崆峒雅集｜國手名家聯(lián)袂“證道” 棋琴醫(yī)武殊途同歸

2024年8月7日下午,，“致敬國學(xué)：華人國學(xué)大典——從道源圣地崆峒山體悟中華智慧”在崆峒山中臺(tái)舉行雅集,。

2024年立秋時(shí)節(jié)，鳳凰網(wǎng)“華人國學(xué)大典”在道源圣地崆峒山舉辦了一場(chǎng)別開生面的雅集,。圍棋泰斗王汝南、古琴名家王鵬等名家大咖，攜手知名書法家,、崆峒派和武當(dāng)派傳人以及皇甫謐針灸傳人等，從琴,、棋,、書、武,、醫(yī),、食等角度詮釋道文化的豐富內(nèi)涵。

雅集現(xiàn)場(chǎng)設(shè)在位于中臺(tái)的崆峒山莊,。

平?jīng)鲇小耙辉此泥l(xiāng)”的特色文化，即道源圣地,、書畫之鄉(xiāng),、圍棋之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng),、針灸之鄉(xiāng),。此次崆峒雅集結(jié)合“一源四鄉(xiāng)”，分棋,、琴,、武、醫(yī)四個(gè)章節(jié),，以具象化,、場(chǎng)景化的形式展示中華智慧,。

弈決崆峒：圍棋泰斗的棋道人生

平?jīng)鰹楹伪环Q為圍棋之鄉(xiāng)？崆峒山與圍棋有什么淵源,？參加雅集的平?jīng)鍪袊鍏f(xié)會(huì)主席周為介紹,，在崆峒山主峰南側(cè)有一處平臺(tái)叫棋盤嶺，相傳是廣成子和赤松子兩位仙人經(jīng)常下棋的地方,，因此棋盤嶺被稱為“天下圍棋第一地”,。崆峒山能成為圍棋的發(fā)源地，與這里作為“道源圣地”有關(guān),。

當(dāng)然,，“圍棋之鄉(xiāng)”并非僅靠一個(gè)傳說得來。平?jīng)霾粌H圍棋運(yùn)動(dòng)普及度高,，而且有中國圍棋協(xié)會(huì)批準(zhǔn)舉辦的第一個(gè)全國性的女子業(yè)余圍棋賽事——“崆峒杯”全國女子業(yè)余圍棋公開賽,，今年舉辦的第三屆，總決賽正好是 8月7日“華人國學(xué)大典”崆峒系列活動(dòng)啟幕的當(dāng)天,。年近八旬的中國圍棋協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,、中國棋院原院長(zhǎng)王汝南先生，特地前往賽場(chǎng)觀戰(zhàn),，并為成年組冠軍陳思頒獎(jiǎng),。

圍棋泰斗、中國圍棋協(xié)會(huì)名譽(yù)主席王汝南先生（左）在崆峒雅集的現(xiàn)場(chǎng)分享棋道人生,。圖右為嘉賓主持王國祺,。

作為世界上最古老的棋類游戲之一，起源于中國的圍棋,，歷史最久遠(yuǎn),，棋子和規(guī)則最簡(jiǎn)單，但弈法演變最復(fù)雜,。先秦典籍《世本》有“堯造圍棋,，丹朱善之”之語，如果以此推算,，則中國圍棋已有4000多年的歷史?，F(xiàn)代圍棋在全世界廣為傳播，成為了一項(xiàng)國際性的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng),，并在廣泛普及的過程中愈加職業(yè)化和商業(yè)化,。如果過于看重結(jié)局的勝負(fù)，則無法體悟棋道所包含的得失進(jìn)退等人生智慧,。

在崆峒山的雅集上,，王汝南先生開場(chǎng)分享時(shí)便開宗明義：“我們常將下圍棋稱作棋道,，這里不僅僅是勝負(fù)，它還是個(gè)哲學(xué)問題,，能給我們很多啟迪,。過去歷代文人下棋，其實(shí)是一項(xiàng)文化活動(dòng),，更通俗地講是一場(chǎng)‘游戲’,。自古至今，它基本上保持了原味,?！?/p>

經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)亂和王朝興替，圍棋竟然能夠傳到現(xiàn)在,，一定有它自身的道理,。王汝南說，“許多唐詩宋詞都寫到了棋藝,，當(dāng)然它不是我們現(xiàn)在講的競(jìng)技,。許多人把圍棋當(dāng)作一種文化修養(yǎng)與精神寄托,。道家講養(yǎng)生,，講道法自然，圍棋精神與道家思想有許多契合之處,。我們?nèi)祟愖罱K還要回歸自然,，就像崆峒山作為道源圣地，我們能在這里汲取到很多有價(jià)值的傳統(tǒng)文化精神,?！?/p>

王汝南現(xiàn)場(chǎng)講棋,。圖左為“崆峒杯”第三屆全國女子業(yè)余圍棋公開賽冠軍陳思。

那么,，如何從對(duì)弈中體悟道家精神與人生智慧呢,？王汝南邀請(qǐng)“崆峒杯”新晉冠軍陳思復(fù)盤上午決賽的部分棋局，一邊拆解分析,，一邊笑瞇瞇地談棋道,。“道家思想常常講以柔克剛,，在圍棋中也能用上,，當(dāng)這個(gè)人氣勢(shì)洶洶而來的時(shí)候，你就要以柔來對(duì)付他,?！?/p>

王汝南認(rèn)為,，將下棋當(dāng)做一種精神修養(yǎng)活動(dòng)的人，在棋道傳承的歷史上發(fā)揮了重要的作用,?！盀槭裁次覀冞^去講圍棋文化跟道家思想有契合之處，就是因?yàn)橛羞@些情趣派的人不斷傳承,?！?所以，他主張“快樂圍棋”,。

驟雨初歇,，與會(huì)嘉賓移步到院中聽古琴名家王鵬撫琴,。

琴書對(duì)話：中式雅生活的生命智慧

翻閱《平?jīng)龈尽泛汀夺轻忌街尽罚銜?huì)發(fā)現(xiàn),，古往今來的圣賢豪杰和文人墨客,，在平?jīng)隽粝逻^眾多詩篇墨寶。厚重的人文底蘊(yùn)使平?jīng)鋈瞬泡叧?，這里還是著名的書畫之鄉(xiāng),。

書者，心畫也,。書法是紙上的舞蹈,，是凝固的音樂。書法與音樂關(guān)系密切,，都注重輕重,、疾徐、起伏,、虛實(shí)的關(guān)系,，都是時(shí)間的藝術(shù)和節(jié)奏的藝術(shù)，都強(qiáng)調(diào)多方面的修養(yǎng),，如字外功夫,、琴外功夫。而這審美情趣的背后,，正是來自道家美學(xué)精神的浸潤(rùn),。

在崆峒雅集上，著名古琴家,、“鈞天坊”創(chuàng)始人王鵬先生,，以一首經(jīng)典古曲《鷗鷺忘機(jī)》，開啟了琴道之旅。驟雨初歇,，松風(fēng)徐送,，手揮五弦，錚錚淙淙,，此情此景,，美不勝收，現(xiàn)場(chǎng)嘉賓紛紛舉起了手機(jī),。

“鈞天坊”創(chuàng)始人,，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古琴藝術(shù)”項(xiàng)目代表性傳承人王鵬在崆峒雅集上彈奏名曲《鷗鷺忘機(jī)》,。

“音樂就是一個(gè)空間，一個(gè)世界,。你會(huì)在這個(gè)音樂的世界里面找到穩(wěn)定的心理節(jié)奏,，跟現(xiàn)有的世界就沒有什么關(guān)系了?！蓖貔i解釋說,，《鷗鷺忘機(jī)》這首琴曲很古老，有800多年歷史,，是宋代劉志方所作的一首道家琴曲,。“當(dāng)人沒有機(jī)心時(shí),，鷗鷺很自然地降落在你身邊,，而當(dāng)你起了機(jī)心,，想要捕捉鷗鷺時(shí),，它們離你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。所以人與自然之間要和諧相處,，人不要對(duì)自然有過分要求,。”

王鵬與劉小龍聯(lián)袂演繹“琴書對(duì)話”,。

琴棋書畫，是中國傳統(tǒng)文人的四大雅事,。在王鵬的古琴演繹下,，中國書法家協(xié)會(huì)楷書委員會(huì)委員、平?jīng)鲋麜覄⑿↓埇F(xiàn)場(chǎng)揮毫,，向觀眾展示了傳統(tǒng)書法的魅力,。這場(chǎng)琴書對(duì)話，生動(dòng)詮釋了自然而然的道家美學(xué)精神。

慷慨似誰雙舞劍，風(fēng)流隨處一歌琴,。

在仙氣飄飄的崆峒山,，奏流水之音，潑酣暢之墨,，豈能缺了三尺縱橫之劍,？武當(dāng)太極傳人王明山也乘興而起，伴隨王鵬的琴曲,，時(shí)而矯若游龍,，時(shí)而翩若驚鴻，動(dòng)與靜,，剛與柔,，完美詮釋了太極與古琴的同工之妙。

王鵬向現(xiàn)場(chǎng)嘉賓分享琴之道,。

“我特別想告訴大家的一句話，叫‘功夫在琴外’,。琴外的功夫才可能使你對(duì)琴有更深的理解,。古琴講究的并不是你的技巧有多好，你就會(huì)達(dá)到什么樣的境界,，而是在于你的修行,、你的修養(yǎng)、你的審美,、你的判斷力到了什么程度,，你才有可能達(dá)到某種音樂的境界?！蓖貔i說,。

皇甫謐針灸術(shù)：一枚銀針通古今

“針灸之鄉(xiāng)”是平?jīng)龅闹匾幕ａ樉氖侵嗅t(yī)藥學(xué)皇冠上的一顆明珠,，1800多年前,，“針灸鼻祖”皇甫謐誕生于平?jīng)鲮`臺(tái)縣。他的《針灸甲乙經(jīng)》,，是中國現(xiàn)存最早的針灸學(xué)專著,，開創(chuàng)了針灸醫(yī)學(xué)理論體系先河，造福無數(shù)蒼生,，至今仍是中醫(yī)寶典,。

平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣皇甫謐中醫(yī)院院長(zhǎng)毛長(zhǎng)興在崆峒雅集上解讀皇甫謐與針灸文化。

“《針灸甲乙經(jīng)》里介紹的穴位有349個(gè),，比《黃帝內(nèi)經(jīng)》多了189個(gè)穴位,，所以說平?jīng)鲎鳛椤樉闹l(xiāng)’，與皇甫謐很有關(guān)系,?！痹谘偶F(xiàn)場(chǎng)，皇甫謐針灸傳人,、平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣皇甫謐中醫(yī)院院長(zhǎng)毛長(zhǎng)興向觀眾推介這本針灸學(xué)經(jīng)典,。

隨后，毛長(zhǎng)興帶來一場(chǎng)中國針灸文化的深度分享,。他說,，皇甫謐針灸注重經(jīng)絡(luò)辯證，選穴比較精巧,，行針手法也很有講究,。神秘的經(jīng)絡(luò)穴位，傳奇的古法行針,，在他的講述和演示下變得通俗易懂,，吸引觀眾紛紛上前體驗(yàn)。

毛長(zhǎng)興現(xiàn)場(chǎng)分享皇甫謐針灸文化,。

針灸在平?jīng)銎占俺潭确浅８摺ＣL(zhǎng)興介紹,，“靈臺(tái)縣的針灸醫(yī)生很多,，包括所有村上的村醫(yī)都會(huì)針灸，而且廣大民眾對(duì)針灸的接受度也特別高,?！?/p>

目前，平?jīng)隽⒆汜樉奈幕Y源優(yōu)勢(shì),，以皇甫謐中醫(yī)針灸文化為主線,，沿制藥、醫(yī)養(yǎng),、文旅等方向，推進(jìn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥與文旅深度融合,，建設(shè)一批康養(yǎng)小鎮(zhèn),，打造“中醫(yī)藥+文旅”“中醫(yī)藥+康養(yǎng)”“中醫(yī)藥+養(yǎng)老”等新業(yè)態(tài)，加快建設(shè)全省乃至西北令人向往的旅居康養(yǎng)基地,。

當(dāng)“崆峒派”遇上“武當(dāng)派”：共通的養(yǎng)生之道

平?jīng)鲆彩敲逼鋵?shí)的武術(shù)之鄉(xiāng),。很多人通過金庸筆下的武俠世界知道“崆峒派”。而當(dāng) “崆峒派”走到眼前，并與“武當(dāng)派”傳人切磋對(duì)話,，會(huì)碰撞出怎樣的火花呢,？

武當(dāng)杰克演示太極劍,。

在崆峒雅集上,，武當(dāng)山三豐派第十六代傳人杰克手挽劍花，率先開啟了這場(chǎng)南北對(duì)話,。

來自美國的杰克,，因李小龍的電影而愛上中國武術(shù)，在武當(dāng)山一住就是十四年,，由武入道,，并且招收了不少外國學(xué)生，推動(dòng)了中華傳統(tǒng)文化在海外的傳播,。

隨后,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)崆峒派武術(shù)代表性傳承人,、崆峒派武術(shù)掌派人陳虎（左），與武當(dāng)太極傳人,、三勢(shì)太極創(chuàng)始人王明山（右）展開切磋,。

陳虎展示了崆峒武術(shù)的養(yǎng)生拳，并現(xiàn)場(chǎng)教授觀眾一套上盤肢體的崆峒武術(shù)功法,。而武當(dāng)太極傳人王明山,，則講述了兩派的相通之處：“從養(yǎng)生的角度來講，我們都是同一源脈,，都在練習(xí)精,、氣、神,。我們剛才練的功法,，就是練習(xí)精、氣,、神,，來調(diào)節(jié)我們身體的平衡，以達(dá)到養(yǎng)生的狀態(tài),，我希望大家日常不要把養(yǎng)生當(dāng)成一套功法,，而是當(dāng)成一套習(xí)慣,，把這種習(xí)慣養(yǎng)成你生活當(dāng)中的行為記憶、思維記憶,?！?/p>

同樣是道法自然,，同樣是以養(yǎng)生為主要目的的拳法,，兩派各有妙旨。現(xiàn)場(chǎng)觀眾也跟著他們一起習(xí)練起來,。

知名道家文化學(xué)者,、中南大學(xué)教授呂錫琛分享體悟心得,。

道家文化學(xué)者、中南大學(xué)教授呂錫琛分享參加此次雅集的感受,。2023年她出版了一本普及性著作《中式雅生活與文化康養(yǎng)》,，將經(jīng)、詩,、茶,、拳、唱,、琴,、棋、書,、畫,、游等列為“中式雅生活”的內(nèi)容，認(rèn)為有養(yǎng)生攝生功效,。呂錫琛說：“今天上午的坐而論道,，是從理論的層面讓我領(lǐng)略了道家精神。而下午的雅集,，讓我感受到傳統(tǒng)文化是立體的,，活潑的。我陶醉在王鵬老師深沉?xí)邕h(yuǎn)的琴聲中,，還有太極,、圍棋、書法這樣的中式雅生活,，它們的表演剛?cè)岵?jì),，都充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在的生命智慧。這些智慧,，能讓我們更好地應(yīng)對(duì)人生中的坎坷,，獲得心靈的超越，也獲得前行的動(dòng)力,。感謝各位大師讓我們?cè)卺轻忌街新犌?、賞拳，我會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)美麗的瞬間,?！?/p>

當(dāng)晚的素宴以“本味”為主題， “秋葵炒素蝦仁”是“立秋”的主角,。一道道色香味絕佳的山珍時(shí)饈,，生動(dòng)詮釋了“藥食同源”的豐富意涵。而平?jīng)龅罉穲F(tuán)合奏的《太極韻》與《云水禪心》,，讓嘉賓們?cè)谄肺睹朗车耐瑫r(shí),，更添一道仙韻。