對(duì)于東漢依附農(nóng)是否隸屬于國(guó)家名籍尚存在爭(zhēng)議，但是這種依附關(guān)系的存在對(duì)于國(guó)家鄉(xiāng)里秩序的負(fù)面影響是不可否認(rèn)的,，其總的趨勢(shì)就是農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系日益加強(qiáng),，而與封建國(guó)家的聯(lián)系卻日益減弱，國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身和經(jīng)濟(jì)控制逐漸演變?yōu)榈刂鲗?duì)農(nóng)民的人身和經(jīng)濟(jì)控制,，從而導(dǎo)致國(guó)家在鄉(xiāng)里政治滲透力的弱化,。而這也意味著真正鄉(xiāng)賢的缺失。

特別是在社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期,，他們往往成為王權(quán)的敵對(duì)力量,，從而使得國(guó)家對(duì)道德倫理提倡所促成宗族之聯(lián)結(jié)的成果也就很容易變成王權(quán)塑造鄉(xiāng)里秩序的離心力。

雖然這時(shí)的豪族作為一種政治勢(shì)力尚未發(fā)育成熟,，還不能像日后漢末三國(guó)時(shí)那樣,，撐起天下

三分的局面,。但他們的存在,、他們對(duì)社會(huì)的影響及由此形成的政治生態(tài)，已經(jīng)對(duì)帝國(guó)的統(tǒng)治構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。

東漢政府面對(duì)這一社會(huì)勢(shì)力,，一方面，容忍大土地所有制的存在和發(fā)展,，不再企圖根除土地兼并現(xiàn)象,；另一方面，一系列旨在抑制豪族勢(shì)力的政治措施悄然出臺(tái),。

東漢政權(quán)建立后,，承西漢和新莽之弊，土地兼并和自耕農(nóng)的奴婢化依然是社會(huì)的棘手問(wèn)題“光武帝劉秀登位之后,，多次頒發(fā)免奴婢為庶人的詔令,，與此同下令”度田“,，以清查豪強(qiáng)不法侵占的土地，并檢核人口,。

盡管在度田過(guò)程中,，由于執(zhí)行者與強(qiáng)宗豪右的相互勾結(jié)和從中作梗遇到了困難，但還是取得了一定的成效,。

雖然東漢皇室默認(rèn)并許可地方豪族的存在--這也是不得不承認(rèn)的,，但對(duì)他們的壓制和打擊貫穿始終。換句話說(shuō),，明帝認(rèn)為,，只有不斷打擊這些地方豪族，讓他們不敢擴(kuò)大兼并,，干涉地方政務(wù),，才是正確的治國(guó)方式。

如何打擊地方豪強(qiáng),？答案就是就是加強(qiáng)吏治,。東漢建立后，有效抑制豪族,，是地方官的首要任務(wù),。在此背景下，地方官?lài)?yán)厲打擊不法豪族的事屢見(jiàn)不鮮,。官場(chǎng)中迅速形成嚴(yán)猛苛刻的風(fēng)氣,。

但嚴(yán)切苛刻的吏治雖然造成了一時(shí)政治清明，地方豪強(qiáng)收斂,，治安好轉(zhuǎn),。但這一手段造成的種種弊端也漸漸浮現(xiàn)。

苛刻嚴(yán)切的官吏行政作風(fēng)導(dǎo)致冤獄大大增加,。害怕上級(jí)追責(zé)的官吏治獄勢(shì)必寧枉毋縱,，寧重毋輕。加上貪酷之吏循私舞弊,，”獄多冤結(jié)“便不可避免,。豪族有權(quán)有勢(shì)，有罪吏尚不敢問(wèn),，蒙冤之事肯定較少,，遭殘吏迫害的獄中”冤人“當(dāng)然多是普通百姓。

隨著東漢立國(guó)日久,，這一問(wèn)題漸漸嚴(yán)峻,，官吏的”苛刻“”奸貪“，豪族的”并兼“”侵枉“,，加上自然災(zāi)害的打擊,，使百姓生活日趨惡化,，社會(huì)矛盾日益尖銳，治安狀況也出現(xiàn)滑坡,。

這又給了并非南陽(yáng)和河北兩個(gè)外戚豪強(qiáng)集團(tuán)成員的一般地方豪族改變命運(yùn)的機(jī)會(huì),。

（反王莽的戰(zhàn)亂促成了豪族與士大夫集團(tuán)的合流。其中許多家族歷久不衰,，成為魏晉門(mén)閥世族的前身,。東漢統(tǒng)一后社會(huì)環(huán)境不再具備結(jié)成豪族武裝集團(tuán)的可能性，豪族如果要保持和加強(qiáng)家族的政治權(quán)位,，就必須要正常地通過(guò)經(jīng)學(xué)化的途徑提高家族的文質(zhì)性,，靠官僚化、士族化來(lái)實(shí)現(xiàn),。而東漢時(shí)期豪族能否步入仕途,，實(shí)現(xiàn)其家族的官僚化，取決于能否出任地方政府的掾史和被察舉為孝廉等,。

隨著官吏的”苛刻“”奸貪“,，使得百姓生活?lèi)夯耖g的呼聲開(kāi)始要求撫民有術(shù)的”良吏“取代”殘吏“,。

那么,，”良吏“如何產(chǎn)生呢？根據(jù)文化水準(zhǔn)和與權(quán)力結(jié)合程度的高低,，東漢中后期豪族逐漸演變?yōu)槭看蠓蚝雷澹ㄊ孔澹┖头鞘看蠓蚝雷澹ㄍ梁溃?。地方豪族中部分接受了儒學(xué)的家族演變成士大夫豪族即士族，他們逐步成為”良吏“的穩(wěn)定來(lái)源,，從而成為后來(lái)的世家大族的雛形,。

而東漢晚期外戚豪族集團(tuán)的退出又為儒學(xué)世家的士族提供了廣闊的政治空間，由此,，士族政治地位逐漸上升,，彌補(bǔ)了外戚豪族逐步淡出后的政治空間。

而隨著士族的門(mén)閥化,，一般的豪族地主就很難在仕途上有所作為了,，閥閱功勞、門(mén)第族望已成為選官的主要依據(jù),，勢(shì)族、單門(mén)之間的界限雖不似魏晉以后徑渭分明,，但已成為社會(huì)上評(píng)定人物的標(biāo)準(zhǔn),。

在此條件下，豪民的政治空間又被擠壓到地方乃至鄉(xiāng)里,，他們的政治出路盡管渺茫,，但勢(shì)力仍然炙手可熱,。他們廣占田園，役使成百上千的徒附和奴婢,，宗親賓客一身二任,，組成半公開(kāi)性質(zhì)的私兵。對(duì)這些遍布全國(guó)的”土豪劣紳“,，不僅庶民百姓畏之如虎,，鄉(xiāng)官里吏避之不及，就是州郡長(zhǎng)吏也懼其三分,。

因此東漢中后期鄉(xiāng)里豪族之間的關(guān)系主要向兩類(lèi)豪族為官僚化和士族化的對(duì)立發(fā)展而去,。地方鄉(xiāng)里社會(huì)逐漸被士大夫豪族與非士大夫豪族的對(duì)立和爭(zhēng)斗而分裂，最終士大夫豪族通過(guò)同地的鄉(xiāng)里關(guān)系,、不受地域限制的師生,、交友、故吏乃至姻親關(guān)系結(jié)成黨人集團(tuán),。

而非士大夫豪族在官僚化和名士化的過(guò)程中不被士大夫豪族所認(rèn)可,、接納之后轉(zhuǎn)而投靠以”兼并“為主要目的的外戚、宦官勢(shì)力成為濁流豪族,，因此地方鄉(xiāng)里社會(huì)的分裂是東漢黨錮之禍爆發(fā)的深層次原因,。而這也宣告了豪族內(nèi)部的分裂，大量濁流豪族上升無(wú)望,，對(duì)東漢王朝產(chǎn)生了離心力,。原本已經(jīng)不穩(wěn)的統(tǒng)治根基遭到撕裂后，東漢很快就要走向混亂的三國(guó)時(shí)代了,。

在這個(gè)真正鄉(xiāng)賢空缺的時(shí)代,，濁流豪族因?yàn)樯仙窂奖黄溃瑥亩鴮?duì)東漢政權(quán)產(chǎn)生立離心力,。曾經(jīng),，在他們支持劉氏政權(quán)時(shí)，無(wú)疑是漢代”專(zhuān)制政治的基礎(chǔ)“,。但廣大非士族豪族產(chǎn)生了離心傾向并與日俱增,，最后終于成為漢末軍閥架空朝廷、火并廝殺所依賴(lài)的基本社會(huì)力量,。