▎3月28日，萬斯強(qiáng)登格陵蘭島,，視察美軍基地,。圖源：CNN
編者按
美國副總統(tǒng)J.D.萬斯宣布將與妻子于當(dāng)?shù)貢r間3月28日訪問格陵蘭島,。這無疑又加速發(fā)酵了自特朗普上任以來，對其“擴(kuò)張野心”的爭議,。
對此，全球輿論抗議聲浪高漲，質(zhì)疑此起彼伏,。擴(kuò)張主義會重塑美國地位，還是令其孤立無援,？美國多元化的根基能否與特朗普的擴(kuò)張野心共生共存,？中國影響力的不斷擴(kuò)大又如何悄然牽動著這一棋局？帶著這些問題,，《鳳凰大參考》對話了美國歷史學(xué)家,、紐伯瑞圖書館資深學(xué)者弗雷德里克·霍克西，他專注于研究歷史上的美國向西擴(kuò)張（Westward Expansion,，或稱西進(jìn)運(yùn)動Westward Movement）,，致力于從歷史深處探尋答案。
核心提要
1. 特朗普政府近期試圖重啟擴(kuò)張政策,，可以被視為歷史的倒退,。美國在19世紀(jì)曾經(jīng)有過“向西擴(kuò)張”的運(yùn)動，但卻是建立在白人特權(quán)基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)今的美國是多種族,、多文化的民主社會，因此特朗普的擴(kuò)張邏輯與當(dāng)代美國的身份顯著相悖,。
2. 美國曾在40年前出兵巴拿馬,，推翻諾列加政權(quán)，以確保對運(yùn)河的戰(zhàn)略掌控,。然而自上世紀(jì)70年代《戰(zhàn)爭權(quán)力法案》頒布后,，美國的海外軍事行動受到了更多法律與民意的約束。歷次對外軍事干預(yù)所引發(fā)的爭議,，也會促使政府在動武決策上更加審慎,。特朗普當(dāng)下的言論更像是制造沖突的宣傳策略，實(shí)際可行性存疑。
3. 特朗普臆稱中國操控巴拿馬運(yùn)河,，這一說法延續(xù)了其將中國作為政治靶子的一貫做法,，凸顯出了他對中國崛起的強(qiáng)烈焦慮。歷史上,，美國曾通過排華政策妖魔化中國長達(dá)80年,，如今卻要面對中國日益重要的全球角色。針對中國的言論不僅加劇中美關(guān)系緊張,，也反映出美國國內(nèi)對華態(tài)度的復(fù)雜性和矛盾心理,。
4. 在美國外交史上，“合作優(yōu)于對抗”的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)驗(yàn)與“推廣民主”的福音派理念長期并存,。前者源自美國二戰(zhàn)后塑造全球秩序的實(shí)踐,，后者則主張對外輸出美國模式，并曾在世界多地推行,。然而,，強(qiáng)行推廣所謂民主制度往往會引發(fā)沖突,，而注重對外合作,、對內(nèi)完善自身民主制度，反而更有利于促進(jìn)美國所期望的民主發(fā)展,。
5. 各國對特朗普言論的強(qiáng)烈抵制凸顯了美國擴(kuò)張企圖所面臨的國際孤立,。盡管美國擁有強(qiáng)大的軍事實(shí)力支撐其戰(zhàn)略威懾，但與丹麥及歐盟的關(guān)系也不容破壞,。在俄烏沖突這類事件導(dǎo)致全球局勢日益復(fù)雜的背景下,，美國的此番擴(kuò)張威脅很不明智。而為了維系合作關(guān)系,，美國也不太可能真的采取行動,。
對話丨高明琨
編輯丨屈功澤 伍淑君 王宇
“昭昭天命”已無歷史土壤
鳳凰大參考：現(xiàn)在有許多關(guān)于特朗普想要控制格陵蘭、巴拿馬運(yùn)河甚至加拿大的報道,，但媒體很少從美國歷史的角度來探討這個問題,。因此，我們先從一個比較寬泛的問題開始——“向西擴(kuò)張”（Westward Expansion,，或稱西進(jìn)運(yùn)動Westward Movement）是19世紀(jì)非常流行的一個概念,，而如今特朗普盯上了巴拿馬運(yùn)河、格陵蘭和加拿大,，這使得美國擴(kuò)張的議題再度引發(fā)討論,。您如何看待這一現(xiàn)象？您認(rèn)為特朗普是否會讓美國重返“昭昭天命”（Manifest Destiny）的時代,？
（編者注：向西擴(kuò)張指19世紀(jì)美國向西部地區(qū)擴(kuò)展領(lǐng)土和定居的過程,，主要發(fā)生在1803年路易斯安那購地之后至19世紀(jì)末。這一運(yùn)動包括移民、土地開墾和與原住民的沖突,，顯著塑造了美國的地理和文化版圖,。
昭昭天命是19世紀(jì)美國的一種意識形態(tài)，主張美國有天賦使命擴(kuò)張,，傳播民主和文明,。在1845年首次提出，用以為美國的領(lǐng)土擴(kuò)張和殖民行為辯護(hù),。）
弗雷德里克·霍克西：我的回答當(dāng)然是否定的,。也許我可以先介紹一下自己，以便為這個話題提供一點(diǎn)背景信息,。我認(rèn)為,，不同于我這一代的許多歷史學(xué)家，我把歷史作為理解和欣賞美國這一多種族,、多元文化民主國家的一種方式,。我的大部分職業(yè)生涯都在研究向西擴(kuò)張的歷史，尤其是向西擴(kuò)張與北美原住民之間的關(guān)系,。
在我職業(yè)生涯的早期,，我就被紐伯瑞圖書館（Newberry Library）吸引。紐伯瑞是北美最重要的學(xué)術(shù)中心之一,。這是一座獨(dú)立研究圖書館,，吸引了那些對歷史和過去被忽視的議題感興趣的學(xué)者。在推動美國印第安研究,、美國印第安歷史,、婦女歷史以及美國工人階級歷史發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。
▎弗雷德里克·霍克西,。圖源：University of Illinois Urbana-Champaign
我之所以提及這些背景,，是因?yàn)樵噲D讓美國倒退回合法種族隔離的時代、女性無投票權(quán)的年代,，或是公開宣稱自己是“白人國家”的時期,，都是十分荒謬的。作為一個民主社會,，我們對歷史的理解既受制于自身的認(rèn)知,，也受到我們探索歷史的深度與廣度的影響。因此,，在民主社會中,，歷史學(xué)科并非服務(wù)于自我吹捧或民族主義宣傳，而是推動探究,、反思,、成長和對話的工具,。例如，若從一個全白人社會或由特權(quán)盎格魯裔美國人主導(dǎo)的學(xué)術(shù)視角審視西進(jìn)擴(kuò)張,，我們得到的是一種特定的歷史敘述,。但隨著社會的進(jìn)步，學(xué)術(shù)界逐漸向非特權(quán)群體,、非盎格魯裔美國人以及女性敞開大門,，我們對過去的理解也隨之變得更寬廣、更深入,、更復(fù)雜,，也更有意義。
▎紐伯瑞圖書館（Newberry Library）,。圖源：Chicago Tribune
基于此,，重新奪取巴拿馬運(yùn)河的設(shè)想與美國作為一個多種族、多文化民主國家的身份和現(xiàn)實(shí)背道而馳,。西奧多·羅斯福曾說過：“如果我們把菲律賓還給菲律賓人,，那我們是不是也該把亞利桑那還給阿帕奇人（編者注：阿帕奇人是數(shù)個文化上有關(guān)連的大平原美國原住民部族的一個總稱，以前分散在亞利桑那州等地）,？”在他看來,，國家擴(kuò)張是為白人服務(wù)的，他們可以隨意行使特權(quán),。當(dāng)然,，羅斯福是一個復(fù)雜的歷史人物,，他有許多值得敬佩之處,，但他的時代和他的民主理念早已成為過去。因此,，從這個角度來看,，今天的美國與130年前人們嚴(yán)肅討論擴(kuò)張議題——“昭昭天命”的美國已經(jīng)截然不同了。
▎美國第26任總統(tǒng)西奧多·羅斯福（1901-1909年在任）,，身著莽騎兵團(tuán)（Rough Riders）中校制服,。這支志愿騎兵部隊(duì)由他在美西戰(zhàn)爭期間率領(lǐng)。圖源：NPR
鳳凰大參考：我明白了,。您是說,，像您提到的那樣，以服務(wù)白人為主導(dǎo)的國家擴(kuò)張,，并不符合美國作為多元社會真正內(nèi)涵的體現(xiàn)嗎,？
弗雷德里克·霍克西：我的意思是，雖然“向西擴(kuò)張”這一過程確實(shí)發(fā)生過,，但我們已經(jīng)成長,，并在過去一個世紀(jì)里從中汲取了許多經(jīng)驗(yàn)。如今的美國社會已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，變得更加包容,，接納非白人,、美國原住民、移民以及包括華人在內(nèi)的各種各樣的人群,。因此,，我們現(xiàn)在是一個更加豐富、多元,、充滿活力的社會,。通過對過去歷史的反思，我們的自我認(rèn)知也在不斷改善,，更加清楚地認(rèn)識到了自己是誰,、從何而來。那些歷史經(jīng)驗(yàn)是我們無法抹去的記憶,。
▎畫作《昭昭天命（Manifest destiny）》,，諷刺的是美國歷史上以 “昭昭天命” 為借口的擴(kuò)張行為。
“吞并領(lǐng)土”大概率會淪為政治表演
▎特朗普重申收購格陵蘭島的愿望,，稱這個北極島嶼對國家和經(jīng)濟(jì)安全“至關(guān)重要”,。圖源：TheRealDeal
鳳凰大參考：我們來談些具體的問題。歷史上,，美國還曾通過購買領(lǐng)土擴(kuò)展疆域,，比如1860年代購買阿拉斯加。而早在特朗普的上一任期,，他就曾提過“買下格陵蘭”,。如今特朗普政府對格陵蘭的興趣顯然更濃厚。您認(rèn)為美國吞并格陵蘭的可能性有多大,？
弗雷德里克·霍克西：我想從歷史背景的角度來說兩點(diǎn),。首先，丹麥?zhǔn)敲绹拈L期盟友,，作為北約和聯(lián)合國成員國,，與美國保持著密切而可靠的伙伴關(guān)系。其次,，丹麥?zhǔn)菤W盟的一部分,，而歐盟整體上比美國規(guī)模更大，經(jīng)濟(jì)體量更大,，人口也更多,。
我無意預(yù)測未來，但可以觀察到的是,，過去幾十年間,，歐盟的影響力在不斷增強(qiáng),。因此，如果美國對格陵蘭采取強(qiáng)制性或非民主手段,，不僅會損害與丹麥的盟友關(guān)系,，還會波及與歐盟的合作。對我來說,，這將是極為不明智的選擇,。
▎當(dāng)?shù)貢r間3月15日下午，近800人聚集在丹麥自治領(lǐng)地格陵蘭島首府努克的美國領(lǐng)事館前,，舉行示威游行活動,，反對美國試圖控制格陵蘭島的計劃。圖源：REUTERS
但不可否認(rèn),，美國仍是全球最具影響力的國家,，擁有無與倫比的經(jīng)濟(jì)、軍事和政治實(shí)力,。這賦予了美國在國際事務(wù)中極大的行動自由,，許多國家都會試圖適應(yīng)美國的立場。所以,，理論上來說,，許多事情都有可能發(fā)生。但即便如此,，對盟友采取敵對行動,、破壞與歐盟的關(guān)系，從外交和國際政治的角度來看,，都不是明智之舉,。但我無法預(yù)測——不要要求歷史學(xué)家預(yù)測未來，這是不可能的,。
▎圖中特朗普頭戴帶有“讓美國再次偉大”字樣的帽子,，背景為巴拿馬運(yùn)河地圖，凸顯了他試圖掌控巴拿馬運(yùn)河的野心,。圖源：CNN
鳳凰大參考：我們再談?wù)劙湍民R運(yùn)河。特朗普曾公開表示,，他不排除使用武力重新奪取巴拿馬運(yùn)河的控制權(quán),。雖然大多數(shù)人可能將這一荒謬的威脅視作玩笑，但回顧歷史,，20世紀(jì)80年代末,，美國確實(shí)入侵了巴拿馬，推翻了諾列加政權(quán),，其核心目的就是重新掌控運(yùn)河,。您如何解讀40年前那次入侵,？過去40年間，美國在這方面的態(tài)度發(fā)生了哪些變化,？特朗普如今為何再次提出控制巴拿馬運(yùn)河的想法,？
弗雷德里克·霍克西：歷史上，美國曾多次采取類似的軍事行動,，比如入侵格林納達(dá),、對伊拉克的干預(yù)，以及其他軍事冒險,。因此,，很難對這些事件進(jìn)行一概而論的總結(jié)。不過,，我可以從一個角度切入,，那就是美國憲法的權(quán)力結(jié)構(gòu)。憲法賦予總統(tǒng)在調(diào)動軍隊(duì)方面相當(dāng)大的自主權(quán),。盡管正式宣戰(zhàn)需經(jīng)國會批準(zhǔn),。但自二戰(zhàn)以來，美國多次開展軍事行動卻未正式宣戰(zhàn),，這在國內(nèi)引發(fā)了長期的法律和政治爭議,。一些人認(rèn)為這些行動缺乏合法性并呼吁加以約束。正因如此,，20世紀(jì)70年代,，在越南戰(zhàn)爭的背景下，國會通過了《戰(zhàn)爭權(quán)力法案》,，試圖限制總統(tǒng)的軍事權(quán)限,，同時社會上也爆發(fā)了大規(guī)模抗議,。
▎2024年2月29日,，特朗普在德克薩斯州伊格爾帕斯與美墨邊境的國民警衛(wèi)隊(duì)成員握手。圖源：AP
根據(jù)現(xiàn)行憲法框架,，總統(tǒng)確實(shí)有能力在特定情況下命令軍隊(duì)采取行動——盡管我個人反對這種做法,，許多人也持同樣立場，但這卻是制度現(xiàn)實(shí),。至于當(dāng)下,，這些高調(diào)的威脅是否會付諸實(shí)施，則超出了歷史分析的范疇,，也超出了我的預(yù)測能力,。從實(shí)際操作看，總統(tǒng)擁有下令軍事行動的能力,；但另一方面,，這些行動發(fā)生在依然運(yùn)轉(zhuǎn)的民主社會中,，必然會引發(fā)強(qiáng)烈反響?；蛟S,，這正是他某種策略的一部分，通過制造沖突來強(qiáng)化自身的個人形象和政治宣傳,。我無法對此做出評判,，只能說類似事件歷史上屢見不鮮，未來也可能重演,。
然而,，我堅(jiān)信我們從歷史中汲取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們逐漸認(rèn)識到,，那些極具戲劇性的國際干預(yù),，即便是出于所謂的“良好意圖”，往往也并不會成功,，甚至充滿爭議,，最終以撤軍收場。有趣的是,，特朗普本人在競選期間也曾部分借助對伊拉克戰(zhàn)爭的批評——至少是他聲稱的反對立場——贏得支持,。這與其說是歷史問題，不如說更接近政治議題,。
領(lǐng)土擴(kuò)張本質(zhì)上是民族主義行為,，與多元的美國不相容
鳳凰大參考：目前歐盟最關(guān)心的問題是俄烏戰(zhàn)爭。而領(lǐng)土之爭正是這場沖突的導(dǎo)火索之一,。如今,，特朗普的威脅言論與行動無不圍繞領(lǐng)土展開。自二戰(zhàn)結(jié)束以來,，如此直白覬覦他國領(lǐng)土的表述已極為罕見,。您如何解釋這一現(xiàn)象？為何特朗普重新將這一議題推上前臺,？
弗雷德里克·霍克西：這些無疑是民族主義的主張,，與我們作為一個多種族民主國家的身份并不相符。此外,，我還要說的是,，對巴拿馬運(yùn)河的威脅，相比之下是美國領(lǐng)導(dǎo)人較易發(fā)出的威脅,。正如我之前提到的，美國擁有強(qiáng)大的軍事能力,，如果真的想對巴拿馬采取行動,，理論上也并非不可能,，盡管那將是極為不幸的事情。
▎GIUK（格陵蘭-冰島-英國）是連接北大西洋和北極的戰(zhàn)略水道,，若特朗普收購格陵蘭島的企圖得逞,，美國可掌控此要沖，同時給穆爾曼斯克——俄羅斯北方艦隊(duì)基地造成威脅,。圖源：SOFREP
至于加拿大和丹麥,，作為美國的盟友，對其發(fā)出威脅更多的是制造話題,，而不太可能真的采取行動,。相比之下，烏克蘭局勢復(fù)雜和危險得多,。因?yàn)閷κ质且粋€核大國,，這使得局勢極具不確定性與風(fēng)險。在此背景下,，民族主義與自私的言辭可能弊大于利,，反而加劇歐盟及其他國家的憂慮。對任何一位總統(tǒng)而言,，這都是一個更為棘手的問題,，我所能說的僅止于此。
鳳凰大參考：特朗普在很多方面都與以往的美國總統(tǒng)不同,。他是唯一一個公開談?wù)撟约簩ζ渌麌业莫?dú)立性和領(lǐng)土富有野心的總統(tǒng),。我不清楚美國民眾如何看待他的擴(kuò)張計劃，或者以您個人的視角,，您如何評價這一計劃,？
弗雷德里克·霍克西：我個人沒有什么特別想說的，但可以指出的是,，19世紀(jì)的領(lǐng)土擴(kuò)張主義確實(shí)曾獲得廣泛支持——無論是早期對印第安人的遷移政策,，還是20世紀(jì)初的海外擴(kuò)張，都曾得到社會普遍認(rèn)可,。但是,，那個支持這些政策的社會已不再是今日之美國。那是一個種族等級分明,、基督教民族主義主導(dǎo)的社會,，遠(yuǎn)比今日更加封閉與單一。因此,，我不預(yù)測未來,，但在我看來，這種擴(kuò)張主義想要在當(dāng)下獲得同樣廣泛的支持,，可能性微乎其微,。
另外,，大多數(shù)美國人可能并不了解，1812年戰(zhàn)爭期間,，美國曾焚毀多倫多,，并在19世紀(jì)初多次入侵加拿大，以此與大英帝國抗衡,。但所有這些沖突最終都在19世紀(jì)下半葉轉(zhuǎn)化成了合作關(guān)系,。這表明，我們從歷史中學(xué)習(xí)到了經(jīng)驗(yàn),，隨著民主的發(fā)展,，我們對自身在世界中的定位有了更深刻的認(rèn)識。但再次強(qiáng)調(diào),，歷史學(xué)家并不負(fù)責(zé)預(yù)測未來,。
中國威脅只是美國企圖“輸出民主”的工具
鳳凰大參考：談到這一話題，還有一個值得關(guān)注的因素是中國,。在特朗普的就職演說中,，他聲稱中國目前控制著巴拿馬運(yùn)河，并以此為由表達(dá)了奪回控制權(quán)的意圖,。但媒體的事實(shí)核查后表明,，這一說法是錯誤的。不過,，它也清晰地反映出美國如今將中國視為了主要挑戰(zhàn),。因此，我是否可以認(rèn)為,，中國的崛起讓特朗普政府感到非常不安,？以至于他們急于通過重新奪取土地和資源來鞏固美國的優(yōu)勢？
▎圖為穿越巴拿馬運(yùn)河加通船閘的船只,。按貨物量計算,，中國是巴拿馬運(yùn)河的第二大用戶。圖源：BBC
弗雷德里克·霍克西：在美國歷史上,，將中國視為“邪惡”或“落后”的象征由來已久,。這種傾向在19世紀(jì)尤為顯著，當(dāng)時美國追隨英國的腳步,，對中國進(jìn)行干預(yù)——當(dāng)然,，英國在此之前早已開始這么做了。正如我先前所述,，這種沙文主義,、民族主義以及狹隘的自我宣傳對政治人物具有極大的吸引力，而中國長期以來一直是這種修辭的靶子或者工具。這也解釋了為何美國曾對華人移民實(shí)施長達(dá)80年的限制政策,，因?yàn)橐恍┱统晒Φ匮Щ酥袊恕?/p>
然而,，二戰(zhàn)留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明,，通過國際合作,、貿(mào)易以及基于法律規(guī)則的外交關(guān)系，能夠讓我們實(shí)現(xiàn)更大的利益,。當(dāng)然,，這一過程復(fù)雜且充滿挑戰(zhàn)，其本身也承載著深厚的歷史背景,。在美國歷史上,，始終存在兩種對立的敘事：一是民族主義、自我推崇和自我宣傳的傾向,；二是民主的成長,，以及我們在全球語境中理解并發(fā)展民主社會的努力。即使世界上許多國家并非民主體制,，也不以我們的方式運(yùn)作,，民主社會依然能夠找到與這些國家共存與合作的路徑。中國無疑被當(dāng)作這一議題的焦點(diǎn),，但在美國的過往中,，它一直是一個易于被政治利用的對象，對許多政客而言,，這種誘惑難以抵擋,。
鳳凰大參考：您提到，美國希望與其他國家,，尤其是那些非民主國家找到共同點(diǎn),。而中國顯然是美國重點(diǎn)關(guān)注的對象。但與此同時,，還有另一種說法,，即美國的責(zé)任是“向全世界推行民主”。這是否與前敘觀點(diǎn)相矛盾,？畢竟,，這并非尋求共識，而是試圖在全球強(qiáng)行植入民主制度,。您如何解釋這種主張,？
弗雷德里克·霍克西：這是一個極具洞察力的問題。美國歷史上確實(shí)存在不同的趨勢,。其中之一就是源自基督教福音派的理念,，即向世界傳播美國的“成功經(jīng)驗(yàn)”。這種做法不僅在中國有過嘗試，在全球其他地區(qū)也有類似案例,。這種觀念至今仍有余韻,，是美國歷史的一部分。
▎圖為紀(jì)錄片《Bad Faith》中的一幕,。該片講述了基督教民族主義的歷史,，基督教民族主義認(rèn)為美國的歷史和使命與上帝的計劃緊密相連，主張美國不僅是“神選之國”,，而且有責(zé)任將其“成功經(jīng)驗(yàn)”和民主制度傳播到世界其他地區(qū),。圖源：衛(wèi)報
然而，在推廣民主和對他國強(qiáng)加民主制度之間確實(shí)存在沖突,。這也是為何我認(rèn)為,，研究美國國內(nèi)民主的發(fā)展歷程以及民主價值觀、種族平等與社會平等如何增強(qiáng)社會凝聚力并提升我們在國際上的影響力,，是一件極為有趣的事,。從我的視角看，美國在民主建設(shè)上最成功的時刻,，往往不是以“傳教士”姿態(tài)向外輸出民主,，而是通過在國內(nèi)深化民主實(shí)踐、以身作則來樹立榜樣,。
回顧我的一生,，我出生在二戰(zhàn)結(jié)束后不久。我們這一代人,，包括你們這一代,，都深受二戰(zhàn)的影響。二戰(zhàn)重塑了國際權(quán)力格局與全球各大組織機(jī)構(gòu),，我們在某種程度上仍是那個時代遺產(chǎn)的受益者,。盡管沖突依然存在，但全球沖突的規(guī)模已顯著縮小,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也推動了中國及其他國家的進(jìn)步,。
如今，我們既在與這段歷史博弈,，也在與自身的身份認(rèn)同較量——作為一個民主社會,，我們面臨的選擇是退回到過去，還是擁抱更開放的自我認(rèn)知,。這種挑戰(zhàn)不僅限于美國,，也同樣適用于中國以及世界上的其他國家。某種程度上,，各國都面臨著是選擇走向封閉與自我中心,，還是選擇更加開放,、包容世界的兩難境地。
最后,，我想引用一個關(guān)于圖書館的比喻,。有人曾對我說：“博物館是這樣的（比出一個小手勢），而圖書館是這樣的（比出一個大手勢）,?！?紐伯瑞圖書館這類學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的魅力在于，它們敞開大門歡迎人們探索,，鼓勵大家研究書籍,、挖掘過去，以更深刻地理解歷史并指引未來,。它們的態(tài)度并非“我們掌握所有真理，你們必須向我們學(xué)習(xí)”,，而是倡導(dǎo)開放的思考,、對話與理解。這種包容性讓我作為學(xué)者受益匪淺,，也讓我更加珍視探索與思辨的精神,，而非沉溺于自我吹噓或自我滿足。
鳳凰大參考：我認(rèn)為您的觀點(diǎn)非常有洞見,。我們剛才提到了二戰(zhàn)及其深遠(yuǎn)影響,，事實(shí)上，它確實(shí)塑造了所有世代,。二戰(zhàn)后,，蘇聯(lián)成為美國的最強(qiáng)對手；而在美國獨(dú)立之前,，大英帝國曾是美國的最大挑戰(zhàn),。與這些歷史上的競爭對手相比，您認(rèn)為當(dāng)前中美之間的競爭有何相似之處或獨(dú)特之點(diǎn),？
▎圖源：Getty Images
弗雷德里克·霍克西：從最宏觀的視角看,，這種比較是有道理的——國際舞臺上的一大強(qiáng)權(quán)正在面臨新興力量的挑戰(zhàn)。19世紀(jì),，英美兩國的競爭曾頗為激烈,，但兩國間的博弈最終在一戰(zhàn)期間轉(zhuǎn)向合作，并在隨后的貿(mào)易協(xié)定中進(jìn)一步鞏固,。諷刺的是,，特朗普如今推崇的民族主義政策，如貿(mào)易保護(hù)主義,，在歷史上已被證明是失敗的,，且在經(jīng)濟(jì)上造成了災(zāi)難性后果,。當(dāng)然，我并非經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，但這是我的觀察,。事實(shí)證明，英美兩國的繁榮更多源于合作,，而非對抗——盡管這種合作有時以遏制其他國家為代價,。無論如何，大國競爭可能導(dǎo)向兩種結(jié)局：一是暴力沖突,，二是合作共存,。
在與前蘇聯(lián)及如今與中國的關(guān)系中，我們都看到了這兩種可能性,。作為一名信奉民主價值的學(xué)者,，我堅(jiān)信美國社會的本質(zhì)是民主的，因此,，我認(rèn)為這種競爭最終應(yīng)引領(lǐng)我們走向更具合作性的目標(biāo),，而非狹隘的民族主義或沙文主義。這也更加契合美國的身份認(rèn)同,。
鳳凰大參考：還有一個相關(guān)的問題,，關(guān)于大英帝國的帝國主義。有人說,，美國本質(zhì)上也是一種帝國主義,，只不過是一種“新帝國主義”。這兩種帝國主義有什么區(qū)別,？
▎美國陸軍士兵列隊(duì),。圖源：REUTERS
弗雷德里克·霍克西：這是一個宏大的命題，或許超出了我的專業(yè)范圍,。但我認(rèn)為,，美國的獨(dú)特之處在于其動態(tài)性。其社會始終在發(fā)展與變化之中,。我們的領(lǐng)導(dǎo)層,，無論是軍事還是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，都體現(xiàn)出了種族與文化的多樣性,，這種全球視野幾乎已融入我們的“基因”,。
常有人提及，硅谷的科技巨頭中有許多是移民出身,。如果將他們視為美國帝國主義的民族主義代理人,，未免有些牽強(qiáng)。當(dāng)然,，他們確實(shí)握有巨大權(quán)力,，并在全球產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。但至少，我們可以期待他們反映出美國社會的開放性,、包容性以及對多元文化與生活方式的接納,。
未來充滿不確定性，也潛伏著風(fēng)險,，我們無法預(yù)知世界將走向何方,。但作為一個民主社會，美國仍有巨大潛力,，我們完全有能力比過去做得更好,，而非更糟。
歷史教育不可或缺
鳳凰大參考：您之前也提到,，美國人民的身份認(rèn)同是獨(dú)特的,。你無法用一個特定的詞來定義整個美國及其人民。但顯然,，特朗普正在重新提出擴(kuò)張主義的想法,，從社會面來看，您如何解釋這種“歷史開倒車”,？
弗雷德里克·霍克西：縱觀我們的歷史——事實(shí)上，這也是民主社會的一部分,，追溯至古希臘和羅馬時代,，一直都存在機(jī)會主義者，他們試圖利用恐懼和分裂來推動某個特定群體的利益,。這往往導(dǎo)致民主社會的衰落和分裂,。最典型的例子就是我們的內(nèi)戰(zhàn)，白人至上主義者和民族主義者推動了這場沖突,，并最終撕裂了整個國家,。
我們也曾經(jīng)歷過反移民運(yùn)動，也曾有人反對在美國境內(nèi)使用非英語的其他語言,，曾有過白人至上主義者和基督教民族主義者,，也曾有過倡導(dǎo)特定群體、特定觀點(diǎn)或狹隘身份認(rèn)同的運(yùn)動,。我唯一的觀察是,，到目前為止，這些狹隘的,、基于恐懼的運(yùn)動都沒有成功,。它們的失敗不僅僅是政治上的失敗，更重要的是它們無法與更廣泛的社會產(chǎn)生聯(lián)系,。
▎這張地圖顯示了美國每個州最大的移民群體（墨西哥除外）的來源,，數(shù)據(jù)來源于美國人口普查局,。圖源：Business Insider
美國之所以成為今天的美國，是因?yàn)槲覀兪且粋€移民社會,，一個由來自世界各地的人民組成的國家,，我們的人民講著無數(shù)種語言，擁有各種膚色,。因此,，試圖訴諸某種單一的身份認(rèn)同，尤其是根植于19世紀(jì)的身份認(rèn)同,，是荒謬的,。或許某些人會暫時取得成功,，但到目前為止,，我們的經(jīng)驗(yàn)表明，美國真正的定義在于它的廣度與多樣性,，而非某種狹隘的歸屬感,。
鳳凰大參考：我們總能從歷史中學(xué)習(xí)。您是否認(rèn)為,，美國歷史上的擴(kuò)張政策,，以及它與其他國家先沖突、后合作的模式,，是否最終塑造了今日的美國文化與人民,？從歷史視角看，您如何定義美國文化,？
弗雷德里克·霍克西：這正是教育至關(guān)重要的原因,，也是歷史教育不可或缺的價值所在。這就是為什么像紐伯瑞圖書館這樣的機(jī)構(gòu),，倡導(dǎo)自由探索,、提問和討論——正如我們今日的對話——正是這種精神的體現(xiàn)。這是我們社會的希望所在：通過學(xué)習(xí),、探究與討論歷史,，我們得以更全面地理解自身如何融入歷史，以及我們的歷史如何與世界其他民族的歷史交織,。
