蘭臺說史?1400年后,，我們?yōu)槭裁匆獕艋卮筇?/h1>
2018年07月03日 10:09:28
來源：鳳凰網歷史
作者：崔向升
1400年前的農歷五月二十日,，唐王李淵即皇帝位于長安太極殿，一個直到今天都讓中國人念念不忘的王朝——唐朝建立了,。一生狂狷的李敖曾說,，最想生活在唐朝。也許只有在這個朝代,，他這樣的
1400年前的農歷五月二十日,，唐王李淵即皇帝位于長安太極殿，一個直到今天都讓中國人念念不忘的王朝——唐朝建立了,。
一生狂狷的李敖曾說,，最想生活在唐朝。也許只有在這個朝代,，他這樣的人不僅“有話說”,，而且“有事做”。
有話說有事做,，不光是成年人的專利,。在唐朝，很多神童一出世就風華正茂,。長大后敢造武則天反的駱賓王,，七歲能詠鵝；來自河南的帥哥杜子美,，也是“七齡思即狀,，開口詠鳳凰”。在唐朝,，天才和學霸，就是這么任性和直白,。
讓國人夢繞魂牽的唐朝,，無論是對外文化交流，還是制度文明,，均走在當時世界的前列,。唐初以來，唐朝統治者在政治,、經濟,、軍事、法律,、教育,、文化等方面進行系列改革，調整了統治制度,，提高了行政效率,。玄宗開元、天寶年間,，社會經濟達到極盛,。此時，唐王朝政治局勢長期穩(wěn)定,，周邊地區(qū)久獲安寧,，政通人和，天下大治,。
政治上河清海晏,，體現在太宗治國名言“水能載舟,，亦能覆舟”中，體現在“以人為鑒,，可以明得失,；以史為鑒,，可以知興替”的警醒中,，也體現在他和魏征“相愛相殺”的交往中。無論太宗如何被“打臉”,，他一直贊同魏征的觀點“兼聽則明,，偏信則暗”。魏征也說得明白：“若陛下不受臣言,，臣亦何敢犯龍鱗,、觸忌諱也。”太宗的繼任者們,，多能“依貞觀故事”,，從而開啟“永徽之治”、“開元盛世”,、“元和中興”等局面,。
唐初改革隋朝律法后，減少很多死刑條文,。貞觀年間,，有幾年全國的死囚犯不足百人，最少的一年只有十幾個,。太宗還放出宮女三千人,，令之“任求伉儷”。善于針砭時弊的白居易,，也不得不點贊太宗的德政：“怨女三千出后宮,，死囚四百來歸獄”。
三省六部制作為隋代至唐初建立起來的中樞體制,，也因帶有制衡理念而澤被后世,。尚書都省負責行政信息匯總與監(jiān)督。部分需要決策的事務,，宰相議決后,，皇帝僅御畫“聞”。換言之,，皇帝只行使知情權而不行使否決權,。宰相分割了最高決策權，從而制約了皇權,。在門下省設諫議大夫,，在門下省和中書省又分別設有左右補闕、拾遺，專掌規(guī)諫諷諭,。
罵皇帝的不光只有“言官”,，像李商隱、白居易這些文壇大V,通過筆桿子鞭撻皇帝,。李商隱寫《酈山有感》：“酈岫飛泉泛暖香,，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿,，不從金輿惟壽王,。”玄宗與貴妃到酈山洗澡這樣的個人隱私，李商隱也敢拿來在朋友圈曬一曬,。
經濟上藏富于民,，也備受稱道。“憶昔開元全盛日,，小邑猶藏萬家室,；稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實,。”長安城內的飲食供應,，主要是通過市場來解決，還形成了針對市民的“外賣服務”,。杜甫大病初愈后,，朋友王倚“遣人向市賒香稉，喚婦出房親自饌”,。這說明,，主婦在廚房內燒煮的東西在市場上隨時可買到。長安城的餐飲業(yè)很發(fā)達,，三五百人的禮席,，“立待可辦”。
李白在《少年行》中所寫“五陵年少金市東,，銀鞍白馬度春風,。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”,，道盡了“一線城市”長安民間消費旺盛,。當年的“一線城市”，還包括東都洛陽,，東部的揚州,，西部的益州（成都），南部的廣州,。
唐朝上至達官貴人,，下到黎民百姓,，都很講究穿衣打扮。杜甫《麗人行》中有言“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真,，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春,，蹙金孔雀銀麒麟”。唐朝牛僧孺記載一位民女的衣著：“小童捧箱，內有故青裙、白衫子,、綠帔子”,。那時的女性服裝,，顯露出大氣、自信,、飄逸,、端莊的韻致。
“萬國來朝”,，是唐朝對外交往的一大盛景,。貞觀四年（630）三月的一天，長安城內春意盎然,。鴻臚寺的大小官員在大街小巷里穿梭,。他們要招待一大撥來自異域的客人——來自西域和北部邊疆各民族的首領。這些人打算在朝堂上尊奉唐太宗為各民族的首領“天可汗”,。這些人表達來意后,，李世民大驚：“我為大唐天子，又下行可汗事乎,？”(我為大唐天子,，還要處理可汗的事嗎？)話剛說完,，群臣和各族君長高呼“萬歲”,。在當年，天可汗無異于世界首腦,。唐朝的后繼統治者也被稱為天可汗,。
四夷酋長尊奉太宗為天可汗，與大唐的硬實力和軟實力密切相關,。柏楊在《中國人史綱》寫道：“在唐朝,，中國當時被各國崇拜的程度，遠超過其他兩大超級強國,，因為東羅馬帝國和阿拉伯帝國對宗教是排斥性的,，只有中國對各種宗教兼容并包,。”
“經營天下遍，卻到長安城”,。自唐初始,，唐朝采取多種措施維持絲綢之路的暢通。唐政府鼓勵外商前來貿易,允許他們在中國居住,、任官,、通婚。同時,，外國商人在中國的合法權益也能得到保護,。
胡商在長安長期經商，衣食禮儀風俗等方面受到漢族的影響,，并將這些風俗習慣帶回本民族,。中國唐史學會秘書長薛平拴教授考證，胡商著漢服,，娶漢族妻子為妻妾,、崇尚漢人習俗者屢見不鮮。貞觀初,，長安城中已是“胡著漢帽,，漢著胡帽”，頗難辨識,。安史之亂后,，回紇商人在長安“或衣華服，誘娶妻妾”成為一大時尚,。有的胡商久居長安,，安居不欲歸，成為長安的永久居民,。
在擁有百萬人口的長安城,，長期居住的外國人多達萬人。他們當中有學者,、官員,、商人、僧侶等等,。唐大明宮麟德殿曾宴請過七十多個國家的賓朋,。先后來唐的外國使者遍及歐、亞,、非洲等三百多個國家和地區(qū),。唐朝時做官的外國人多達三千，王維的詩句“九天閶闔開宮殿,，萬國衣冠拜冕旒”,，就是明證,。
“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間,。”開放包容的唐人,，對舶來品持拿來主義的態(tài)度。在各種家庭用具上,，都出現波斯（今伊朗）,、印度以及突厥人的畫像和裝飾式樣。八世紀時,，胡服,、胡食、胡樂在唐朝民間分外流行,。
包容的力量,，不光體現在對外方面，也體現在對內方面,。大量流散勞動力涌向生存機會更多的長安,、洛陽、揚州等“一線城市”,，政府對這些流動人口和外來人口的管理，也逐漸放開,。德宗建中元年,，宰相楊炎提出并推行兩稅法，“戶無主客,，以見居為簿”,，居住地原則改變了流動人口的身份問題。史文中,，并未見到政府明令禁戢取締“非法”市場的記載,。
“經天緯地曰文，照臨四方曰明”,。中華文明海納百川,，兼收并蓄。唐代,，就是杰出代表,。開放包容的唐朝匯聚異域的文化，其禮樂制度,、法令文獻受到其他國家的敬仰,。當年日本就對唐朝亦步亦趨。
孟子云“充實而有光輝之謂大”,，這也可作為對唐朝的斷語,。1400年俱往矣,，時光流逝……
那些曾經顯赫一時的萬千氣象，帝王,、美人,、名士、宮闕,，均已幻化黃土,，蹤跡渺然，但開放包容的大唐氣象,，歷久彌新,，成為矗立在世界文明史長河中的豐碑，供后來者憑吊,、傷逝,、總結，而窺興替得失……
回望唐朝的興衰,，也一再警示后人：得民心者得天下,，失民心者失天下；開放包容則興,，自大封閉則衰,。
鳳凰網歷史頻道將從今日起推出系列專題《尋唐紀》，敬請關注,。 
[責任編輯：馬鐘鸰 PN018]
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1400年前的農歷五月二十日,，唐王李淵即皇帝位于長安太極殿，一個直到今天都讓中國人念念不忘的王朝——唐朝建立了,。一生狂狷的李敖曾說,，最想生活在唐朝。也許只有在這個朝代,，他這樣的
1400年前的農歷五月二十日,，唐王李淵即皇帝位于長安太極殿，一個直到今天都讓中國人念念不忘的王朝——唐朝建立了,。
一生狂狷的李敖曾說,，最想生活在唐朝。也許只有在這個朝代,，他這樣的人不僅“有話說”,，而且“有事做”。
有話說有事做,，不光是成年人的專利,。在唐朝，很多神童一出世就風華正茂,。長大后敢造武則天反的駱賓王,，七歲能詠鵝；來自河南的帥哥杜子美,，也是“七齡思即狀,，開口詠鳳凰”。在唐朝,，天才和學霸，就是這么任性和直白,。
讓國人夢繞魂牽的唐朝,，無論是對外文化交流，還是制度文明,，均走在當時世界的前列,。唐初以來，唐朝統治者在政治,、經濟,、軍事、法律,、教育,、文化等方面進行系列改革，調整了統治制度,，提高了行政效率,。玄宗開元、天寶年間,，社會經濟達到極盛,。此時，唐王朝政治局勢長期穩(wěn)定,，周邊地區(qū)久獲安寧,，政通人和，天下大治,。
政治上河清海晏,，體現在太宗治國名言“水能載舟,，亦能覆舟”中，體現在“以人為鑒,，可以明得失,；以史為鑒,，可以知興替”的警醒中,，也體現在他和魏征“相愛相殺”的交往中。無論太宗如何被“打臉”,，他一直贊同魏征的觀點“兼聽則明,，偏信則暗”。魏征也說得明白：“若陛下不受臣言,，臣亦何敢犯龍鱗,、觸忌諱也。”太宗的繼任者們,，多能“依貞觀故事”,，從而開啟“永徽之治”、“開元盛世”,、“元和中興”等局面,。
唐初改革隋朝律法后，減少很多死刑條文,。貞觀年間,，有幾年全國的死囚犯不足百人，最少的一年只有十幾個,。太宗還放出宮女三千人,，令之“任求伉儷”。善于針砭時弊的白居易,，也不得不點贊太宗的德政：“怨女三千出后宮,，死囚四百來歸獄”。
三省六部制作為隋代至唐初建立起來的中樞體制,，也因帶有制衡理念而澤被后世,。尚書都省負責行政信息匯總與監(jiān)督。部分需要決策的事務,，宰相議決后,，皇帝僅御畫“聞”。換言之,，皇帝只行使知情權而不行使否決權,。宰相分割了最高決策權，從而制約了皇權,。在門下省設諫議大夫,，在門下省和中書省又分別設有左右補闕、拾遺，專掌規(guī)諫諷諭,。
罵皇帝的不光只有“言官”,，像李商隱、白居易這些文壇大V,通過筆桿子鞭撻皇帝,。李商隱寫《酈山有感》：“酈岫飛泉泛暖香,，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿,，不從金輿惟壽王,。”玄宗與貴妃到酈山洗澡這樣的個人隱私，李商隱也敢拿來在朋友圈曬一曬,。
經濟上藏富于民,，也備受稱道。“憶昔開元全盛日,，小邑猶藏萬家室,；稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實,。”長安城內的飲食供應,，主要是通過市場來解決，還形成了針對市民的“外賣服務”,。杜甫大病初愈后,，朋友王倚“遣人向市賒香稉，喚婦出房親自饌”,。這說明,，主婦在廚房內燒煮的東西在市場上隨時可買到。長安城的餐飲業(yè)很發(fā)達,，三五百人的禮席,，“立待可辦”。
李白在《少年行》中所寫“五陵年少金市東,，銀鞍白馬度春風,。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”,，道盡了“一線城市”長安民間消費旺盛,。當年的“一線城市”，還包括東都洛陽,，東部的揚州,，西部的益州（成都），南部的廣州,。
唐朝上至達官貴人,，下到黎民百姓,，都很講究穿衣打扮。杜甫《麗人行》中有言“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真,，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春,，蹙金孔雀銀麒麟”。唐朝牛僧孺記載一位民女的衣著：“小童捧箱，內有故青裙、白衫子,、綠帔子”,。那時的女性服裝,，顯露出大氣、自信,、飄逸,、端莊的韻致。
“萬國來朝”,，是唐朝對外交往的一大盛景,。貞觀四年（630）三月的一天，長安城內春意盎然,。鴻臚寺的大小官員在大街小巷里穿梭,。他們要招待一大撥來自異域的客人——來自西域和北部邊疆各民族的首領。這些人打算在朝堂上尊奉唐太宗為各民族的首領“天可汗”,。這些人表達來意后,，李世民大驚：“我為大唐天子，又下行可汗事乎,？”(我為大唐天子,，還要處理可汗的事嗎？)話剛說完,，群臣和各族君長高呼“萬歲”,。在當年，天可汗無異于世界首腦,。唐朝的后繼統治者也被稱為天可汗,。
四夷酋長尊奉太宗為天可汗，與大唐的硬實力和軟實力密切相關,。柏楊在《中國人史綱》寫道：“在唐朝,，中國當時被各國崇拜的程度，遠超過其他兩大超級強國,，因為東羅馬帝國和阿拉伯帝國對宗教是排斥性的,，只有中國對各種宗教兼容并包,。”
“經營天下遍，卻到長安城”,。自唐初始,，唐朝采取多種措施維持絲綢之路的暢通。唐政府鼓勵外商前來貿易,允許他們在中國居住,、任官,、通婚。同時,，外國商人在中國的合法權益也能得到保護,。
胡商在長安長期經商，衣食禮儀風俗等方面受到漢族的影響,，并將這些風俗習慣帶回本民族,。中國唐史學會秘書長薛平拴教授考證，胡商著漢服,，娶漢族妻子為妻妾,、崇尚漢人習俗者屢見不鮮。貞觀初,，長安城中已是“胡著漢帽,，漢著胡帽”，頗難辨識,。安史之亂后,，回紇商人在長安“或衣華服，誘娶妻妾”成為一大時尚,。有的胡商久居長安,，安居不欲歸，成為長安的永久居民,。
在擁有百萬人口的長安城,，長期居住的外國人多達萬人。他們當中有學者,、官員,、商人、僧侶等等,。唐大明宮麟德殿曾宴請過七十多個國家的賓朋,。先后來唐的外國使者遍及歐、亞,、非洲等三百多個國家和地區(qū),。唐朝時做官的外國人多達三千，王維的詩句“九天閶闔開宮殿,，萬國衣冠拜冕旒”,，就是明證,。
“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間,。”開放包容的唐人,，對舶來品持拿來主義的態(tài)度。在各種家庭用具上,，都出現波斯（今伊朗）,、印度以及突厥人的畫像和裝飾式樣。八世紀時,，胡服,、胡食、胡樂在唐朝民間分外流行,。
包容的力量,，不光體現在對外方面，也體現在對內方面,。大量流散勞動力涌向生存機會更多的長安,、洛陽、揚州等“一線城市”,，政府對這些流動人口和外來人口的管理，也逐漸放開,。德宗建中元年,，宰相楊炎提出并推行兩稅法，“戶無主客,，以見居為簿”,，居住地原則改變了流動人口的身份問題。史文中,，并未見到政府明令禁戢取締“非法”市場的記載,。
“經天緯地曰文，照臨四方曰明”,。中華文明海納百川,，兼收并蓄。唐代,，就是杰出代表,。開放包容的唐朝匯聚異域的文化，其禮樂制度,、法令文獻受到其他國家的敬仰,。當年日本就對唐朝亦步亦趨。
孟子云“充實而有光輝之謂大”,，這也可作為對唐朝的斷語,。1400年俱往矣,，時光流逝……
那些曾經顯赫一時的萬千氣象，帝王,、美人,、名士、宮闕,，均已幻化黃土,，蹤跡渺然，但開放包容的大唐氣象,，歷久彌新,，成為矗立在世界文明史長河中的豐碑，供后來者憑吊,、傷逝,、總結，而窺興替得失……
回望唐朝的興衰,，也一再警示后人：得民心者得天下,，失民心者失天下；開放包容則興,，自大封閉則衰,。
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