以下是紀(jì)錄片文字部分：

［主持人］：今年5月5號(hào),，是馬克思誕辰200周年。二百年的時(shí)光,，從英國機(jī)械化大生產(chǎn),、法國巴黎公社運(yùn)動(dòng)、俄國十月革命,、到新中國的建立,，很多歷史大事件都在見證著：這位無產(chǎn)階級(jí)偉大導(dǎo)師的理論思想，如何影響并改變了世界,。今天請(qǐng)跟隨我們,，一起回到歷史里去尋找馬克思,。

馬克思出生于德國特里爾,。父親亨里希·馬克思,，多年來一直是特里爾城市律師協(xié)會(huì)的主席，深受市民的尊敬,。當(dāng)時(shí)的特里爾有15000名居民,，是德國最古老的城市。在拿破侖戰(zhàn)爭時(shí)期,，這座城市是法國的殖民地,，并且依照法國大革命的基本原則進(jìn)行管理，因此在長時(shí)間內(nèi),，這座城市都浸潤在言論自由和立憲自由的氛圍中,，這種氛圍是德國其他地方都沒有的。

［聶錦芳教授］：他的思想有幾個(gè)來源,，一個(gè)就是源遠(yuǎn)流長的古希臘羅馬文化,，再一個(gè)就是近代的啟蒙主義和人道主義。特里爾如果又是一個(gè)文化傳統(tǒng),，那么對(duì)馬克思最深刻的,，就是他的宗教情懷與人文主義。

馬克思中學(xué)時(shí)深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,，他的一篇關(guān)題目為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的畢業(yè)作文中,，表現(xiàn)了少年馬克思的非凡智慧和高尚的道德品質(zhì)。在選擇人生道路問題上,，馬克思把忘我地為人類謀福利視為最高尚的職業(yè),。

剛過17歲不久的馬克思成為了波恩大學(xué)一名法律系學(xué)生。一年后在父親的安排下,，他轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué),，但很快，他發(fā)現(xiàn)主流的學(xué)說過于局限,，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵在于改變世界,，而不只是解釋世界,。

［聶錦芳教授］：那么他中學(xué)和大學(xué)受到了人文經(jīng)典大量的熏陶，特別是他受青年黑格爾派的影響,，他高揚(yáng)人的自由和自我意識(shí),，對(duì)社會(huì)進(jìn)行發(fā)言的時(shí)候，他的理論武器是哲學(xué),。

馬克思繼承了黑格爾的辯證法,，并從世界史觀的角度產(chǎn)生了自己的觀點(diǎn),，他認(rèn)為在奴隸社會(huì),，由于奴隸主的統(tǒng)治而引起反抗導(dǎo)致奴隸社會(huì)的滅亡，封建時(shí)代貴族與農(nóng)奴的對(duì)峙催生了新的社會(huì)形態(tài),，使得資產(chǎn)階級(jí)成為了統(tǒng)治者,，資本主義又激化了無產(chǎn)階級(jí)的斗爭。

1841年馬克思申請(qǐng)到了耶拿大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,，他引用了希臘神話中普羅米修斯為了人類而寧愿犧牲自己的話語,，表現(xiàn)了自己決心為改造人類世界而進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭。大學(xué)畢業(yè)后,，馬克思被科隆的《萊茵報(bào)》聘為主編,。他發(fā)表了一系列抨擊普魯士專制統(tǒng)治和德意志的封建勢力的文章，不久馬克思被迫離開主編職位,。馬克思因?yàn)橛龅搅艘獙?duì)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益發(fā)表意見的難題,，他開始對(duì)黑格爾哲學(xué)產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖。

［聶錦芳教授］：這個(gè)時(shí)事評(píng)論把大量非常真實(shí)而殘酷的現(xiàn)實(shí)剔了出來,，與原來的那種純粹哲學(xué)思維中的那個(gè)討論,，形成了一個(gè)非常鮮明的對(duì)照，他把這個(gè)就叫苦惱的疑問,。就說自由非常重要,，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，自由是不存在的,。因此他出現(xiàn)一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)化,，就是由對(duì)自由的呼喚，轉(zhuǎn)向了對(duì)不自由的探討,。

1843年5月,，思維觀念轉(zhuǎn)換后的馬克思寫下了《黑格爾法哲學(xué)批判》，在書中馬克思批判了國家決定家庭和市民社會(huì)的唯心主義觀點(diǎn),，探討了市民社會(huì)與國家的關(guān)系,，這標(biāo)志著馬克思從唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變。

［聶錦芳教授］：又對(duì)飄浮于現(xiàn)實(shí)之上的哲學(xué),，轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)生活,，這現(xiàn)實(shí)生活他認(rèn)為就是市民社會(huì),，而在市民社會(huì)中，主要就是政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，這樣的話他就由哲學(xué)轉(zhuǎn)向了政治經(jīng)濟(jì)學(xué),。

同年，馬克思和燕妮結(jié)婚,，隨后燕妮隨馬克思來到了大革命之城巴黎,。這里有著當(dāng)時(shí)最激進(jìn)的思想，也是歐洲社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的中心,。馬克思在這里見到了剛剛來到巴黎的恩格斯,。恩格斯出生在德意志萊茵省工業(yè)城市巴門。這是一次歷史性的會(huì)見,，這次會(huì)見標(biāo)志著他們偉大友誼的開始,，他們發(fā)現(xiàn)雙方在各方面志同道合。

【張豈之教授】：這種戰(zhàn)斗的共同理想,，在人類的歷史上就留下最可貴的一頁,。偉大的共同理想的一種友誼。

做商人的恩格斯,，為馬克思講述了他所親身經(jīng)歷的工人們?cè)诠S里慘無人道的生活狀況,。這極大地影響了馬克思對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。從此兩人開始了長達(dá)40年的合作,，開始為工人階級(jí)的解放事業(yè)共同進(jìn)行斗爭,。

這一時(shí)期，被人們稱為饑餓的40年代,，社會(huì)上充斥著因?yàn)轲囸I引起的暴動(dòng),，馬克思也是在這一時(shí)期形成了自己的政見，參加工人團(tuán)體的活動(dòng),。

［郇慶治教授］：那么這個(gè)時(shí)期當(dāng)中,，最重要的，那肯定是1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿,，這樣一個(gè)著作吧,，因?yàn)樵诶镞吿岬搅耍惢瘎趧?dòng)這樣一個(gè)理論,，來解釋未來共產(chǎn)主義這樣一個(gè)概念,，這是一個(gè)非常、非常典型的,，一個(gè)用辯證法思想來解釋它的共產(chǎn)主義思想或者解釋它一個(gè)未來社會(huì)發(fā)展,，或者說怎么樣來替代資本主義社會(huì)的未來理想。

馬克思這一時(shí)期的著作里對(duì)資本主義的物質(zhì)關(guān)系、資本主義市場方式進(jìn)行了批判分析,，同時(shí)明確地,、科學(xué)地回答了社會(huì)主義革命的任務(wù)、動(dòng)力和途徑問題,。

1845年,，馬克思參與編寫《前進(jìn)周刊》，對(duì)德國的專制主義進(jìn)行了尖銳的批評(píng),，普魯士政府對(duì)此非常不滿,，并要求法國政府驅(qū)逐馬克思，馬克思和妻子燕妮被迫來到了布魯塞爾,。沒過多久,，恩格斯便投奔過來，他們夜以繼日地合著了《德意志意識(shí)形態(tài)》,。標(biāo)志著馬克思主義唯物史觀的正式創(chuàng)立,。

［洪漢鼎教授］：馬克思一生最關(guān)鍵的就建立了一種科學(xué)社會(huì)主義這個(gè)理論。他這個(gè)理論的哲學(xué)基礎(chǔ),，都是馬克思打下的。一個(gè)很重要的就是實(shí)踐哲學(xué),，馬克思主義談的一個(gè)實(shí)踐哲學(xué),，這個(gè)在今天我們各個(gè)領(lǐng)域，可能都是一個(gè)指導(dǎo)的思想,。

1847年,，馬克思和恩格斯參加了“正義者同盟”，并把它改組為“共產(chǎn)主義者同盟”,，這是人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨,。同年11月馬克思和恩格斯出席“共產(chǎn)主義者同盟”在倫敦舉行的第二次代表大會(huì)，大會(huì)委托他倆起草同盟綱領(lǐng),。1848年2月他們寫成的綱領(lǐng)隨即發(fā)表,，這就是著名的《共產(chǎn)黨宣言》。

［郇慶治教授］：《共產(chǎn)黨宣言》,，我認(rèn)為是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開啟的一個(gè)標(biāo)志,，從《共產(chǎn)黨宣言》那個(gè)時(shí)候?qū)?yīng)的，1848年的這樣一個(gè)歐洲革命,，那么從那以后,，我們知道1864年有了國際工人協(xié)會(huì)這一說。那就是說從《共產(chǎn)黨宣言》以后,，那么國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)真的變成了一種實(shí)實(shí)在在,，這樣一個(gè)實(shí)踐。

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人第一份綱領(lǐng)性文件,，第一次闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論,，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流,。它深刻揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾。多年后,，馬克思的另一部著作進(jìn)一步揭開了籠罩資本主義社會(huì)的層層迷霧,。1867年《資本論》出版。這本書是馬克思用畢生心血寫就的,，是他留給全世界無產(chǎn)階永不熄滅的理論火種,。

【姜迎春教授】：馬克思揭示了資本主義社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象，主要是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的秘密,。最主要的就是通過他的鴻篇巨著《資本論》的研究,。他從解剖資本主義社會(huì)的細(xì)胞、商品入手,，揭示了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有的秘密,。

［聶錦芳教授］：因此他對(duì)資本社會(huì)的整個(gè)討論是一個(gè)總體性的思維，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)不是現(xiàn)在所流行的部分經(jīng)濟(jì)學(xué),、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),，他是把各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其危機(jī)，當(dāng)成一個(gè)社會(huì)總體的狀況來討論,，比如說現(xiàn)在發(fā)生很多金融危機(jī),，其他領(lǐng)域的危機(jī)，我們現(xiàn)在的處理方式是一個(gè)部門發(fā)生危機(jī)就在這個(gè)部門找原因,，馬克思從來不這樣考慮問題,，他是說，金融危機(jī)實(shí)際上是資本總危機(jī)的一個(gè)部分,。

［張豈之教授］：而且馬克思過去逝世以后,，恩格斯還堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展的路線，一種思想,，又繼續(xù)推行馬克思主義,。

［張異賓教授］：在德意志意識(shí)形態(tài)這部重要的歷史唯物主義的創(chuàng)立原始手稿當(dāng)中，其中一部分由恩格斯做了謄寫,，然后馬克思,、恩格斯多次在后面的留白過程當(dāng)中，進(jìn)行大量的修訂,、增補(bǔ),，然后再原始手稿上做大量的刪除，每一個(gè)具體的問題,，我剛才講到甚至就是他們?nèi)フ遄糜檬裁礃拥男稳菰~,，什么樣的德文字，才能準(zhǔn)確的表達(dá)一個(gè)科學(xué)的理念。所有這樣一些細(xì)節(jié),，反映了馬克思,、恩格斯在形成歷史唯物主義過程當(dāng)中，每一個(gè)具體的細(xì)節(jié),。

［主持人］在馬克思離開這個(gè)世界很多年后,，他的思想仍在繼續(xù)影響著世界的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)馬克思主義指導(dǎo)歐洲工人解放運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,，位于歐亞大陸另一端的中國正處于封建社會(huì)日益衰敗的末路,，鴉片戰(zhàn)爭后陷入任人宰割的境地。眾多志士仁人,，開始向日本以及西方尋求救亡圖存的真理,。在西學(xué)東漸的過程中，馬克思和恩格斯的名字和學(xué)說也傳入了中國,。

1899年《萬國公報(bào)》連載了《大同學(xué)》一文,。文中首次提到了馬克思的名字。事實(shí)上第一位比較系統(tǒng)地接觸馬克思主義學(xué)說的中國人是孫中山,。從1902年10月起,，梁啟超在《新民叢報(bào)》上連續(xù)發(fā)表文章，簡述馬克思的思想,。

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》,，一年后改名《新青年》。這份雜志開啟了深刻影響中國近代歷史的思想解放運(yùn)動(dòng),，人們稱之為“新文化運(yùn)動(dòng)”在《新青年》的影響下，宣傳新思想,、新文化的刊物在全國各地大量涌現(xiàn),。

［姜迎春教授］：在馬克思之前，人類也有很多關(guān)于未來的理論或者說學(xué)說,，但是絕大部分都是建立在猜測,，甚至是建立在迷信的基礎(chǔ)上，而馬克思呢,，他的未來的學(xué)說,，也就是共產(chǎn)主義學(xué)說呢，它是將社會(huì)運(yùn)動(dòng)制度建構(gòu)和社會(huì)理想有機(jī)地統(tǒng)一在了一起,，所以它就不是一種幻想,，而是一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史發(fā)展過程。

正當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)候,，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命勝利的消息傳到了中國,。中國的先進(jìn)分子熱烈歡呼，并從中看到了拯救中國的新希望。正如毛澤東所說：“十月革命一聲炮響,，給我們送來了馬克思列寧主義”,。馬克思主義在中國的傳播過程中，產(chǎn)生了第一批以李大釗,、陳獨(dú)秀等為代表的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子,。1918年到1919年間，李大釗發(fā)表了《庶民的勝利》,、《布爾什維主義的勝利》等文章,，宣傳十月革命，傳播馬克思主義,。

［姜迎春教授］：我們知道近代中國是半封建半殖民地社會(huì),，中國社會(huì)，中國人民面對(duì)主要的壓迫是封建主義和殖民主義,，也就是帝國主義,，所以如果說有一種思想，有一種理論,，既具有反封建的性質(zhì),，或者是既具有反封建主義的性質(zhì)，又具有反帝或者說反資本主義的性質(zhì),，那么這種理論,，它就適應(yīng)了中國社會(huì)的需要，適應(yīng)了中國人民的需要,。

［主持人］：1919年5月4日,，五四運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開了，這標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始,。同時(shí),，五四運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播。從1818年到1919年,，過去了一百年,，而在繼續(xù)前行的一百年里，中國發(fā)生了翻天覆地的變化,。馬克思的思想深深地影響了這片大陸發(fā)展的方向,。