蘭臺說史?1400年后,，我們?yōu)槭裁匆獕艋卮筇?/h1>
2018年07月03日 10:09:28
來源：鳳凰網(wǎng)歷史
作者：崔向升
1400年前的農(nóng)歷五月二十日,，唐王李淵即皇帝位于長安太極殿，一個直到今天都讓中國人念念不忘的王朝——唐朝建立了,。一生狂狷的李敖曾說,，最想生活在唐朝,。也許只有在這個朝代,，他這樣的
1400年前的農(nóng)歷五月二十日,，唐王李淵即皇帝位于長安太極殿，一個直到今天都讓中國人念念不忘的王朝——唐朝建立了,。
一生狂狷的李敖曾說，最想生活在唐朝,。也許只有在這個朝代,，他這樣的人不僅“有話說”，而且“有事做”,。
有話說有事做,，不光是成年人的專利。在唐朝,，很多神童一出世就風華正茂,。長大后敢造武則天反的駱賓王,，七歲能詠鵝；來自河南的帥哥杜子美,，也是“七齡思即狀,，開口詠鳳凰”。在唐朝,，天才和學霸,，就是這么任性和直白。
讓國人夢繞魂牽的唐朝,，無論是對外文化交流,，還是制度文明，均走在當時世界的前列,。唐初以來,，唐朝統(tǒng)治者在政治、經(jīng)濟,、軍事,、法律、教育,、文化等方面進行系列改革,，調(diào)整了統(tǒng)治制度，提高了行政效率,。玄宗開元,、天寶年間，社會經(jīng)濟達到極盛,。此時,，唐王朝政治局勢長期穩(wěn)定，周邊地區(qū)久獲安寧,，政通人和,，天下大治。
政治上河清海晏,，體現(xiàn)在太宗治國名言“水能載舟,，亦能覆舟”中，體現(xiàn)在“以人為鑒,，可以明得失,；以史為鑒，可以知興替”的警醒中,，也體現(xiàn)在他和魏征“相愛相殺”的交往中,。無論太宗如何被“打臉”，他一直贊同魏征的觀點“兼聽則明,，偏信則暗”,。魏征也說得明白：“若陛下不受臣言,，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也,。”太宗的繼任者們,，多能“依貞觀故事”，從而開啟“永徽之治”,、“開元盛世”,、“元和中興”等局面。
唐初改革隋朝律法后,，減少很多死刑條文,。貞觀年間，有幾年全國的死囚犯不足百人,，最少的一年只有十幾個,。太宗還放出宮女三千人，令之“任求伉儷”,。善于針砭時弊的白居易,，也不得不點贊太宗的德政：“怨女三千出后宮，死囚四百來歸獄”,。
三省六部制作為隋代至唐初建立起來的中樞體制,，也因帶有制衡理念而澤被后世。尚書都省負責行政信息匯總與監(jiān)督,。部分需要決策的事務(wù),，宰相議決后，皇帝僅御畫“聞”,。換言之,，皇帝只行使知情權(quán)而不行使否決權(quán)。宰相分割了最高決策權(quán),，從而制約了皇權(quán),。在門下省設(shè)諫議大夫，在門下省和中書省又分別設(shè)有左右補闕,、拾遺,，專掌規(guī)諫諷諭。
罵皇帝的不光只有“言官”,，像李商隱,、白居易這些文壇大V,通過筆桿子鞭撻皇帝。李商隱寫《酈山有感》：“酈岫飛泉泛暖香,，九龍呵護玉蓮房,。平明每幸長生殿,，不從金輿惟壽王,。”玄宗與貴妃到酈山洗澡這樣的個人隱私,，李商隱也敢拿來在朋友圈曬一曬。
經(jīng)濟上藏富于民,，也備受稱道,。“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室,；稻米流脂粟米白,，公私倉廩俱豐實。”長安城內(nèi)的飲食供應(yīng),，主要是通過市場來解決,，還形成了針對市民的“外賣服務(wù)”。杜甫大病初愈后,，朋友王倚“遣人向市賒香稉,，喚婦出房親自饌”。這說明,，主婦在廚房內(nèi)燒煮的東西在市場上隨時可買到,。長安城的餐飲業(yè)很發(fā)達，三五百人的禮席,，“立待可辦”,。
李白在《少年行》中所寫“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風,。落花踏盡游何處,，笑入胡姬酒肆中”，道盡了“一線城市”長安民間消費旺盛,。當年的“一線城市”,，還包括東都洛陽，東部的揚州,，西部的益州（成都）,，南部的廣州。
唐朝上至達官貴人,，下到黎民百姓,，都很講究穿衣打扮。杜甫《麗人行》中有言“三月三日天氣新,，長安水邊多麗人,。態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻,。繡羅衣裳照暮春,，蹙金孔雀銀麒麟”。唐朝牛僧孺記載一位民女的衣著：“小童捧箱，內(nèi)有故青裙,、白衫子,、綠帔子”。那時的女性服裝,，顯露出大氣,、自信、飄逸,、端莊的韻致,。
“萬國來朝”，是唐朝對外交往的一大盛景,。貞觀四年（630）三月的一天,，長安城內(nèi)春意盎然。鴻臚寺的大小官員在大街小巷里穿梭,。他們要招待一大撥來自異域的客人——來自西域和北部邊疆各民族的首領(lǐng),。這些人打算在朝堂上尊奉唐太宗為各民族的首領(lǐng)“天可汗”。這些人表達來意后,，李世民大驚：“我為大唐天子,，又下行可汗事乎？”(我為大唐天子,，還要處理可汗的事嗎,？)話剛說完，群臣和各族君長高呼“萬歲”,。在當年,，天可汗無異于世界首腦。唐朝的后繼統(tǒng)治者也被稱為天可汗,。
四夷酋長尊奉太宗為天可汗,，與大唐的硬實力和軟實力密切相關(guān)。柏楊在《中國人史綱》寫道：“在唐朝,，中國當時被各國崇拜的程度,，遠超過其他兩大超級強國，因為東羅馬帝國和阿拉伯帝國對宗教是排斥性的,，只有中國對各種宗教兼容并包,。”
“經(jīng)營天下遍，卻到長安城”,。自唐初始,，唐朝采取多種措施維持絲綢之路的暢通。唐政府鼓勵外商前來貿(mào)易,允許他們在中國居住,、任官,、通婚,。同時，外國商人在中國的合法權(quán)益也能得到保護,。
胡商在長安長期經(jīng)商,，衣食禮儀風俗等方面受到漢族的影響，并將這些風俗習慣帶回本民族,。中國唐史學會秘書長薛平拴教授考證，胡商著漢服,，娶漢族妻子為妻妾,、崇尚漢人習俗者屢見不鮮。貞觀初,，長安城中已是“胡著漢帽,，漢著胡帽”，頗難辨識,。安史之亂后,，回紇商人在長安“或衣華服，誘娶妻妾”成為一大時尚,。有的胡商久居長安,，安居不欲歸，成為長安的永久居民,。
在擁有百萬人口的長安城,，長期居住的外國人多達萬人。他們當中有學者,、官員,、商人、僧侶等等,。唐大明宮麟德殿曾宴請過七十多個國家的賓朋,。先后來唐的外國使者遍及歐、亞,、非洲等三百多個國家和地區(qū),。唐朝時做官的外國人多達三千，王維的詩句“九天閶闔開宮殿,，萬國衣冠拜冕旒”,，就是明證。
“黃河落天走東海,，萬里寫入胸懷間,。”開放包容的唐人，對舶來品持拿來主義的態(tài)度,。在各種家庭用具上,，都出現(xiàn)波斯（今伊朗）、印度以及突厥人的畫像和裝飾式樣。八世紀時,，胡服,、胡食、胡樂在唐朝民間分外流行,。
包容的力量,，不光體現(xiàn)在對外方面，也體現(xiàn)在對內(nèi)方面,。大量流散勞動力涌向生存機會更多的長安,、洛陽、揚州等“一線城市”,，政府對這些流動人口和外來人口的管理,，也逐漸放開。德宗建中元年,，宰相楊炎提出并推行兩稅法,，“戶無主客，以見居為簿”,，居住地原則改變了流動人口的身份問題,。史文中，并未見到政府明令禁戢取締“非法”市場的記載,。
“經(jīng)天緯地曰文,，照臨四方曰明”。中華文明海納百川,，兼收并蓄,。唐代，就是杰出代表,。開放包容的唐朝匯聚異域的文化,，其禮樂制度、法令文獻受到其他國家的敬仰,。當年日本就對唐朝亦步亦趨,。
孟子云“充實而有光輝之謂大”，這也可作為對唐朝的斷語,。1400年俱往矣,，時光流逝……
那些曾經(jīng)顯赫一時的萬千氣象，帝王,、美人,、名士、宮闕,，均已幻化黃土,，蹤跡渺然,，但開放包容的大唐氣象，歷久彌新,，成為矗立在世界文明史長河中的豐碑,，供后來者憑吊、傷逝,、總結(jié),，而窺興替得失……
回望唐朝的興衰，也一再警示后人：得民心者得天下,，失民心者失天下,；開放包容則興，自大封閉則衰,。
鳳凰網(wǎng)歷史頻道將從今日起推出系列專題《尋唐紀》，敬請關(guān)注,。 
[責任編輯：馬鐘鸰 PN018]
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作者：崔向升
1400年前的農(nóng)歷五月二十日,，唐王李淵即皇帝位于長安太極殿，一個直到今天都讓中國人念念不忘的王朝——唐朝建立了,。一生狂狷的李敖曾說,，最想生活在唐朝,。也許只有在這個朝代,，他這樣的
1400年前的農(nóng)歷五月二十日,，唐王李淵即皇帝位于長安太極殿，一個直到今天都讓中國人念念不忘的王朝——唐朝建立了,。
一生狂狷的李敖曾說，最想生活在唐朝,。也許只有在這個朝代,，他這樣的人不僅“有話說”，而且“有事做”,。
有話說有事做,，不光是成年人的專利。在唐朝,，很多神童一出世就風華正茂,。長大后敢造武則天反的駱賓王,，七歲能詠鵝；來自河南的帥哥杜子美,，也是“七齡思即狀,，開口詠鳳凰”。在唐朝,，天才和學霸,，就是這么任性和直白。
讓國人夢繞魂牽的唐朝,，無論是對外文化交流,，還是制度文明，均走在當時世界的前列,。唐初以來,，唐朝統(tǒng)治者在政治、經(jīng)濟,、軍事,、法律、教育,、文化等方面進行系列改革,，調(diào)整了統(tǒng)治制度，提高了行政效率,。玄宗開元,、天寶年間，社會經(jīng)濟達到極盛,。此時,，唐王朝政治局勢長期穩(wěn)定，周邊地區(qū)久獲安寧,，政通人和,，天下大治。
政治上河清海晏,，體現(xiàn)在太宗治國名言“水能載舟,，亦能覆舟”中，體現(xiàn)在“以人為鑒,，可以明得失,；以史為鑒，可以知興替”的警醒中,，也體現(xiàn)在他和魏征“相愛相殺”的交往中,。無論太宗如何被“打臉”，他一直贊同魏征的觀點“兼聽則明,，偏信則暗”,。魏征也說得明白：“若陛下不受臣言,，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也,。”太宗的繼任者們,，多能“依貞觀故事”，從而開啟“永徽之治”,、“開元盛世”,、“元和中興”等局面。
唐初改革隋朝律法后,，減少很多死刑條文,。貞觀年間，有幾年全國的死囚犯不足百人,，最少的一年只有十幾個,。太宗還放出宮女三千人，令之“任求伉儷”,。善于針砭時弊的白居易,，也不得不點贊太宗的德政：“怨女三千出后宮，死囚四百來歸獄”,。
三省六部制作為隋代至唐初建立起來的中樞體制,，也因帶有制衡理念而澤被后世。尚書都省負責行政信息匯總與監(jiān)督,。部分需要決策的事務(wù),，宰相議決后，皇帝僅御畫“聞”,。換言之,，皇帝只行使知情權(quán)而不行使否決權(quán)。宰相分割了最高決策權(quán),，從而制約了皇權(quán),。在門下省設(shè)諫議大夫，在門下省和中書省又分別設(shè)有左右補闕,、拾遺,，專掌規(guī)諫諷諭。
罵皇帝的不光只有“言官”,，像李商隱,、白居易這些文壇大V,通過筆桿子鞭撻皇帝。李商隱寫《酈山有感》：“酈岫飛泉泛暖香,，九龍呵護玉蓮房,。平明每幸長生殿,，不從金輿惟壽王,。”玄宗與貴妃到酈山洗澡這樣的個人隱私,，李商隱也敢拿來在朋友圈曬一曬。
經(jīng)濟上藏富于民,，也備受稱道,。“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室,；稻米流脂粟米白,，公私倉廩俱豐實。”長安城內(nèi)的飲食供應(yīng),，主要是通過市場來解決,，還形成了針對市民的“外賣服務(wù)”。杜甫大病初愈后,，朋友王倚“遣人向市賒香稉,，喚婦出房親自饌”。這說明,，主婦在廚房內(nèi)燒煮的東西在市場上隨時可買到,。長安城的餐飲業(yè)很發(fā)達，三五百人的禮席,，“立待可辦”,。
李白在《少年行》中所寫“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風,。落花踏盡游何處,，笑入胡姬酒肆中”，道盡了“一線城市”長安民間消費旺盛,。當年的“一線城市”,，還包括東都洛陽，東部的揚州,，西部的益州（成都）,，南部的廣州。
唐朝上至達官貴人,，下到黎民百姓,，都很講究穿衣打扮。杜甫《麗人行》中有言“三月三日天氣新,，長安水邊多麗人,。態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻,。繡羅衣裳照暮春,，蹙金孔雀銀麒麟”。唐朝牛僧孺記載一位民女的衣著：“小童捧箱，內(nèi)有故青裙,、白衫子,、綠帔子”。那時的女性服裝,，顯露出大氣,、自信、飄逸,、端莊的韻致,。
“萬國來朝”，是唐朝對外交往的一大盛景,。貞觀四年（630）三月的一天,，長安城內(nèi)春意盎然。鴻臚寺的大小官員在大街小巷里穿梭,。他們要招待一大撥來自異域的客人——來自西域和北部邊疆各民族的首領(lǐng),。這些人打算在朝堂上尊奉唐太宗為各民族的首領(lǐng)“天可汗”。這些人表達來意后,，李世民大驚：“我為大唐天子,，又下行可汗事乎？”(我為大唐天子,，還要處理可汗的事嗎,？)話剛說完，群臣和各族君長高呼“萬歲”,。在當年,，天可汗無異于世界首腦。唐朝的后繼統(tǒng)治者也被稱為天可汗,。
四夷酋長尊奉太宗為天可汗,，與大唐的硬實力和軟實力密切相關(guān)。柏楊在《中國人史綱》寫道：“在唐朝,，中國當時被各國崇拜的程度,，遠超過其他兩大超級強國，因為東羅馬帝國和阿拉伯帝國對宗教是排斥性的,，只有中國對各種宗教兼容并包,。”
“經(jīng)營天下遍，卻到長安城”,。自唐初始,，唐朝采取多種措施維持絲綢之路的暢通。唐政府鼓勵外商前來貿(mào)易,允許他們在中國居住,、任官,、通婚,。同時，外國商人在中國的合法權(quán)益也能得到保護,。
胡商在長安長期經(jīng)商,，衣食禮儀風俗等方面受到漢族的影響，并將這些風俗習慣帶回本民族,。中國唐史學會秘書長薛平拴教授考證，胡商著漢服,，娶漢族妻子為妻妾,、崇尚漢人習俗者屢見不鮮。貞觀初,，長安城中已是“胡著漢帽,，漢著胡帽”，頗難辨識,。安史之亂后,，回紇商人在長安“或衣華服，誘娶妻妾”成為一大時尚,。有的胡商久居長安,，安居不欲歸，成為長安的永久居民,。
在擁有百萬人口的長安城,，長期居住的外國人多達萬人。他們當中有學者,、官員,、商人、僧侶等等,。唐大明宮麟德殿曾宴請過七十多個國家的賓朋,。先后來唐的外國使者遍及歐、亞,、非洲等三百多個國家和地區(qū),。唐朝時做官的外國人多達三千，王維的詩句“九天閶闔開宮殿,，萬國衣冠拜冕旒”,，就是明證。
“黃河落天走東海,，萬里寫入胸懷間,。”開放包容的唐人，對舶來品持拿來主義的態(tài)度,。在各種家庭用具上,，都出現(xiàn)波斯（今伊朗）、印度以及突厥人的畫像和裝飾式樣。八世紀時,，胡服,、胡食、胡樂在唐朝民間分外流行,。
包容的力量,，不光體現(xiàn)在對外方面，也體現(xiàn)在對內(nèi)方面,。大量流散勞動力涌向生存機會更多的長安,、洛陽、揚州等“一線城市”,，政府對這些流動人口和外來人口的管理,，也逐漸放開。德宗建中元年,，宰相楊炎提出并推行兩稅法,，“戶無主客，以見居為簿”,，居住地原則改變了流動人口的身份問題,。史文中，并未見到政府明令禁戢取締“非法”市場的記載,。
“經(jīng)天緯地曰文,，照臨四方曰明”。中華文明海納百川,，兼收并蓄,。唐代，就是杰出代表,。開放包容的唐朝匯聚異域的文化,，其禮樂制度、法令文獻受到其他國家的敬仰,。當年日本就對唐朝亦步亦趨,。
孟子云“充實而有光輝之謂大”，這也可作為對唐朝的斷語,。1400年俱往矣,，時光流逝……
那些曾經(jīng)顯赫一時的萬千氣象，帝王,、美人,、名士、宮闕,，均已幻化黃土,，蹤跡渺然,，但開放包容的大唐氣象，歷久彌新,，成為矗立在世界文明史長河中的豐碑,，供后來者憑吊、傷逝,、總結(jié),，而窺興替得失……
回望唐朝的興衰，也一再警示后人：得民心者得天下,，失民心者失天下,；開放包容則興，自大封閉則衰,。
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