陳峴：卜卦只是引導學生進入經(jīng)典的方式

湖南大學岳麓書院院長助理陳峴,，因在大學課堂講卜卦意外成為網(wǎng)紅。在華人國學大典崆峒系列活動上,，他圍繞傳統(tǒng)文化當代傳播等問題接受鳳凰網(wǎng)專訪,。

2024年8月7日至9日，由鳳凰網(wǎng)主辦的大型文化品牌活動“致敬國學：華人國學大典”走進甘肅平?jīng)?，知名學者,、國手名家、業(yè)界精英及網(wǎng)紅達人一起沿著黃帝問道的足跡,，在“道源圣地”崆峒山體悟中華智慧,。來自湖南大學岳麓書院院長助理的陳峴老師，受邀參與了跨界對話,。

此前,，他因為在傳統(tǒng)文化課上教學生卜卦而成為“網(wǎng)紅教師”,。那么，面對有些意外的流量,，他本人是如何看待的,？當越來越多的學生對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚興趣時，究竟如何善加引導,？圍繞相關(guān)問題,，陳峴接受了鳳凰網(wǎng)的專訪。

以下是訪談實錄：

鳳凰網(wǎng)：很多人知道您是因為您給學生上卜卦課,，一下成了網(wǎng)紅教師,。我猜測您可能是無心插柳——自己研究易經(jīng)，也有這個興趣,。之前很多人可能對國學有誤解,，以為國學就是風水算命、奇門遁甲等等,。類似這樣的流量,，您一定考慮過怎樣善加引導吧？

陳峴：對,。前一段時間,，在網(wǎng)絡(luò)上，我在湖南大學開設(shè)的兩門通識課程,，“中國傳統(tǒng)文化與古代書院”以及“走進周易的世界”意外地火爆了起來,。我發(fā)現(xiàn)，大家關(guān)注的重點主要集中在兩個方面,，一個就是課程的內(nèi)容,，大家最為關(guān)心的就是《周易》的卜卦的內(nèi)容。事實上,，從易經(jīng)的學習來說,，無論是它的卦爻體系，還是卦爻辭的經(jīng)典文本內(nèi)容,，包括易傳的思想,，其實都是非常精深古奧的，文辭也是非常的詰屈聱牙,，內(nèi)容不太好理解,，可能需要很好的古代文獻學以及相關(guān)的歷史文化知識才能夠進入。所以說,，在這個課程里面,，我就挖掘了大家特別感興趣的一點，就是以大衍筮法為核心的這樣一個卜筮活動,。

一方面,，它確實是《周易》的一個重要用途,，比如說我們現(xiàn)在在讀《春秋左傳》，就會發(fā)現(xiàn)當時的人們在碰到很多疑難問題的時候,，都會用這種方式來進行解疑,。另一方面，在利用大衍筮法進行卜卦之后,，它最終還是要回歸到對于《周易》經(jīng)傳的卦爻辭的理解上,，這是一個核心內(nèi)容。所以說,，我這個課程會用1-2節(jié)課的時間,，教會大家這樣一種方法。如果我們不學會這樣一種方法,，對于整個《周易》的卦爻體系，包括它在歷史上的影響,，就沒有辦法全面了解,。

第二點，在形式上,，通識課程面向的是各個專業(yè)的學生,，如何讓他們能夠親近傳統(tǒng)文化？我們現(xiàn)在生活的這個時代,，我們的生活方式跟古人確實有很大的區(qū)別,。他們有一些常識和思考的問題，對于我們來說已經(jīng)非常遙遠和陌生了,。所以我一直想拉近這種距離,，我就想到了一個辦法，那就是在實踐中進行學習,。所以,，我利用岳麓書院特有的歷史文化資源，包括我們所在的岳麓山,、麓山寺,、長沙博物館，我會把很多課程安排在這樣一種實地考察的學習當中,，這樣能夠更好地激發(fā)大家的興趣,，得到更直觀的感受。

利用《周易》來進行卜卦,，也是在這個過程中讓大家能夠更為直觀地去親近這部經(jīng)典,，讓大家覺得這么文辭古奧的一本古書，我們有其他了解和學習的方式,、方法,，我還是想起到引導的作用,。從另一個方面來說，它也只是一個切入的小技巧,，最終還是要回歸到我們對于古代經(jīng)典文本的研習上面,，這是我最終想達到的一個目的。

陳峴,，湖南大學岳麓書院院長助理,，副教授、博士生導師,。

鳳凰網(wǎng)：很多人關(guān)注風水算命和奇門遁甲,，您覺得這種現(xiàn)象背后的心理是怎樣的？

陳峴：其實,，從人類文化的這樣一個角度來說,，我們可以看到各大文明都有一個共同點，那就是對于一些神秘性的事物,，會創(chuàng)造各種不同的解釋方法,。比如說中國古代方技術(shù)數(shù)之學，它其實是一個人類最為樸素的追求,。我們回過頭來看,，《漢書·藝文志》里面講方技術(shù)數(shù)的書籍，它總體的導向無外乎就是兩大類,，第一大類就是想求健康和長生,，第二大類就是想去求榮華富貴。在其他的文明中,，我們也可以發(fā)現(xiàn)大量的這種現(xiàn)象,。

這種追求的背后還有另外一個邏輯，就是說我們是怎樣來解釋這個世界的,。因為在古人的視角中,，對于世界的理解，有很多東西是既有的知識所無法解釋的,，那么就要創(chuàng)造一些新的理論或者途徑,，來對它加以理解。所以說這是兩方面的原因,，一方面是我們對于個人的這樣一種訴求,，有沒有一些特殊的途徑和方法可以達到或者探測；另一個方面,，人們對于世界上發(fā)生的一些沒有辦法理解的事情,，如何去創(chuàng)造一種解釋的方式和方法。在這個過程中，我們可以發(fā)現(xiàn),，有的時候形成了一個哲學思想的體系,，有的時候可能是會形成這種民間的方技術(shù)數(shù)之學。我覺得,，這也是人類文明發(fā)展多樣性的一個體現(xiàn),。

鳳凰網(wǎng)：以您的觀察，00后這一代年輕人,，他們對國學和傳統(tǒng)的興趣是不是特別的突出,？另外，您覺得他們到底在喜歡什么,？他們的這種興趣對于這種文旅融合有什么啟示,？

陳峴：我覺得，現(xiàn)在的年輕人,，他們在某些方面表達出對于傳統(tǒng)文化的喜愛,，其實是從一些具體的點開始的。這就離不開我們現(xiàn)在的時代背景,，尤其是信息技術(shù)特別發(fā)達,。

在幾十年前，一般的年輕人想要接觸這些古書或者古代的思想文化,，途徑是非常有限的。而現(xiàn)在,，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達,，包括我們在這幾十年間，對傳統(tǒng)文化研究的不斷努力和推廣,，讓大家有了更多接觸它的途徑,。這樣一種接觸的途徑，包括我們在文學藝術(shù)作品的二次加工和再創(chuàng)作中,，就有一些文化元素,。比如說《周易》《河圖》《洛書》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等等，其中就會有一些吸引大家的方式,。比如這樣一些神秘的具體知識點,，或者說跟文學藝術(shù)美學相關(guān)的領(lǐng)域，會引起年輕人的注意,。之后,，他可能是會以點及面，逐漸的去了解在某一個領(lǐng)域內(nèi)傳統(tǒng)文化的知識體系,。我覺得,，這是現(xiàn)代的年輕人對于傳統(tǒng)文化和國學學習中所體現(xiàn)出來的一個特質(zhì)。

其實我覺得,，在專業(yè)學習之外,，對于這種普及性的學習來說,，這是一個很好的方式和方法。我們傳統(tǒng)的經(jīng)史子集四部之學,，或者說儒釋道各家的傳統(tǒng)文化,，是一個非常復雜的知識系統(tǒng)，想要對它進行全面的了解,，可能需要若干年不斷的積累和學習,，這對于一般學生、年輕人或者社會大眾來說,，這是有一定困難的,。

但是，從另一個角度來說,，這并不妨礙我們能夠?qū)λa(chǎn)生興趣,，然后對它進行由點及面的了解，不要求這個了解多么的精深或者多么的全面,。我覺得這也是一個很好的一個方式和方法,，這也給我們一個啟示。那就是說,，我們從一個具體的點入手,，由點及面逐漸加深和擴展自己在這個領(lǐng)域理解的方式和方法。我覺得,，這個啟示還是非常有意義的,。