陳峴：卜卦只是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入經(jīng)典的方式

湖南大學(xué)岳麓書院院長(zhǎng)助理陳峴,，因在大學(xué)課堂講卜卦意外成為網(wǎng)紅,。在華人國(guó)學(xué)大典崆峒系列活動(dòng)上，他圍繞傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳播等問(wèn)題接受鳳凰網(wǎng)專訪,。

2024年8月7日至9日，由鳳凰網(wǎng)主辦的大型文化品牌活動(dòng)“致敬國(guó)學(xué)：華人國(guó)學(xué)大典”走進(jìn)甘肅平?jīng)?，知名學(xué)者,、國(guó)手名家、業(yè)界精英及網(wǎng)紅達(dá)人一起沿著黃帝問(wèn)道的足跡,，在“道源圣地”崆峒山體悟中華智慧,。來(lái)自湖南大學(xué)岳麓書院院長(zhǎng)助理的陳峴老師，受邀參與了跨界對(duì)話,。

此前,，他因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化課上教學(xué)生卜卦而成為“網(wǎng)紅教師”。那么,，面對(duì)有些意外的流量,，他本人是如何看待的？當(dāng)越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚興趣時(shí),，究竟如何善加引導(dǎo),？圍繞相關(guān)問(wèn)題，陳峴接受了鳳凰網(wǎng)的專訪,。

以下是訪談實(shí)錄：

鳳凰網(wǎng)：很多人知道您是因?yàn)槟o學(xué)生上卜卦課,，一下成了網(wǎng)紅教師。我猜測(cè)您可能是無(wú)心插柳——自己研究易經(jīng),，也有這個(gè)興趣,。之前很多人可能對(duì)國(guó)學(xué)有誤解，以為國(guó)學(xué)就是風(fēng)水算命,、奇門遁甲等等,。類似這樣的流量，您一定考慮過(guò)怎樣善加引導(dǎo)吧？

陳峴：對(duì),。前一段時(shí)間,，在網(wǎng)絡(luò)上，我在湖南大學(xué)開(kāi)設(shè)的兩門通識(shí)課程,，“中國(guó)傳統(tǒng)文化與古代書院”以及“走進(jìn)周易的世界”意外地火爆了起來(lái),。我發(fā)現(xiàn)，大家關(guān)注的重點(diǎn)主要集中在兩個(gè)方面,，一個(gè)就是課程的內(nèi)容,，大家最為關(guān)心的就是《周易》的卜卦的內(nèi)容。事實(shí)上,，從易經(jīng)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),，無(wú)論是它的卦爻體系，還是卦爻辭的經(jīng)典文本內(nèi)容,，包括易傳的思想,，其實(shí)都是非常精深古奧的，文辭也是非常的詰屈聱牙,，內(nèi)容不太好理解,，可能需要很好的古代文獻(xiàn)學(xué)以及相關(guān)的歷史文化知識(shí)才能夠進(jìn)入。所以說(shuō),，在這個(gè)課程里面,，我就挖掘了大家特別感興趣的一點(diǎn)，就是以大衍筮法為核心的這樣一個(gè)卜筮活動(dòng),。

一方面,，它確實(shí)是《周易》的一個(gè)重要用途，比如說(shuō)我們現(xiàn)在在讀《春秋左傳》,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人們?cè)谂龅胶芏嘁呻y問(wèn)題的時(shí)候,，都會(huì)用這種方式來(lái)進(jìn)行解疑。另一方面,，在利用大衍筮法進(jìn)行卜卦之后,，它最終還是要回歸到對(duì)于《周易》經(jīng)傳的卦爻辭的理解上，這是一個(gè)核心內(nèi)容,。所以說(shuō),，我這個(gè)課程會(huì)用1-2節(jié)課的時(shí)間，教會(huì)大家這樣一種方法,。如果我們不學(xué)會(huì)這樣一種方法,，對(duì)于整個(gè)《周易》的卦爻體系，包括它在歷史上的影響,，就沒(méi)有辦法全面了解,。

第二點(diǎn),，在形式上，通識(shí)課程面向的是各個(gè)專業(yè)的學(xué)生,，如何讓他們能夠親近傳統(tǒng)文化,？我們現(xiàn)在生活的這個(gè)時(shí)代,，我們的生活方式跟古人確實(shí)有很大的區(qū)別,。他們有一些常識(shí)和思考的問(wèn)題，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)和陌生了,。所以我一直想拉近這種距離,，我就想到了一個(gè)辦法，那就是在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí),。所以,，我利用岳麓書院特有的歷史文化資源，包括我們所在的岳麓山,、麓山寺,、長(zhǎng)沙博物館，我會(huì)把很多課程安排在這樣一種實(shí)地考察的學(xué)習(xí)當(dāng)中,，這樣能夠更好地激發(fā)大家的興趣,，得到更直觀的感受。

利用《周易》來(lái)進(jìn)行卜卦,，也是在這個(gè)過(guò)程中讓大家能夠更為直觀地去親近這部經(jīng)典,，讓大家覺(jué)得這么文辭古奧的一本古書，我們有其他了解和學(xué)習(xí)的方式,、方法,，我還是想起到引導(dǎo)的作用。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō),，它也只是一個(gè)切入的小技巧,，最終還是要回歸到我們對(duì)于古代經(jīng)典文本的研習(xí)上面，這是我最終想達(dá)到的一個(gè)目的,。

陳峴,，湖南大學(xué)岳麓書院院長(zhǎng)助理，副教授,、博士生導(dǎo)師,。

鳳凰網(wǎng)：很多人關(guān)注風(fēng)水算命和奇門遁甲，您覺(jué)得這種現(xiàn)象背后的心理是怎樣的,？

陳峴：其實(shí),，從人類文化的這樣一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們可以看到各大文明都有一個(gè)共同點(diǎn),，那就是對(duì)于一些神秘性的事物,，會(huì)創(chuàng)造各種不同的解釋方法,。比如說(shuō)中國(guó)古代方技術(shù)數(shù)之學(xué)，它其實(shí)是一個(gè)人類最為樸素的追求,。我們回過(guò)頭來(lái)看,，《漢書·藝文志》里面講方技術(shù)數(shù)的書籍，它總體的導(dǎo)向無(wú)外乎就是兩大類,，第一大類就是想求健康和長(zhǎng)生,，第二大類就是想去求榮華富貴。在其他的文明中,，我們也可以發(fā)現(xiàn)大量的這種現(xiàn)象,。

這種追求的背后還有另外一個(gè)邏輯，就是說(shuō)我們是怎樣來(lái)解釋這個(gè)世界的,。因?yàn)樵诠湃说囊暯侵?，?duì)于世界的理解，有很多東西是既有的知識(shí)所無(wú)法解釋的,，那么就要?jiǎng)?chuàng)造一些新的理論或者途徑,，來(lái)對(duì)它加以理解。所以說(shuō)這是兩方面的原因,，一方面是我們對(duì)于個(gè)人的這樣一種訴求,，有沒(méi)有一些特殊的途徑和方法可以達(dá)到或者探測(cè)；另一個(gè)方面,，人們對(duì)于世界上發(fā)生的一些沒(méi)有辦法理解的事情,，如何去創(chuàng)造一種解釋的方式和方法。在這個(gè)過(guò)程中,，我們可以發(fā)現(xiàn),，有的時(shí)候形成了一個(gè)哲學(xué)思想的體系，有的時(shí)候可能是會(huì)形成這種民間的方技術(shù)數(shù)之學(xué),。我覺(jué)得,，這也是人類文明發(fā)展多樣性的一個(gè)體現(xiàn)。

鳳凰網(wǎng)：以您的觀察,，00后這一代年輕人,，他們對(duì)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)的興趣是不是特別的突出？另外,，您覺(jué)得他們到底在喜歡什么,？他們的這種興趣對(duì)于這種文旅融合有什么啟示？

陳峴：我覺(jué)得,，現(xiàn)在的年輕人,，他們?cè)谀承┓矫姹磉_(dá)出對(duì)于傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，其實(shí)是從一些具體的點(diǎn)開(kāi)始的,。這就離不開(kāi)我們現(xiàn)在的時(shí)代背景,，尤其是信息技術(shù)特別發(fā)達(dá),。

在幾十年前，一般的年輕人想要接觸這些古書或者古代的思想文化,，途徑是非常有限的,。而現(xiàn)在，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá),，包括我們?cè)谶@幾十年間,，對(duì)傳統(tǒng)文化研究的不斷努力和推廣，讓大家有了更多接觸它的途徑,。這樣一種接觸的途徑,，包括我們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)作品的二次加工和再創(chuàng)作中，就有一些文化元素,。比如說(shuō)《周易》《河圖》《洛書》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等等，其中就會(huì)有一些吸引大家的方式,。比如這樣一些神秘的具體知識(shí)點(diǎn),，或者說(shuō)跟文學(xué)藝術(shù)美學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域，會(huì)引起年輕人的注意,。之后,，他可能是會(huì)以點(diǎn)及面，逐漸的去了解在某一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系,。我覺(jué)得,，這是現(xiàn)代的年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中所體現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)特質(zhì)。

其實(shí)我覺(jué)得,，在專業(yè)學(xué)習(xí)之外,，對(duì)于這種普及性的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很好的方式和方法,。我們傳統(tǒng)的經(jīng)史子集四部之學(xué),，或者說(shuō)儒釋道各家的傳統(tǒng)文化，是一個(gè)非常復(fù)雜的知識(shí)系統(tǒng),，想要對(duì)它進(jìn)行全面的了解,，可能需要若干年不斷的積累和學(xué)習(xí)，這對(duì)于一般學(xué)生,、年輕人或者社會(huì)大眾來(lái)說(shuō),，這是有一定困難的。

但是,，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),，這并不妨礙我們能夠?qū)λa(chǎn)生興趣，然后對(duì)它進(jìn)行由點(diǎn)及面的了解,，不要求這個(gè)了解多么的精深或者多么的全面,。我覺(jué)得這也是一個(gè)很好的一個(gè)方式和方法,，這也給我們一個(gè)啟示。那就是說(shuō),，我們從一個(gè)具體的點(diǎn)入手,，由點(diǎn)及面逐漸加深和擴(kuò)展自己在這個(gè)領(lǐng)域理解的方式和方法。我覺(jué)得,，這個(gè)啟示還是非常有意義的,。