蘭臺說史?1400年后,，我們?yōu)槭裁匆獕艋卮筇?/h1>

2018年07月03日 10:09:28
來源：鳳凰網(wǎng)歷史 作者：崔向升

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1400年前的農(nóng)歷五月二十日,，唐王李淵即皇帝位于長安太極殿,，一個直到今天都讓中國人念念不忘的王朝——唐朝建立了,。一生狂狷的李敖曾說，最想生活在唐朝,。也許只有在這個朝代，他這樣的

1400年前的農(nóng)歷五月二十日，唐王李淵即皇帝位于長安太極殿,，一個直到今天都讓中國人念念不忘的王朝——唐朝建立了。

一生狂狷的李敖曾說,，最想生活在唐朝,。也許只有在這個朝代，他這樣的人不僅“有話說”,，而且“有事做”,。

有話說有事做，不光是成年人的專利,。在唐朝,，很多神童一出世就風(fēng)華正茂。長大后敢造武則天反的駱賓王,，七歲能詠鵝,；來自河南的帥哥杜子美，也是“七齡思即狀,，開口詠鳳凰”,。在唐朝，天才和學(xué)霸,，就是這么任性和直白,。

讓國人夢繞魂牽的唐朝，無論是對外文化交流,，還是制度文明,，均走在當(dāng)時世界的前列。唐初以來,，唐朝統(tǒng)治者在政治,、經(jīng)濟,、軍事、法律,、教育,、文化等方面進(jìn)行系列改革，調(diào)整了統(tǒng)治制度,，提高了行政效率,。玄宗開元、天寶年間,，社會經(jīng)濟達(dá)到極盛,。此時，唐王朝政治局勢長期穩(wěn)定,，周邊地區(qū)久獲安寧,，政通人和，天下大治,。

政治上河清海晏,，體現(xiàn)在太宗治國名言“水能載舟，亦能覆舟”中,，體現(xiàn)在“以人為鑒,，可以明得失；以史為鑒,，可以知興替”的警醒中,，也體現(xiàn)在他和魏征“相愛相殺”的交往中。無論太宗如何被“打臉”,，他一直贊同魏征的觀點“兼聽則明,，偏信則暗”。魏征也說得明白：“若陛下不受臣言,，臣亦何敢犯龍鱗,、觸忌諱也。”太宗的繼任者們,，多能“依貞觀故事”,，從而開啟“永徽之治”、“開元盛世”,、“元和中興”等局面,。

唐初改革隋朝律法后，減少很多死刑條文,。貞觀年間,，有幾年全國的死囚犯不足百人，最少的一年只有十幾個。太宗還放出宮女三千人,，令之“任求伉儷”,。善于針砭時弊的白居易，也不得不點贊太宗的德政：“怨女三千出后宮,，死囚四百來歸獄”。

三省六部制作為隋代至唐初建立起來的中樞體制,，也因帶有制衡理念而澤被后世,。尚書都省負(fù)責(zé)行政信息匯總與監(jiān)督。部分需要決策的事務(wù),，宰相議決后,，皇帝僅御畫“聞”。換言之,，皇帝只行使知情權(quán)而不行使否決權(quán),。宰相分割了最高決策權(quán)，從而制約了皇權(quán),。在門下省設(shè)諫議大夫,，在門下省和中書省又分別設(shè)有左右補闕、拾遺,，專掌規(guī)諫諷諭,。

罵皇帝的不光只有“言官”，像李商隱,、白居易這些文壇大V,通過筆桿子鞭撻皇帝,。李商隱寫《酈山有感》：“酈岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房,。平明每幸長生殿,，不從金輿惟壽王。”玄宗與貴妃到酈山洗澡這樣的個人隱私,，李商隱也敢拿來在朋友圈曬一曬,。

經(jīng)濟上藏富于民，也備受稱道,。“憶昔開元全盛日,，小邑猶藏萬家室；稻米流脂粟米白,，公私倉廩俱豐實,。”長安城內(nèi)的飲食供應(yīng)，主要是通過市場來解決,，還形成了針對市民的“外賣服務(wù)”,。杜甫大病初愈后，朋友王倚“遣人向市賒香稉，喚婦出房親自饌”,。這說明,，主婦在廚房內(nèi)燒煮的東西在市場上隨時可買到。長安城的餐飲業(yè)很發(fā)達(dá),，三五百人的禮席,，“立待可辦”。

李白在《少年行》中所寫“五陵年少金市東,，銀鞍白馬度春風(fēng),。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”,，道盡了“一線城市”長安民間消費旺盛,。當(dāng)年的“一線城市”，還包括東都洛陽,，東部的揚州,，西部的益州（成都），南部的廣州,。

唐朝上至達(dá)官貴人,，下到黎民百姓，都很講究穿衣打扮,。杜甫《麗人行》中有言“三月三日天氣新,，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真,，肌理細(xì)膩骨肉勻,。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”,。唐朝牛僧孺記載一位民女的衣著：“小童捧箱,，內(nèi)有故青裙、白衫子,、綠帔子”,。那時的女性服裝，顯露出大氣,、自信,、飄逸、端莊的韻致,。

“萬國來朝”,，是唐朝對外交往的一大盛景。貞觀四年（630）三月的一天,，長安城內(nèi)春意盎然,。鴻臚寺的大小官員在大街小巷里穿梭,。他們要招待一大撥來自異域的客人——來自西域和北部邊疆各民族的首領(lǐng)。這些人打算在朝堂上尊奉唐太宗為各民族的首領(lǐng)“天可汗”,。這些人表達(dá)來意后,，李世民大驚：“我為大唐天子，又下行可汗事乎,？”(我為大唐天子,，還要處理可汗的事嗎？)話剛說完,，群臣和各族君長高呼“萬歲”,。在當(dāng)年，天可汗無異于世界首腦,。唐朝的后繼統(tǒng)治者也被稱為天可汗。

四夷酋長尊奉太宗為天可汗,，與大唐的硬實力和軟實力密切相關(guān),。柏楊在《中國人史綱》寫道：“在唐朝，中國當(dāng)時被各國崇拜的程度,，遠(yuǎn)超過其他兩大超級強國,，因為東羅馬帝國和阿拉伯帝國對宗教是排斥性的，只有中國對各種宗教兼容并包,。”

“經(jīng)營天下遍,，卻到長安城”。自唐初始,，唐朝采取多種措施維持絲綢之路的暢通,。唐政府鼓勵外商前來貿(mào)易,允許他們在中國居住、任官,、通婚,。同時，外國商人在中國的合法權(quán)益也能得到保護,。

胡商在長安長期經(jīng)商,，衣食禮儀風(fēng)俗等方面受到漢族的影響，并將這些風(fēng)俗習(xí)慣帶回本民族,。中國唐史學(xué)會秘書長薛平拴教授考證,，胡商著漢服，娶漢族妻子為妻妾,、崇尚漢人習(xí)俗者屢見不鮮,。貞觀初，長安城中已是“胡著漢帽,，漢著胡帽”,，頗難辨識,。安史之亂后，回紇商人在長安“或衣華服,，誘娶妻妾”成為一大時尚,。有的胡商久居長安，安居不欲歸,，成為長安的永久居民,。

在擁有百萬人口的長安城，長期居住的外國人多達(dá)萬人,。他們當(dāng)中有學(xué)者,、官員、商人,、僧侶等等,。唐大明宮麟德殿曾宴請過七十多個國家的賓朋。先后來唐的外國使者遍及歐,、亞,、非洲等三百多個國家和地區(qū)。唐朝時做官的外國人多達(dá)三千,，王維的詩句“九天閶闔開宮殿,，萬國衣冠拜冕旒”，就是明證,。

“黃河落天走東海,，萬里寫入胸懷間。”開放包容的唐人,，對舶來品持拿來主義的態(tài)度,。在各種家庭用具上，都出現(xiàn)波斯（今伊朗）,、印度以及突厥人的畫像和裝飾式樣,。八世紀(jì)時，胡服,、胡食,、胡樂在唐朝民間分外流行。

包容的力量,，不光體現(xiàn)在對外方面,，也體現(xiàn)在對內(nèi)方面。大量流散勞動力涌向生存機會更多的長安,、洛陽,、揚州等“一線城市”，政府對這些流動人口和外來人口的管理,，也逐漸放開,。德宗建中元年,，宰相楊炎提出并推行兩稅法，“戶無主客,，以見居為簿”,，居住地原則改變了流動人口的身份問題。史文中,，并未見到政府明令禁戢取締“非法”市場的記載,。

“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”,。中華文明海納百川,，兼收并蓄。唐代,，就是杰出代表,。開放包容的唐朝匯聚異域的文化，其禮樂制度,、法令文獻(xiàn)受到其他國家的敬仰,。當(dāng)年日本就對唐朝亦步亦趨。

孟子云“充實而有光輝之謂大”,，這也可作為對唐朝的斷語。1400年俱往矣,，時光流逝……

那些曾經(jīng)顯赫一時的萬千氣象,，帝王、美人,、名士,、宮闕，均已幻化黃土,，蹤跡渺然,，但開放包容的大唐氣象，歷久彌新,，成為矗立在世界文明史長河中的豐碑,，供后來者憑吊、傷逝,、總結(jié),，而窺興替得失……

回望唐朝的興衰，也一再警示后人：得民心者得天下,，失民心者失天下,；開放包容則興，自大封閉則衰,。

鳳凰網(wǎng)歷史頻道將從今日起推出系列專題《尋唐紀(jì)》,，敬請關(guān)注,。 

馬鐘鸰

[責(zé)任編輯：馬鐘鸰 PN018]

責(zé)任編輯：馬鐘鸰 PN018

標(biāo)簽：蘭臺說史 1400年 大唐 唐朝

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