跨界論崆峒｜傳統(tǒng)文化如何賦能地域高質(zhì)量發(fā)展

2024年8月7日至9日,，眾多文化學(xué)者及文旅專家相聚在甘肅平?jīng)鲠轻忌较拢煌瑓⒓峪P凰網(wǎng)“致敬國(guó)學(xué)：華人國(guó)學(xué)大典”之“從道源圣地崆峒山體悟中華智慧”系列活動(dòng),。圍繞“傳統(tǒng)文化如何賦能地域高質(zhì)量發(fā)展”,，孫若風(fēng)、吳光權(quán),、羅晴秋,、王旭、陳峴,、武當(dāng)杰克展開(kāi)跨界對(duì)話,。

平?jīng)觯胁簧倭裂鄣臉?biāo)簽,，比如 “隴上旱碼頭”,、“西出長(zhǎng)安第一城”、絲綢之路重鎮(zhèn)等等,。這里是陜甘寧三省交匯處,，中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地。而作為平?jīng)鑫穆米畲蟮腎P,，崆峒山,，因?yàn)辄S帝問(wèn)道于廣成子的故事，而成為中華道教名山,，被稱作“道源圣地”,。

在文化與旅游不斷深入融合的當(dāng)下，崆峒道源文化對(duì)平?jīng)鑫穆玫陌l(fā)展有何重要作用,？其內(nèi)涵又有何當(dāng)代價(jià)值,？2024年立秋時(shí)節(jié)，在鳳凰網(wǎng)主辦的華人國(guó)學(xué)大典崆峒系列活動(dòng)中,，孫若風(fēng)、吳光權(quán),、羅晴秋,、王旭、陳峴,、武當(dāng)杰克等六位來(lái)自不同領(lǐng)域的專家或業(yè)界精英,，受邀參與跨界對(duì)話，圍繞“傳統(tǒng)文化如何賦能地域高質(zhì)量發(fā)展”展開(kāi)分享和討論,。

“論道崆峒：傳統(tǒng)文化如何賦能地域高質(zhì)量發(fā)展”對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)。

知名主持人蔡紫說(shuō),，“高質(zhì)量發(fā)展”是最近幾年在中國(guó)出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞,。人們普遍會(huì)從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)視角去理解它。如果從文化,、特別是傳統(tǒng)文化的視角看,，中國(guó)有豐富的傳統(tǒng)文化資源，無(wú)論是儒釋道,，還是中醫(yī)藥、非遺,、民族文化，既然流傳到了今天,，一定有其活到今天的價(jià)值,。那么，怎么將這么豐富的傳統(tǒng)文化資源活化利用起來(lái),，賦能于地方的高質(zhì)量發(fā)展呢？

對(duì)于蔡紫拋出的問(wèn)題,，六位嘉賓各抒己見(jiàn),，并對(duì)有著豐富歷史文化資源的平?jīng)鍪腥绾巫龊梦穆萌诤系奈恼绿岢隽藰O有價(jià)值的建議。

中國(guó)人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘研究員,、全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)主任、文旅部原科教司司長(zhǎng)孫若風(fēng)在跨界對(duì)話時(shí)發(fā)言,。

孫若風(fēng)：傳統(tǒng)文化的回歸是文旅最重要的發(fā)展機(jī)遇

孫若風(fēng)先生是全國(guó)文旅界的知名專家,，文旅部原科教司司長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘研究員,，全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)主任,。

對(duì)于當(dāng)下熱門(mén)的文旅融合話題，孫若風(fēng)表示文旅融合無(wú)處不在,，“有工農(nóng)旅融合,、農(nóng)文旅融合、商文旅融合,、學(xué)文旅融合,，還有軍文旅融合,，可以說(shuō)文旅產(chǎn)業(yè)已經(jīng)融入千工百業(yè),，文旅消費(fèi)已經(jīng)調(diào)動(dòng)千家萬(wàn)戶,，文旅項(xiàng)目已經(jīng)覆蓋了千千萬(wàn)萬(wàn)的城市鄉(xiāng)村?！?/p>

作為曾參與過(guò)國(guó)家文旅政策的研究和制定,、并且對(duì)文旅業(yè)態(tài)與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)有深入思考的業(yè)內(nèi)專家，孫若風(fēng)先生對(duì)我國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)近十幾年來(lái)的發(fā)展如數(shù)家珍,，“其實(shí)平?jīng)鲆彩俏覈?guó)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)縮影,。這十幾年來(lái)文化旅游產(chǎn)業(yè)獲得了很大的發(fā)展，這些年又由產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)一步衍生為行業(yè)融合,?！?/p>

而在這深度融合中，像平?jīng)鲞@類擁有深厚歷史文化底蘊(yùn)的城市,，正面臨前所未有的機(jī)遇,。孫若風(fēng)強(qiáng)調(diào)，在所有的發(fā)展機(jī)遇里面,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸是最重要的機(jī)遇,。“樹(shù)高千尺總有根,。我們來(lái)到平?jīng)?，?lái)到崆峒山，正是文化上的尋根問(wèn)祖,?！?/strong>

對(duì)于崆峒山而言，“黃帝問(wèn)道”不只是莊子筆下的一個(gè)故事,，也不僅是成就崆峒“道源圣地”之名的理由,，它還是不同時(shí)代、不同語(yǔ)境下不斷重構(gòu)和生長(zhǎng)的文化資源,。那么在今天,，在文旅融合語(yǔ)境下，類似“黃帝問(wèn)道”這樣的歷史文化資源如何創(chuàng)新性表達(dá),？在隨后的頭腦風(fēng)暴環(huán)節(jié),，孫若風(fēng)一語(yǔ)驚人：

“黃帝不僅是中華文明的開(kāi)啟者，也是中國(guó)研學(xué)旅游第一人,?！?/strong>

孫若風(fēng)認(rèn)為，今天開(kāi)展研學(xué)旅游,，應(yīng)該學(xué)習(xí)黃帝問(wèn)道的方法,，有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是要看得見(jiàn)，二要說(shuō)得出,，三是要體會(huì)得到,。“這個(gè)時(shí)代,，傳統(tǒng)文化要和現(xiàn)代文化、時(shí)尚文化,、流行文化能夠結(jié)合起來(lái),，要有我們自己的表達(dá)?？吹靡?jiàn),，就如當(dāng)年朱熹在廬山白鹿洞書(shū)院講學(xué)，常將課堂搬到小溪前面的一個(gè)小石頭上,，在這里更能把‘天人合一’講得出來(lái),，能夠看得見(jiàn)。二是要說(shuō)得出,。黃帝問(wèn)道就是很好的故事,，一代人有一代人講故事的方法，我們今天的研學(xué)就是一個(gè)很好的講故事的方式,。三是要體會(huì)得到。從論道到悟道,，我們要體會(huì)到山水的真諦,。崆峒山有特別好的資源優(yōu)勢(shì)，一定能做好文旅融合的文章,，給時(shí)代交上我們的答卷,。”

中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會(huì)主席團(tuán)主席,、深圳工業(yè)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)老年大學(xué)協(xié)會(huì)網(wǎng)上老年大學(xué)執(zhí)行校長(zhǎng),、深圳金齡時(shí)代董事長(zhǎng)吳光權(quán)在跨界對(duì)話時(shí)發(fā)言,。

吳光權(quán)：平?jīng)霭l(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)大有可為

平?jīng)鲇兄詈竦闹嗅t(yī)藥文化傳統(tǒng)，這里走出了世界針灸醫(yī)學(xué)鼻祖皇甫謐,。目前平?jīng)鍪姓蟽?yōu)化旅游資源,，建設(shè)一批康養(yǎng)小鎮(zhèn)，打造“中醫(yī)藥+文旅”“中醫(yī)藥+康養(yǎng)”“中醫(yī)藥+養(yǎng)老”等新業(yè)態(tài),，加快建設(shè)全省乃至西北令人向往的旅居康養(yǎng)基地,。

統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)60歲以上人口已達(dá)3億,，且每年以超2000萬(wàn)的數(shù)量在增長(zhǎng),。為積極應(yīng)對(duì)人口老齡化,，培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能，提高人民生活品質(zhì),，2024年1月,，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布“1號(hào)文件”，主題就是“發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì),，增進(jìn)老年人福祉”,。據(jù)國(guó)家信息中心預(yù)測(cè)，到2027年銀發(fā)經(jīng)濟(jì)規(guī)模將達(dá)到12.5萬(wàn)億元至13.8萬(wàn)億元,，占GDP的比重為7.4%至8.2%,；到2035年，銀發(fā)經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30萬(wàn)億元左右,，占GDP的比重約為10%,。

那么，面向如此巨大的銀發(fā)市場(chǎng),，平?jīng)鑫穆萌绾瓮怀鰞?yōu)勢(shì),，進(jìn)一步釋放“問(wèn)道崆峒，養(yǎng)生平?jīng)觥钡腎P潛能呢,？中國(guó)老年大學(xué)協(xié)會(huì)網(wǎng)上老年大學(xué)執(zhí)行校長(zhǎng),、深圳金齡時(shí)代科技有限公司董事長(zhǎng)吳光權(quán)在跨界對(duì)話時(shí)，提出了從教育入手解決老年人幸福問(wèn)題的新路徑,。身兼深圳工業(yè)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)的吳光權(quán),，從央企退休后，積極投身到銀發(fā)產(chǎn)業(yè)中,。面對(duì)已經(jīng)奔涌而來(lái)的“銀發(fā)流量”,，如何挖掘他們的精神文化需求，系統(tǒng)化地提供品質(zhì)服務(wù)呢,？吳光權(quán)認(rèn)為,，“對(duì)于銀發(fā)一族，我們稱其金齡人群,，我深深感受到,，這個(gè)群體對(duì)傳統(tǒng)文化的需求是真實(shí)的，潛力巨大,。企業(yè)家群體也一樣,，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華歷史人文思想都想一探究竟，深度體驗(yàn),，這實(shí)質(zhì)來(lái)自于對(duì)生命本質(zhì)領(lǐng)悟的需求,。”

吳光權(quán)團(tuán)隊(duì)打造的“金齡游學(xué)”，正是面向“銀發(fā)一族”的主題文化游,，其目標(biāo)追求是“品質(zhì)生活,，身心安頓”，這個(gè)目標(biāo)與平?jīng)龅纳詈裎幕滋N(yùn)有著天然的契合,。因此,，他專門(mén)組織了十余人的觀察團(tuán)來(lái)參加本次活動(dòng)，“我們被平?jīng)鲞@個(gè)道源圣地所吸引,，正在研究可否作為新的游學(xué)目的地,，組織更多老年人到這里來(lái)。平?jīng)鑫幕Y源,，與老年人教育需求高度契合,，與企業(yè)家群體修身養(yǎng)性、提升領(lǐng)導(dǎo)力的研學(xué)目標(biāo)也高度關(guān)聯(lián),，這里有很大的合作空間,。”

海南國(guó)際文創(chuàng)周創(chuàng)始人,、SMART度假產(chǎn)業(yè)專家委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、清華大學(xué)文創(chuàng)院文旅研究中心執(zhí)行主任,、博鰲文創(chuàng)院執(zhí)行副院長(zhǎng)王旭在跨界對(duì)話時(shí)發(fā)言。

王旭：文旅最重要的不是去哪兒,，而是與誰(shuí)同行

SMART度假產(chǎn)業(yè)專家委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王旭,，是資源整合與平臺(tái)融合的操盤(pán)高手。他創(chuàng)辦的海南國(guó)際文創(chuàng)周,，歷經(jīng)五屆,，已成為國(guó)內(nèi)文旅界的超級(jí)嘉年華。在他看來(lái),，平?jīng)瞿壳叭狈Ρ憬莸臋C(jī)場(chǎng)和高鐵站,，這并非核心問(wèn)題?！捌鋵?shí)像全球的文旅大IP,，如愛(ài)丁堡藝術(shù)節(jié)、戛納電影節(jié)等,，所在地都是小城,。人口、交通都不是問(wèn)題,，只要有特定文化和頂級(jí)高手的聚集,，就會(huì)形成人們特別難忘的一段記憶,。”

王旭認(rèn)為,，文旅最吸引人的不是去哪,，而是與誰(shuí)同行。當(dāng)你與高手,、名師,，或者有趣的靈魂同行時(shí)，就會(huì)形成美好的記憶,?！氨热邕@次國(guó)學(xué)大典，結(jié)合崆峒山的文化去打造一個(gè)全球的文化IP,，這是吸引大家來(lái)到崆峒的特別重要的要素,。”

對(duì)于傳統(tǒng)文化與文旅融合的關(guān)系,，王旭表示,，“我覺(jué)得傳統(tǒng)文化在文旅行業(yè)的利用度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一是因?yàn)檎麄€(gè)從業(yè)者的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)還不夠,，還不能轉(zhuǎn)化成文旅的場(chǎng)景,；另外就是傳統(tǒng)文化的場(chǎng)景化表達(dá)還不夠。現(xiàn)在年輕人非常喜歡交互,、演出,，要有具體的場(chǎng)景來(lái)幫他體驗(yàn)。我希望未來(lái)能夠以這次國(guó)學(xué)大典為一個(gè)契機(jī),，把更多的人才聚集到平?jīng)?，給大家提供更多更具象化的體驗(yàn)?！?/p>

悟空研究院院長(zhǎng),、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共政策專家羅晴秋在跨界對(duì)話時(shí)發(fā)言,。

羅晴秋：崆峒山真應(yīng)該跟金庸先生算一筆舊賬

“原來(lái)小說(shuō)里面的崆峒山不是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的崆峒山，真正的崆峒山有其豐富,、厚重的文化積淀,，真應(yīng)該跟金庸先生算一算這筆舊賬?！蔽蚩昭芯吭涸洪L(zhǎng),、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共政策專家羅晴秋提前幾天來(lái)到這里做田野調(diào)查，把崆峒山周邊的高山原野走了一遍后，發(fā)出如此感慨,。

因?yàn)槁殬I(yè)緣故,，羅晴秋更多從地方構(gòu)建新的發(fā)展體系這個(gè)角度來(lái)思考文旅產(chǎn)業(yè)問(wèn)題?！拔以谧哌M(jìn)崆峒山時(shí),，想到一個(gè)關(guān)鍵詞，‘近而不進(jìn)’,，就是靠近它而沒(méi)有進(jìn)入它,，這是文旅1.0、2.0時(shí)代的做法,。但是我們對(duì)文化名山的仰望,，不應(yīng)該只看其形，而是要深入它的內(nèi)心,。這需要距離,，需要以一種觀測(cè)的視角，這是為什么我要圍繞崆峒山周邊村子觀察調(diào)研的原因,?！?/p>

平?jīng)鲈跉v史上是一處交通要道，它為何能接納這么多人,？羅晴秋認(rèn)為,，因?yàn)樗陌荨㈤_(kāi)放,、給人方便,，“如果平?jīng)鑫穆媚軌蝽樒涞蓝兄o遠(yuǎn)道而來(lái)的人們提供一個(gè)安放身心的場(chǎng)所,，從深處去體驗(yàn)崆峒山久遠(yuǎn)的智慧,，我相信這種獲得感會(huì)是前所未有的?！?/p>

對(duì)于崆峒山之美,，羅晴秋概括為“主客相融,，中和之美”,。“‘相融’是‘共享’的升華,，共享是一起開(kāi)派對(duì),，但相融是相互學(xué)習(xí)的過(guò)程，是張其成教授在主旨演講中說(shuō)的‘中和之道’,。兩年前的今天,，鳳凰網(wǎng)華人國(guó)學(xué)大典活動(dòng)走進(jìn)武當(dāng)山，當(dāng)晚，鄒明老師帶著大家去山上看天象,，大家躺在地上,，仰望繁星，與大地融為一體,。在相融的這個(gè)過(guò)程里,，啟發(fā)才會(huì)是前所未有的?！?/p>

作為湖南人,，羅晴秋在考察期間特意到了平?jīng)隽珗@，走近150多年前左宗棠栽下的柳樹(shù),，“我也特別期待走進(jìn)崆峒山的文化人,，多花時(shí)間體悟崆峒山由黃帝問(wèn)道開(kāi)始的文化傳統(tǒng)，擦亮這張文化名片,，來(lái)哺育和滋養(yǎng)我們新征程的發(fā)展之路,。”

湖南大學(xué)岳麓書(shū)院院長(zhǎng)助理,、副教授,、博士生導(dǎo)師陳峴在跨界對(duì)話時(shí)發(fā)言。

陳峴：岳麓書(shū)院“網(wǎng)紅課”為什么吸引年輕人,？

作為華人國(guó)學(xué)大典的聯(lián)合發(fā)起方,，千年學(xué)府岳麓書(shū)院不僅是研究和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重鎮(zhèn)，也是網(wǎng)紅城市長(zhǎng)沙的必打卡地,。網(wǎng)紅的岳麓書(shū)院里,，從來(lái)不缺“寶藏老師”。參加此次活動(dòng)的湖南大學(xué)岳麓書(shū)院院長(zhǎng)助理,、副教授,、博士生導(dǎo)師陳峴，就是其中一個(gè)代表,。他面向本科生開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化課程,，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，成了“網(wǎng)紅課”,，深受年輕人的追捧,。

傳統(tǒng)文化的“流量密碼”是什么？越來(lái)越多的年輕人愿意親近傳統(tǒng)文化的理由何在,？陳峴表示,，“我在湖南大學(xué)開(kāi)設(shè)了兩門(mén)傳統(tǒng)文化課程,，其中《走進(jìn)周易的世界》在網(wǎng)上爆紅是很意外的事情。我想這背后的原因,，一方面是《周易》在民間原本就有傳播,、傳承，現(xiàn)在的年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解有更便利的條件,；另一方面,，近年來(lái)我們?cè)趥鞑ミ^(guò)程中，會(huì)對(duì)古代經(jīng)典進(jìn)行一個(gè)二次加工,，這也是非常好的一個(gè)傳播方法,。”

平?jīng)龅奈穆萌诤先绾卧趫?chǎng)景化中拉近主客關(guān)系,，增強(qiáng)吸引力,？陳峴很認(rèn)同吳光權(quán)的觀點(diǎn)——傳統(tǒng)文化需要場(chǎng)景化的詮釋。他說(shuō),，“我在教學(xué)中也經(jīng)常會(huì)把學(xué)生拉到岳麓書(shū)院或者博物館進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí),，一下子拉近了大家對(duì)歷史文化的距離，也更加能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)意愿,。要更多營(yíng)造興趣的點(diǎn),，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播才能更有活力?！?/p>

武當(dāng)山三豐派第十六代傳人杰克在跨界對(duì)話時(shí)發(fā)言。

武當(dāng)杰克：離山近也就離道近 我是一個(gè)橋梁

從2024年7月15日起,，國(guó)家移民管理局已在北京,、天津等地的37個(gè)口岸對(duì)外國(guó)公民實(shí)施144小時(shí)過(guò)境免簽政策。越來(lái)越多的外國(guó)人涌入中國(guó)旅行,，實(shí)地體驗(yàn)中國(guó)的山水人文和城市特色,，“City 不 City”式的旅拍視頻，在國(guó)內(nèi)外社交媒體上頻頻出圈,，也提升了中國(guó)文化在海外的傳播力與影響力,。

中華傳統(tǒng)文化最吸引外國(guó)人的是什么？本次華人國(guó)學(xué)大典崆峒系列活動(dòng),，主辦方邀請(qǐng)了一位在武當(dāng)山學(xué)道十余年的網(wǎng)紅“洋道長(zhǎng)”,，美國(guó)人杰克，他的網(wǎng)名就叫“武當(dāng)杰克”,。

“我到中國(guó)武當(dāng)山最開(kāi)始是學(xué)習(xí)武術(shù),，后來(lái)由武入道,。從小看中國(guó)功夫電影,，受李小龍的影響,，一直想找一個(gè)師父，后來(lái)到武當(dāng)山才慢慢開(kāi)始了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,。我來(lái)到這里14年了,，也是武當(dāng)派第16代傳人，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我的改變是很大的,?！?/p>

杰克說(shuō)，初到武當(dāng)時(shí)自己連中文都不會(huì)說(shuō),，初衷只是來(lái)學(xué)功夫,。隨著了解日深，他用心閱讀英文版的道家經(jīng)典,，進(jìn)而迷上了吹簫,、養(yǎng)生等等，并且在武當(dāng)山遇上了自己的妻子,，并且有了可愛(ài)的女兒,。學(xué)道的同時(shí)，他在武當(dāng)山招收了不少外籍學(xué)員,，積極傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，不經(jīng)意間成了粉絲過(guò)百萬(wàn)的網(wǎng)紅。

杰克表示,，這是自己今年第二次到崆峒山參加活動(dòng),，他很高興聽(tīng)到眾多與會(huì)專家對(duì)道文化的解讀，并且自己也將參與武當(dāng)派與崆峒派的南北對(duì)話,?！?strong>離山近一點(diǎn)，也就離道近一點(diǎn),。我要把這個(gè)分享全世界,。讓外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我是一個(gè)橋梁,。”

“論道崆峒：傳統(tǒng)文化如何賦能地域高質(zhì)量發(fā)展”對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)。

跨界對(duì)話接近尾聲時(shí),，主持人蔡紫請(qǐng)六位對(duì)話嘉賓各為平?jīng)鑫穆秘暙I(xiàn)一句話,。孫若風(fēng)以“用文旅產(chǎn)業(yè)開(kāi)辟求學(xué)問(wèn)道新路徑”，呼應(yīng)自己對(duì)“黃帝問(wèn)道”的新詮釋,。吳光權(quán)用“平?jīng)?，一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文故事”，表達(dá)自己對(duì)平?jīng)鑫幕瘡V度與深度的贊嘆,。羅晴秋意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“崆峒山,，不止于山,。”王旭則表示：“讓藝術(shù)走出白盒子,，讓?xiě)騽∽叱龊诤凶?，讓非遺走出灰盒子，希望崆峒山不僅是道家的巔峰,，武學(xué)的巔峰,，也是中國(guó)人才密度的巔峰?！标悕s說(shuō)：“讓傳說(shuō)中的崆峒山重新成為我們的文化想象,。”杰克說(shuō)得也很中國(guó)范兒：“江湖不遠(yuǎn),，問(wèn)道崆峒,。”