劉永明：崆峒山是道教文化圣地,，也是華夏文明的圣地

2024年8月7日至9日,，由鳳凰網(wǎng)主辦的大型文化品牌活動(dòng)“致敬國(guó)學(xué)：華人國(guó)學(xué)大典”走進(jìn)甘肅平?jīng)?，名家大咖和業(yè)界精英循著人文始祖黃帝的足跡,，在“道源圣地”崆峒山體悟中華智慧,。蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院,、敦煌學(xué)研究所教授,、甘肅省文史館研究員劉永明受邀做了主旨演講,。

劉永明多年研究敦煌學(xué)和道家道教歷史文化,，并且重點(diǎn)挖掘崆峒山的文化資源,，就相關(guān)問(wèn)題，鳳凰網(wǎng)采訪了他,。在劉永明看來(lái),，平?jīng)鲈诘乩砩咸幱谥袊?guó)的中間，把它打造為道教文化圣地和華夏文明圣地,，具有先天性的輻射優(yōu)勢(shì),。

蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院劉永明教授接受鳳凰網(wǎng)專(zhuān)訪,。

鳳凰網(wǎng)：您為崆峒山文化資源的挖掘做了很多的工作,，但很多人可能并不清楚，能不能簡(jiǎn)單的介紹一下,？

劉永明：我主要研究道家道教歷史文化,，西北地區(qū)是我的研究重點(diǎn)。我很早就發(fā)現(xiàn),，崆峒山道家道教文化在歷史上占有很重要的地位,。從資料來(lái)說(shuō)，它倒不是特別的多,，挖掘工作我和我的學(xué)生一直在做,，現(xiàn)在基本上都整理得差不多了。

崆峒山的道教文化可以從兩方面來(lái)說(shuō),，一個(gè)是思想文化的角度,，一個(gè)是歷史的角度。從思想文化的角度來(lái)說(shuō),，它確實(shí)具有很豐厚的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵,，我自己在這方面發(fā)表文章做了一些工作,，但還需要繼續(xù)再往下去做。同時(shí)我指導(dǎo)學(xué)生做過(guò)碩士論文,，還在指導(dǎo)學(xué)生做博士論文,，我們也寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，但因?yàn)橐恍┰驔](méi)有出來(lái),。我還做過(guò)一些課題,，也有一些成果沒(méi)有發(fā)表，我們還在持續(xù)地做,。

在歷史方面,，崆峒山的“道源”起因，是依據(jù)先秦《莊子·在宥》篇里面黃帝問(wèn)道廣成子的一段寓言故事,。其中講到黃帝治理天下十九年,，天下大治之后，聽(tīng)說(shuō)有一位得道高人叫廣成子,，在“空同之上”,，當(dāng)時(shí)說(shuō)的“空同”不是現(xiàn)在我們說(shuō)的崆峒，“空”等于是空無(wú)一物,，“同”就是大同——空無(wú)一物,、大同大通，其實(shí)等于它是包羅萬(wàn)象的,，事實(shí)上指的是道的境界,。這段故事，就相當(dāng)于是在道的層面上展開(kāi)一個(gè)對(duì)話,。因?yàn)檫@里面就涉及到了我們?nèi)A夏天子在統(tǒng)一天下,，治理天下之后又去問(wèn)道，這樣影響就大了,。以后的帝王動(dòng)不動(dòng)就要追隨黃帝的腳步,，像漢武帝曾經(jīng)西行，（史書(shū)上）就有“崆峒”山了,。因?yàn)樗挠绊懱貏e大,，在唐代叫“崆峒山”的地方有好多。但在歷史的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中,，尤其是道教,，更多地認(rèn)同平?jīng)龅尼轻忌骄褪钱?dāng)年黃帝問(wèn)道廣成子的地方。然后,，官方,、道教都去修建它。這樣一來(lái),，一座名山就打造成了,。

位于甘肅平?jīng)龅摹暗涝词サ亍贬轻忌健?/p>

鳳凰網(wǎng)：因?yàn)槠經(jīng)鏊幍牡乩砦恢?，以及它在歷史上的地位，不僅跟歷史王朝的邊防有關(guān)系,，而且和絲綢之路有重要關(guān)系,。如果將平?jīng)龅臍v史文化資源和您從事的敦煌學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，要講好崆峒山和平?jīng)龅墓适?，使其賦能于區(qū)域文旅融合,，應(yīng)該重點(diǎn)做好哪方面的文章,？

劉永明：敦煌以佛教文化為主,，道教次之，這么多年對(duì)敦煌學(xué)的研究挖掘,、弘揚(yáng)宣傳的力度很大,，在世界上都很有影響。相對(duì)而言,，崆峒山的研究挖掘和宣傳就顯得很不足,。敦煌在整個(gè)甘肅的算是最西面，崆峒山是在東面,，而整個(gè)甘肅是絲綢之路的黃金段,，東西狹長(zhǎng)有1600公里。這一東一西從文化上比較的話,，還真的是很有意義,。

敦煌當(dāng)年相當(dāng)于是中原王朝的邊地了，是絲綢之路的重鎮(zhèn),。在那個(gè)地方,，少數(shù)民族很多，從西域來(lái)的外來(lái)民族很多,。敦煌就成為一個(gè)中原文化向西傳播的窗口,，也成為接引融合多種民族的重地，對(duì)其他民族產(chǎn)生了重要的影響,。

在此過(guò)程中,，道教文化占有十分重要的地位。那么崆峒山呢,？以崆峒山的名字為例,，歷史上有一個(gè)說(shuō)法：“北戴斗極為空桐”（《爾雅》），意思是這個(gè)地方,，對(duì)應(yīng)的是天中央北斗七星的北極星,。也就是說(shuō)，這個(gè)地方對(duì)應(yīng)的是天的中央,，等于代表的是地的中央,。這就使它的地理意義很重大,。這個(gè)地理意義和道相合了，然后把黃帝問(wèn)道這樣一個(gè)故事放到這里,，就意義更大,。你要說(shuō)地理位置，從現(xiàn)在來(lái)看,，在整個(gè)中國(guó)的地理位置里面,，它也處于比較中間。這就有了道源文化向四周擴(kuò)散,、向西沿著絲綢之路擴(kuò)散的意味,，這就使平?jīng)龅貐^(qū)打造崆峒道源文化，具有特別的意義,。再者,，像中原王朝勢(shì)弱的時(shí)候，平?jīng)鼍褪侵性醭倪叺?，融合少?shù)民族,，靠的是什么呢？靠的就是我們?nèi)A夏本土的文化,，而道家道教是很重要的核心文化,，那么崆峒道源的存在就很有意義。這樣,，我們挖掘起來(lái)是不是特別具有優(yōu)勢(shì),？

同時(shí)我還覺(jué)得，平?jīng)龅牡乩砦恢眠€有一個(gè)優(yōu)越性,。平?jīng)龅暮０翁貏e適宜于人的生活,。夏天從東面到平?jīng)觯銜?huì)感覺(jué)到氣候特別涼爽,，適宜于旅游,。我國(guó)的地勢(shì)是西高中低。從海拔幾十米到幾百米到一千多米,。這個(gè)地方,，在六盤(pán)山東面。崆峒山坐西向東,，一望無(wú)際,。把這個(gè)地方打造為華夏文明具有標(biāo)識(shí)意義的圣地，具有天然上的優(yōu)勢(shì),。

位于崆峒山風(fēng)景區(qū)中臺(tái)的紀(jì)念碑。

鳳凰網(wǎng)：您剛才也說(shuō)到了，甘肅在歷史上是東西方文化直接碰撞交流的一個(gè)核心地帶,。作為一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)者,，在面對(duì)公眾講述甘肅的歷史文化時(shí)，應(yīng)該秉持怎樣的原則,？

劉永明：這個(gè)問(wèn)題的針對(duì)性很強(qiáng),。我們平時(shí)看見(jiàn)有一些學(xué)者，還有一些部門(mén),，為了宣傳本地區(qū)的文化,，可能有意無(wú)意的去夸大，或者做一些不真實(shí)的宣傳,，這樣的作為,，我覺(jué)得很不應(yīng)該。作為一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)者,，一定要秉持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,。首先要認(rèn)真地去挖掘文化資源。它是什么就是什么,，不要去有意的夸張。有些文化資源,，可能你猛地一下看起來(lái)好像不是很鮮亮,，但你要認(rèn)真的往下挖掘，還是可以把它的光點(diǎn)發(fā)掘出來(lái),，而不是說(shuō)我們自己要人為地給它賦予多少東西——即便你把這個(gè)文化產(chǎn)品做出來(lái),，最后說(shuō)服力不強(qiáng)，將來(lái)也行不遠(yuǎn),。我覺(jué)得這方面應(yīng)該是有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的,，我們要實(shí)事求是，用一種科學(xué)的態(tài)度去研究,、宣傳,、弘揚(yáng)和建設(shè)。

劉永明希望把歷史和宗教文化結(jié)合研究，崆峒山是其中一個(gè)重要的點(diǎn),。

鳳凰網(wǎng)：嚴(yán)格來(lái)說(shuō),，道從一種先秦思想到后面的道教，它才是我們?cè)臇|西,，包括崆峒山還有整個(gè)甘肅,，它又是，跟佛教和西來(lái)的那種文明交匯、碰撞的地方,。我覺(jué)得這里面可以挖掘的內(nèi)容應(yīng)該很多,，而且我們剛才說(shuō)到了，我們對(duì)道家,、道教的研究也不足,。您有哪些研究計(jì)劃？這一塊還有哪些學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn),？

劉永明：從學(xué)術(shù)研究上來(lái)說(shuō),，可做的內(nèi)容特別要去挖掘。光甘肅古代文化也可以說(shuō)是博大精深的,。作為一個(gè)學(xué)者,，我們也不可能全方位都做，做一兩個(gè)方面,，能夠做一些貢獻(xiàn)就很不容易了,。我自己有一個(gè)治學(xué)的宗旨，就是繼承和弘揚(yáng)以道家,、道教和中醫(yī)學(xué)為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。我對(duì)儒道釋和歷史都很感興趣，但是我做研究只能做這一方面,。當(dāng)然以道家道教為核心,，涉及到的內(nèi)容很多，比如說(shuō)它和佛教的關(guān)系,，尤其是在絲綢之路上,，道教怎么去對(duì)應(yīng)這些外來(lái)文化，對(duì)應(yīng)少數(shù)民族,，和佛教怎么去交流……這都在我的研究范圍之內(nèi),。

但我自己可能更重視的是，我們?cè)瓉?lái)做歷史學(xué)研究,，可能對(duì)宗教的研究不夠重視,，那么，把宗教納入歷史研究,，把這兩者相結(jié)合,，就是一個(gè)很好的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。那么,，我自己就想把甘肅以西的絲綢之路和西北道教的歷史,，和道教的文化資源結(jié)合起來(lái)研究。當(dāng)然這也不是我一個(gè)人能完成的,，我要帶著我的團(tuán)隊(duì),，希望能做一個(gè)比較好的挖掘和梳理,。

另一方面，和道家,、道教的文化密切相關(guān)的中醫(yī)藥學(xué),，是可以造福全人類(lèi)的一種科學(xué)文化，我想在這方面做一些工作,。而且,，不管是道教還是中醫(yī)，到現(xiàn)在還受到一些否定和誤解,，所以我想更多的著力于這一方面的工作,。當(dāng)然，崆峒山也是我研究范圍里邊的一個(gè)很重要的點(diǎn),。