跨界論崆峒｜傳統(tǒng)文化如何賦能地域高質(zhì)量發(fā)展

2024年8月7日至9日，眾多文化學者及文旅專家相聚在甘肅平?jīng)鲠轻忌较?，一同參加鳳凰網(wǎng)“致敬國學：華人國學大典”之“從道源圣地崆峒山體悟中華智慧”系列活動,。圍繞“傳統(tǒng)文化如何賦能地域高質(zhì)量發(fā)展”，孫若風,、吳光權,、羅晴秋、王旭,、陳峴,、武當杰克展開跨界對話。

平?jīng)?，有不少亮眼的標簽,，比?“隴上旱碼頭”、“西出長安第一城”,、絲綢之路重鎮(zhèn)等等,。這里是陜甘寧三省交匯處，中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地,。而作為平?jīng)鑫穆米畲蟮腎P,，崆峒山，因為黃帝問道于廣成子的故事,，而成為中華道教名山,，被稱作“道源圣地”,。

在文化與旅游不斷深入融合的當下，崆峒道源文化對平?jīng)鑫穆玫陌l(fā)展有何重要作用,？其內(nèi)涵又有何當代價值,？2024年立秋時節(jié)，在鳳凰網(wǎng)主辦的華人國學大典崆峒系列活動中,，孫若風,、吳光權、羅晴秋,、王旭,、陳峴、武當杰克等六位來自不同領域的專家或業(yè)界精英,，受邀參與跨界對話,，圍繞“傳統(tǒng)文化如何賦能地域高質(zhì)量發(fā)展”展開分享和討論。

“論道崆峒：傳統(tǒng)文化如何賦能地域高質(zhì)量發(fā)展”對話現(xiàn)場,。

知名主持人蔡紫說，“高質(zhì)量發(fā)展”是最近幾年在中國出現(xiàn)頻率非常高的一個詞,。人們普遍會從經(jīng)濟學和社會學視角去理解它,。如果從文化、特別是傳統(tǒng)文化的視角看,，中國有豐富的傳統(tǒng)文化資源，無論是儒釋道,，還是中醫(yī)藥,、非遺、民族文化,，既然流傳到了今天,，一定有其活到今天的價值。那么,，怎么將這么豐富的傳統(tǒng)文化資源活化利用起來,，賦能于地方的高質(zhì)量發(fā)展呢？

對于蔡紫拋出的問題,，六位嘉賓各抒己見,，并對有著豐富歷史文化資源的平?jīng)鍪腥绾巫龊梦穆萌诤系奈恼绿岢隽藰O有價值的建議。

中國人民大學文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘研究員,、全國旅游標準化技術委員會主任,、文旅部原科教司司長孫若風在跨界對話時發(fā)言,。

孫若風：傳統(tǒng)文化的回歸是文旅最重要的發(fā)展機遇

孫若風先生是全國文旅界的知名專家，文旅部原科教司司長,，中國人民大學文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘研究員,，全國旅游標準化技術委員會主任。

對于當下熱門的文旅融合話題,，孫若風表示文旅融合無處不在,，“有工農(nóng)旅融合、農(nóng)文旅融合,、商文旅融合,、學文旅融合，還有軍文旅融合,，可以說文旅產(chǎn)業(yè)已經(jīng)融入千工百業(yè),，文旅消費已經(jīng)調(diào)動千家萬戶，文旅項目已經(jīng)覆蓋了千千萬萬的城市鄉(xiāng)村,?！?/p>

作為曾參與過國家文旅政策的研究和制定、并且對文旅業(yè)態(tài)與行業(yè)標準有深入思考的業(yè)內(nèi)專家,，孫若風先生對我國文旅產(chǎn)業(yè)近十幾年來的發(fā)展如數(shù)家珍,，“其實平?jīng)鲆彩俏覈穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個縮影。這十幾年來文化旅游產(chǎn)業(yè)獲得了很大的發(fā)展,，這些年又由產(chǎn)業(yè)融合進一步衍生為行業(yè)融合,。”

而在這深度融合中,，像平?jīng)鲞@類擁有深厚歷史文化底蘊的城市,，正面臨前所未有的機遇。孫若風強調(diào),，在所有的發(fā)展機遇里面,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸是最重要的機遇?！皹涓咔С呖傆懈?。我們來到平?jīng)觯瑏淼结轻忌?，正是文化上的尋根問祖,。?/strong>

對于崆峒山而言,，“黃帝問道”不只是莊子筆下的一個故事,，也不僅是成就崆峒“道源圣地”之名的理由，它還是不同時代、不同語境下不斷重構和生長的文化資源,。那么在今天,，在文旅融合語境下，類似“黃帝問道”這樣的歷史文化資源如何創(chuàng)新性表達,？在隨后的頭腦風暴環(huán)節(jié),，孫若風一語驚人：

“黃帝不僅是中華文明的開啟者，也是中國研學旅游第一人,?！?/strong>

孫若風認為，今天開展研學旅游,，應該學習黃帝問道的方法,，有三個關鍵點：一是要看得見，二要說得出,，三是要體會得到,。“這個時代，傳統(tǒng)文化要和現(xiàn)代文化,、時尚文化,、流行文化能夠結合起來，要有我們自己的表達,?？吹靡姡腿绠斈曛祆湓趶]山白鹿洞書院講學,，常將課堂搬到小溪前面的一個小石頭上,，在這里更能把‘天人合一’講得出來，能夠看得見,。二是要說得出,。黃帝問道就是很好的故事，一代人有一代人講故事的方法,，我們今天的研學就是一個很好的講故事的方式。三是要體會得到,。從論道到悟道,，我們要體會到山水的真諦。崆峒山有特別好的資源優(yōu)勢,，一定能做好文旅融合的文章,，給時代交上我們的答卷?！?/p>

中國工業(yè)經(jīng)濟聯(lián)合會主席團主席,、深圳工業(yè)總會會長、中國老年大學協(xié)會網(wǎng)上老年大學執(zhí)行校長,、深圳金齡時代董事長吳光權在跨界對話時發(fā)言,。

吳光權：平?jīng)霭l(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟大有可為

平?jīng)鲇兄詈竦闹嗅t(yī)藥文化傳統(tǒng)，這里走出了世界針灸醫(yī)學鼻祖皇甫謐,。目前平?jīng)鍪姓蟽?yōu)化旅游資源,，建設一批康養(yǎng)小鎮(zhèn)，打造“中醫(yī)藥+文旅”“中醫(yī)藥+康養(yǎng)”“中醫(yī)藥+養(yǎng)老”等新業(yè)態(tài),，加快建設全省乃至西北令人向往的旅居康養(yǎng)基地,。

統(tǒng)計顯示，中國60歲以上人口已達3億,，且每年以超2000萬的數(shù)量在增長,。為積極應對人口老齡化，培育經(jīng)濟發(fā)展新動能,，提高人民生活品質(zhì),，2024年1月，國務院辦公廳發(fā)布“1號文件”,，主題就是“發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟,，增進老年人福祉”。據(jù)國家信息中心預測,，到2027年銀發(fā)經(jīng)濟規(guī)模將達到12.5萬億元至13.8萬億元,，占GDP的比重為7.4%至8.2%；到2035年,，銀發(fā)經(jīng)濟規(guī)模在30萬億元左右,，占GDP的比重約為10%。

那么,，面向如此巨大的銀發(fā)市場,，平?jīng)鑫穆萌绾瓮怀鰞?yōu)勢，進一步釋放“問道崆峒,，養(yǎng)生平?jīng)觥钡腎P潛能呢,？中國老年大學協(xié)會網(wǎng)上老年大學執(zhí)行校長、深圳金齡時代科技有限公司董事長吳光權在跨界對話時,，提出了從教育入手解決老年人幸福問題的新路徑,。身兼深圳工業(yè)總會會長的吳光權，從央企退休后,，積極投身到銀發(fā)產(chǎn)業(yè)中,。面對已經(jīng)奔涌而來的“銀發(fā)流量”，如何挖掘他們的精神文化需求，系統(tǒng)化地提供品質(zhì)服務呢,？吳光權認為,，“對于銀發(fā)一族，我們稱其金齡人群,，我深深感受到,，這個群體對傳統(tǒng)文化的需求是真實的，潛力巨大,。企業(yè)家群體也一樣,，對源遠流長的中華歷史人文思想都想一探究竟，深度體驗,，這實質(zhì)來自于對生命本質(zhì)領悟的需求,。”

吳光權團隊打造的“金齡游學”,，正是面向“銀發(fā)一族”的主題文化游,，其目標追求是“品質(zhì)生活，身心安頓”,，這個目標與平?jīng)龅纳詈裎幕滋N有著天然的契合,。因此，他專門組織了十余人的觀察團來參加本次活動,，“我們被平?jīng)鲞@個道源圣地所吸引,，正在研究可否作為新的游學目的地，組織更多老年人到這里來,。平?jīng)鑫幕Y源,，與老年人教育需求高度契合，與企業(yè)家群體修身養(yǎng)性,、提升領導力的研學目標也高度關聯(lián),，這里有很大的合作空間?！?/p>

海南國際文創(chuàng)周創(chuàng)始人、SMART度假產(chǎn)業(yè)專家委員會秘書長,、清華大學文創(chuàng)院文旅研究中心執(zhí)行主任,、博鰲文創(chuàng)院執(zhí)行副院長王旭在跨界對話時發(fā)言,。

王旭：文旅最重要的不是去哪兒,，而是與誰同行

SMART度假產(chǎn)業(yè)專家委員會秘書長王旭，是資源整合與平臺融合的操盤高手。他創(chuàng)辦的海南國際文創(chuàng)周,，歷經(jīng)五屆,，已成為國內(nèi)文旅界的超級嘉年華。在他看來,，平?jīng)瞿壳叭狈Ρ憬莸臋C場和高鐵站,，這并非核心問題?！捌鋵嵪袢虻奈穆么驣P,，如愛丁堡藝術節(jié)、戛納電影節(jié)等,，所在地都是小城,。人口、交通都不是問題,，只要有特定文化和頂級高手的聚集,，就會形成人們特別難忘的一段記憶?！?/p>

王旭認為,，文旅最吸引人的不是去哪，而是與誰同行,。當你與高手,、名師，或者有趣的靈魂同行時,，就會形成美好的記憶,。“比如這次國學大典,，結合崆峒山的文化去打造一個全球的文化IP,，這是吸引大家來到崆峒的特別重要的要素?！?/p>

對于傳統(tǒng)文化與文旅融合的關系,，王旭表示，“我覺得傳統(tǒng)文化在文旅行業(yè)的利用度還遠遠不夠,，一是因為整個從業(yè)者的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)還不夠,，還不能轉(zhuǎn)化成文旅的場景；另外就是傳統(tǒng)文化的場景化表達還不夠?，F(xiàn)在年輕人非常喜歡交互,、演出，要有具體的場景來幫他體驗,。我希望未來能夠以這次國學大典為一個契機,，把更多的人才聚集到平?jīng)?，給大家提供更多更具象化的體驗?！?/p>

悟空研究院院長,、發(fā)展經(jīng)濟學與公共政策專家羅晴秋在跨界對話時發(fā)言,。

羅晴秋：崆峒山真應該跟金庸先生算一筆舊賬

“原來小說里面的崆峒山不是現(xiàn)實當中的崆峒山，真正的崆峒山有其豐富,、厚重的文化積淀,，真應該跟金庸先生算一算這筆舊賬?！蔽蚩昭芯吭涸洪L,、發(fā)展經(jīng)濟學與公共政策專家羅晴秋提前幾天來到這里做田野調(diào)查，把崆峒山周邊的高山原野走了一遍后,，發(fā)出如此感慨,。

因為職業(yè)緣故，羅晴秋更多從地方構建新的發(fā)展體系這個角度來思考文旅產(chǎn)業(yè)問題,?！拔以谧哌M崆峒山時，想到一個關鍵詞,，‘近而不進’,，就是靠近它而沒有進入它，這是文旅1.0,、2.0時代的做法,。但是我們對文化名山的仰望，不應該只看其形,，而是要深入它的內(nèi)心,。這需要距離，需要以一種觀測的視角,，這是為什么我要圍繞崆峒山周邊村子觀察調(diào)研的原因,。”

平?jīng)鲈跉v史上是一處交通要道,，它為何能接納這么多人,？羅晴秋認為，因為它的包容,、開放,、給人方便，“如果平?jīng)鑫穆媚軌蝽樒涞蓝兄?，給遠道而來的人們提供一個安放身心的場所,，從深處去體驗崆峒山久遠的智慧,，我相信這種獲得感會是前所未有的?！?/p>

對于崆峒山之美，羅晴秋概括為“主客相融,，中和之美”,。“‘相融’是‘共享’的升華,，共享是一起開派對,，但相融是相互學習的過程，是張其成教授在主旨演講中說的‘中和之道’,。兩年前的今天,，鳳凰網(wǎng)華人國學大典活動走進武當山，當晚,，鄒明老師帶著大家去山上看天象,，大家躺在地上，仰望繁星,，與大地融為一體,。在相融的這個過程里，啟發(fā)才會是前所未有的,?！?/p>

作為湖南人，羅晴秋在考察期間特意到了平?jīng)隽珗@,，走近150多年前左宗棠栽下的柳樹,，“我也特別期待走進崆峒山的文化人，多花時間體悟崆峒山由黃帝問道開始的文化傳統(tǒng),，擦亮這張文化名片,，來哺育和滋養(yǎng)我們新征程的發(fā)展之路?！?/p>

湖南大學岳麓書院院長助理,、副教授、博士生導師陳峴在跨界對話時發(fā)言,。

陳峴：岳麓書院“網(wǎng)紅課”為什么吸引年輕人,？

作為華人國學大典的聯(lián)合發(fā)起方，千年學府岳麓書院不僅是研究和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重鎮(zhèn),，也是網(wǎng)紅城市長沙的必打卡地,。網(wǎng)紅的岳麓書院里,，從來不缺“寶藏老師”。參加此次活動的湖南大學岳麓書院院長助理,、副教授,、博士生導師陳峴，就是其中一個代表,。他面向本科生開設的傳統(tǒng)文化課程,，場場爆滿，成了“網(wǎng)紅課”,，深受年輕人的追捧,。

傳統(tǒng)文化的“流量密碼”是什么？越來越多的年輕人愿意親近傳統(tǒng)文化的理由何在,？陳峴表示,，“我在湖南大學開設了兩門傳統(tǒng)文化課程，其中《走進周易的世界》在網(wǎng)上爆紅是很意外的事情,。我想這背后的原因,，一方面是《周易》在民間原本就有傳播、傳承,，現(xiàn)在的年輕人對中國傳統(tǒng)文化了解有更便利的條件,；另一方面，近年來我們在傳播過程中,，會對古代經(jīng)典進行一個二次加工,，這也是非常好的一個傳播方法?！?/p>

平?jīng)龅奈穆萌诤先绾卧趫鼍盎欣骺完P系,，增強吸引力？陳峴很認同吳光權的觀點——傳統(tǒng)文化需要場景化的詮釋,。他說,，“我在教學中也經(jīng)常會把學生拉到岳麓書院或者博物館進行實地學習，一下子拉近了大家對歷史文化的距離,，也更加能激發(fā)他們的學習意愿,。要更多營造興趣的點，對傳統(tǒng)文化的傳播才能更有活力,?！?/p>

武當山三豐派第十六代傳人杰克在跨界對話時發(fā)言,。

武當杰克：離山近也就離道近 我是一個橋梁

從2024年7月15日起,，國家移民管理局已在北京、天津等地的37個口岸對外國公民實施144小時過境免簽政策,。越來越多的外國人涌入中國旅行,，實地體驗中國的山水人文和城市特色,，“City 不 City”式的旅拍視頻，在國內(nèi)外社交媒體上頻頻出圈,，也提升了中國文化在海外的傳播力與影響力,。

中華傳統(tǒng)文化最吸引外國人的是什么？本次華人國學大典崆峒系列活動,，主辦方邀請了一位在武當山學道十余年的網(wǎng)紅“洋道長”,，美國人杰克，他的網(wǎng)名就叫“武當杰克”,。

“我到中國武當山最開始是學習武術，后來由武入道,。從小看中國功夫電影,，受李小龍的影響，一直想找一個師父,，后來到武當山才慢慢開始了解中國傳統(tǒng)文化,。我來到這里14年了，也是武當派第16代傳人,，中國傳統(tǒng)文化對我的改變是很大的,。”

杰克說,，初到武當時自己連中文都不會說,，初衷只是來學功夫。隨著了解日深,，他用心閱讀英文版的道家經(jīng)典,，進而迷上了吹簫、養(yǎng)生等等,，并且在武當山遇上了自己的妻子,，并且有了可愛的女兒。學道的同時,，他在武當山招收了不少外籍學員,，積極傳播中國的傳統(tǒng)文化，不經(jīng)意間成了粉絲過百萬的網(wǎng)紅,。

杰克表示,，這是自己今年第二次到崆峒山參加活動，他很高興聽到眾多與會專家對道文化的解讀,，并且自己也將參與武當派與崆峒派的南北對話,。“離山近一點,，也就離道近一點,。我要把這個分享全世界,。讓外國人學習中國傳統(tǒng)文化，我是一個橋梁,。”

“論道崆峒：傳統(tǒng)文化如何賦能地域高質(zhì)量發(fā)展”對話現(xiàn)場。

跨界對話接近尾聲時,，主持人蔡紫請六位對話嘉賓各為平?jīng)鑫穆秘暙I一句話,。孫若風以“用文旅產(chǎn)業(yè)開辟求學問道新路徑”，呼應自己對“黃帝問道”的新詮釋,。吳光權用“平?jīng)?，一個源遠流長的人文故事”，表達自己對平?jīng)鑫幕瘡V度與深度的贊嘆,。羅晴秋意味深長地說：“崆峒山,，不止于山?！蓖跣駝t表示：“讓藝術走出白盒子,，讓戲劇走出黑盒子，讓非遺走出灰盒子,，希望崆峒山不僅是道家的巔峰,，武學的巔峰，也是中國人才密度的巔峰,?！标悕s說：“讓傳說中的崆峒山重新成為我們的文化想象?！苯芸苏f得也很中國范兒：“江湖不遠,，問道崆峒?！?/p>