▎3月28日,，萬(wàn)斯強(qiáng)登格陵蘭島,，視察美軍基地,。圖源：CNN
編者按
美國(guó)副總統(tǒng)J.D.萬(wàn)斯宣布將與妻子于當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月28日訪問格陵蘭島,。這無(wú)疑又加速發(fā)酵了自特朗普上任以來(lái),，對(duì)其“擴(kuò)張野心”的爭(zhēng)議。
對(duì)此,，全球輿論抗議聲浪高漲,，質(zhì)疑此起彼伏。擴(kuò)張主義會(huì)重塑美國(guó)地位,，還是令其孤立無(wú)援,？美國(guó)多元化的根基能否與特朗普的擴(kuò)張野心共生共存？中國(guó)影響力的不斷擴(kuò)大又如何悄然牽動(dòng)著這一棋局,？帶著這些問題,，《鳳凰大參考》對(duì)話了美國(guó)歷史學(xué)家、紐伯瑞圖書館資深學(xué)者弗雷德里克·霍克西,，他專注于研究歷史上的美國(guó)向西擴(kuò)張（Westward Expansion,，或稱西進(jìn)運(yùn)動(dòng)Westward Movement），致力于從歷史深處探尋答案,。
核心提要
1. 特朗普政府近期試圖重啟擴(kuò)張政策,，可以被視為歷史的倒退。美國(guó)在19世紀(jì)曾經(jīng)有過“向西擴(kuò)張”的運(yùn)動(dòng),，但卻是建立在白人特權(quán)基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)今的美國(guó)是多種族、多文化的民主社會(huì),，因此特朗普的擴(kuò)張邏輯與當(dāng)代美國(guó)的身份顯著相悖,。
2. 美國(guó)曾在40年前出兵巴拿馬，推翻諾列加政權(quán),，以確保對(duì)運(yùn)河的戰(zhàn)略掌控,。然而自上世紀(jì)70年代《戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)力法案》頒布后，美國(guó)的海外軍事行動(dòng)受到了更多法律與民意的約束,。歷次對(duì)外軍事干預(yù)所引發(fā)的爭(zhēng)議,，也會(huì)促使政府在動(dòng)武決策上更加審慎。特朗普當(dāng)下的言論更像是制造沖突的宣傳策略,，實(shí)際可行性存疑,。
3. 特朗普臆稱中國(guó)操控巴拿馬運(yùn)河，這一說法延續(xù)了其將中國(guó)作為政治靶子的一貫做法,，凸顯出了他對(duì)中國(guó)崛起的強(qiáng)烈焦慮,。歷史上，美國(guó)曾通過排華政策妖魔化中國(guó)長(zhǎng)達(dá)80年,，如今卻要面對(duì)中國(guó)日益重要的全球角色,。針對(duì)中國(guó)的言論不僅加劇中美關(guān)系緊張，也反映出美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)華態(tài)度的復(fù)雜性和矛盾心理,。
4. 在美國(guó)外交史上,，“合作優(yōu)于對(duì)抗”的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)驗(yàn)與“推廣民主”的福音派理念長(zhǎng)期并存,。前者源自美國(guó)二戰(zhàn)后塑造全球秩序的實(shí)踐，后者則主張對(duì)外輸出美國(guó)模式,，并曾在世界多地推行,。然而，強(qiáng)行推廣所謂民主制度往往會(huì)引發(fā)沖突,，而注重對(duì)外合作,、對(duì)內(nèi)完善自身民主制度，反而更有利于促進(jìn)美國(guó)所期望的民主發(fā)展,。
5. 各國(guó)對(duì)特朗普言論的強(qiáng)烈抵制凸顯了美國(guó)擴(kuò)張企圖所面臨的國(guó)際孤立,。盡管美國(guó)擁有強(qiáng)大的軍事實(shí)力支撐其戰(zhàn)略威懾，但與丹麥及歐盟的關(guān)系也不容破壞,。在俄烏沖突這類事件導(dǎo)致全球局勢(shì)日益復(fù)雜的背景下,，美國(guó)的此番擴(kuò)張威脅很不明智。而為了維系合作關(guān)系,，美國(guó)也不太可能真的采取行動(dòng),。
對(duì)話丨高明琨
編輯丨屈功澤 伍淑君 王宇
“昭昭天命”已無(wú)歷史土壤
鳳凰大參考：現(xiàn)在有許多關(guān)于特朗普想要控制格陵蘭、巴拿馬運(yùn)河甚至加拿大的報(bào)道,，但媒體很少?gòu)拿绹?guó)歷史的角度來(lái)探討這個(gè)問題。因此,，我們先從一個(gè)比較寬泛的問題開始——“向西擴(kuò)張”（Westward Expansion,，或稱西進(jìn)運(yùn)動(dòng)Westward Movement）是19世紀(jì)非常流行的一個(gè)概念，而如今特朗普盯上了巴拿馬運(yùn)河,、格陵蘭和加拿大,，這使得美國(guó)擴(kuò)張的議題再度引發(fā)討論。您如何看待這一現(xiàn)象,？您認(rèn)為特朗普是否會(huì)讓美國(guó)重返“昭昭天命”（Manifest Destiny）的時(shí)代,？
（編者注：向西擴(kuò)張指19世紀(jì)美國(guó)向西部地區(qū)擴(kuò)展領(lǐng)土和定居的過程，主要發(fā)生在1803年路易斯安那購(gòu)地之后至19世紀(jì)末,。這一運(yùn)動(dòng)包括移民,、土地開墾和與原住民的沖突，顯著塑造了美國(guó)的地理和文化版圖,。
昭昭天命是19世紀(jì)美國(guó)的一種意識(shí)形態(tài),，主張美國(guó)有天賦使命擴(kuò)張，傳播民主和文明,。在1845年首次提出,，用以為美國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張和殖民行為辯護(hù)。）
弗雷德里克·霍克西：我的回答當(dāng)然是否定的,。也許我可以先介紹一下自己,，以便為這個(gè)話題提供一點(diǎn)背景信息,。我認(rèn)為，不同于我這一代的許多歷史學(xué)家,，我把歷史作為理解和欣賞美國(guó)這一多種族,、多元文化民主國(guó)家的一種方式。我的大部分職業(yè)生涯都在研究向西擴(kuò)張的歷史,，尤其是向西擴(kuò)張與北美原住民之間的關(guān)系,。
在我職業(yè)生涯的早期，我就被紐伯瑞圖書館（Newberry Library）吸引,。紐伯瑞是北美最重要的學(xué)術(shù)中心之一,。這是一座獨(dú)立研究圖書館，吸引了那些對(duì)歷史和過去被忽視的議題感興趣的學(xué)者,。在推動(dòng)美國(guó)印第安研究,、美國(guó)印第安歷史、婦女歷史以及美國(guó)工人階級(jí)歷史發(fā)展方面發(fā)揮重要作用,。
▎弗雷德里克·霍克西,。圖源：University of Illinois Urbana-Champaign
我之所以提及這些背景，是因?yàn)樵噲D讓美國(guó)倒退回合法種族隔離的時(shí)代,、女性無(wú)投票權(quán)的年代,，或是公開宣稱自己是“白人國(guó)家”的時(shí)期，都是十分荒謬的,。作為一個(gè)民主社會(huì),，我們對(duì)歷史的理解既受制于自身的認(rèn)知，也受到我們探索歷史的深度與廣度的影響,。因此,，在民主社會(huì)中，歷史學(xué)科并非服務(wù)于自我吹捧或民族主義宣傳,，而是推動(dòng)探究,、反思、成長(zhǎng)和對(duì)話的工具,。例如,，若從一個(gè)全白人社會(huì)或由特權(quán)盎格魯裔美國(guó)人主導(dǎo)的學(xué)術(shù)視角審視西進(jìn)擴(kuò)張，我們得到的是一種特定的歷史敘述,。但隨著社會(huì)的進(jìn)步,，學(xué)術(shù)界逐漸向非特權(quán)群體、非盎格魯裔美國(guó)人以及女性敞開大門,，我們對(duì)過去的理解也隨之變得更寬廣,、更深入、更復(fù)雜,，也更有意義,。
▎紐伯瑞圖書館（Newberry Library）,。圖源：Chicago Tribune
基于此，重新奪取巴拿馬運(yùn)河的設(shè)想與美國(guó)作為一個(gè)多種族,、多文化民主國(guó)家的身份和現(xiàn)實(shí)背道而馳,。西奧多·羅斯福曾說過：“如果我們把菲律賓還給菲律賓人，那我們是不是也該把亞利桑那還給阿帕奇人（編者注：阿帕奇人是數(shù)個(gè)文化上有關(guān)連的大平原美國(guó)原住民部族的一個(gè)總稱,，以前分散在亞利桑那州等地）,？”在他看來(lái)，國(guó)家擴(kuò)張是為白人服務(wù)的,，他們可以隨意行使特權(quán),。當(dāng)然，羅斯福是一個(gè)復(fù)雜的歷史人物,，他有許多值得敬佩之處,，但他的時(shí)代和他的民主理念早已成為過去。因此,，從這個(gè)角度來(lái)看,，今天的美國(guó)與130年前人們嚴(yán)肅討論擴(kuò)張議題——“昭昭天命”的美國(guó)已經(jīng)截然不同了。
▎美國(guó)第26任總統(tǒng)西奧多·羅斯福（1901-1909年在任）,，身著莽騎兵團(tuán)（Rough Riders）中校制服,。這支志愿騎兵部隊(duì)由他在美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間率領(lǐng)。圖源：NPR
鳳凰大參考：我明白了,。您是說,，像您提到的那樣，以服務(wù)白人為主導(dǎo)的國(guó)家擴(kuò)張,，并不符合美國(guó)作為多元社會(huì)真正內(nèi)涵的體現(xiàn)嗎？
弗雷德里克·霍克西：我的意思是,，雖然“向西擴(kuò)張”這一過程確實(shí)發(fā)生過,，但我們已經(jīng)成長(zhǎng)，并在過去一個(gè)世紀(jì)里從中汲取了許多經(jīng)驗(yàn),。如今的美國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了深刻變化,，變得更加包容，接納非白人,、美國(guó)原住民,、移民以及包括華人在內(nèi)的各種各樣的人群。因此,，我們現(xiàn)在是一個(gè)更加豐富,、多元、充滿活力的社會(huì),。通過對(duì)過去歷史的反思,，我們的自我認(rèn)知也在不斷改善,，更加清楚地認(rèn)識(shí)到了自己是誰(shuí)、從何而來(lái),。那些歷史經(jīng)驗(yàn)是我們無(wú)法抹去的記憶,。
▎畫作《昭昭天命（Manifest destiny）》，諷刺的是美國(guó)歷史上以 “昭昭天命” 為借口的擴(kuò)張行為,。
“吞并領(lǐng)土”大概率會(huì)淪為政治表演
▎特朗普重申收購(gòu)格陵蘭島的愿望,，稱這個(gè)北極島嶼對(duì)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)安全“至關(guān)重要”。圖源：TheRealDeal
鳳凰大參考：我們來(lái)談些具體的問題,。歷史上,，美國(guó)還曾通過購(gòu)買領(lǐng)土擴(kuò)展疆域，比如1860年代購(gòu)買阿拉斯加,。而早在特朗普的上一任期,，他就曾提過“買下格陵蘭”。如今特朗普政府對(duì)格陵蘭的興趣顯然更濃厚,。您認(rèn)為美國(guó)吞并格陵蘭的可能性有多大,？
弗雷德里克·霍克西：我想從歷史背景的角度來(lái)說兩點(diǎn)。首先,，丹麥?zhǔn)敲绹?guó)的長(zhǎng)期盟友,，作為北約和聯(lián)合國(guó)成員國(guó)，與美國(guó)保持著密切而可靠的伙伴關(guān)系,。其次,，丹麥?zhǔn)菤W盟的一部分，而歐盟整體上比美國(guó)規(guī)模更大,，經(jīng)濟(jì)體量更大,，人口也更多。
我無(wú)意預(yù)測(cè)未來(lái),，但可以觀察到的是,，過去幾十年間，歐盟的影響力在不斷增強(qiáng),。因此,，如果美國(guó)對(duì)格陵蘭采取強(qiáng)制性或非民主手段，不僅會(huì)損害與丹麥的盟友關(guān)系,，還會(huì)波及與歐盟的合作,。對(duì)我來(lái)說，這將是極為不明智的選擇,。
▎當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月15日下午,，近800人聚集在丹麥自治領(lǐng)地格陵蘭島首府努克的美國(guó)領(lǐng)事館前，舉行示威游行活動(dòng),，反對(duì)美國(guó)試圖控制格陵蘭島的計(jì)劃,。圖源：REUTERS
但不可否認(rèn),，美國(guó)仍是全球最具影響力的國(guó)家，擁有無(wú)與倫比的經(jīng)濟(jì),、軍事和政治實(shí)力,。這賦予了美國(guó)在國(guó)際事務(wù)中極大的行動(dòng)自由，許多國(guó)家都會(huì)試圖適應(yīng)美國(guó)的立場(chǎng),。所以,，理論上來(lái)說，許多事情都有可能發(fā)生,。但即便如此,，對(duì)盟友采取敵對(duì)行動(dòng)、破壞與歐盟的關(guān)系,，從外交和國(guó)際政治的角度來(lái)看,，都不是明智之舉。但我無(wú)法預(yù)測(cè)——不要要求歷史學(xué)家預(yù)測(cè)未來(lái),，這是不可能的,。
▎圖中特朗普頭戴帶有“讓美國(guó)再次偉大”字樣的帽子，背景為巴拿馬運(yùn)河地圖,，凸顯了他試圖掌控巴拿馬運(yùn)河的野心,。圖源：CNN
鳳凰大參考：我們?cè)僬務(wù)劙湍民R運(yùn)河。特朗普曾公開表示,，他不排除使用武力重新奪取巴拿馬運(yùn)河的控制權(quán),。雖然大多數(shù)人可能將這一荒謬的威脅視作玩笑，但回顧歷史,，20世紀(jì)80年代末,，美國(guó)確實(shí)入侵了巴拿馬，推翻了諾列加政權(quán),，其核心目的就是重新掌控運(yùn)河,。您如何解讀40年前那次入侵？過去40年間,，美國(guó)在這方面的態(tài)度發(fā)生了哪些變化,？特朗普如今為何再次提出控制巴拿馬運(yùn)河的想法,？
弗雷德里克·霍克西：歷史上,，美國(guó)曾多次采取類似的軍事行動(dòng)，比如入侵格林納達(dá),、對(duì)伊拉克的干預(yù),，以及其他軍事冒險(xiǎn)。因此,，很難對(duì)這些事件進(jìn)行一概而論的總結(jié),。不過,，我可以從一個(gè)角度切入，那就是美國(guó)憲法的權(quán)力結(jié)構(gòu),。憲法賦予總統(tǒng)在調(diào)動(dòng)軍隊(duì)方面相當(dāng)大的自主權(quán),。盡管正式宣戰(zhàn)需經(jīng)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)。但自二戰(zhàn)以來(lái),，美國(guó)多次開展軍事行動(dòng)卻未正式宣戰(zhàn),，這在國(guó)內(nèi)引發(fā)了長(zhǎng)期的法律和政治爭(zhēng)議。一些人認(rèn)為這些行動(dòng)缺乏合法性并呼吁加以約束,。正因如此,，20世紀(jì)70年代，在越南戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下,，國(guó)會(huì)通過了《戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)力法案》,，試圖限制總統(tǒng)的軍事權(quán)限，同時(shí)社會(huì)上也爆發(fā)了大規(guī)?？棺h,。
▎2024年2月29日，特朗普在德克薩斯州伊格爾帕斯與美墨邊境的國(guó)民警衛(wèi)隊(duì)成員握手,。圖源：AP
根據(jù)現(xiàn)行憲法框架,，總統(tǒng)確實(shí)有能力在特定情況下命令軍隊(duì)采取行動(dòng)——盡管我個(gè)人反對(duì)這種做法，許多人也持同樣立場(chǎng),，但這卻是制度現(xiàn)實(shí),。至于當(dāng)下，這些高調(diào)的威脅是否會(huì)付諸實(shí)施,，則超出了歷史分析的范疇,，也超出了我的預(yù)測(cè)能力。從實(shí)際操作看,，總統(tǒng)擁有下令軍事行動(dòng)的能力,；但另一方面，這些行動(dòng)發(fā)生在依然運(yùn)轉(zhuǎn)的民主社會(huì)中,，必然會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈反響,。或許,，這正是他某種策略的一部分,，通過制造沖突來(lái)強(qiáng)化自身的個(gè)人形象和政治宣傳。我無(wú)法對(duì)此做出評(píng)判,，只能說類似事件歷史上屢見不鮮,，未來(lái)也可能重演。
然而，我堅(jiān)信我們從歷史中汲取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。我們逐漸認(rèn)識(shí)到,，那些極具戲劇性的國(guó)際干預(yù)，即便是出于所謂的“良好意圖”,，往往也并不會(huì)成功,，甚至充滿爭(zhēng)議，最終以撤軍收?qǐng)觥?strong>有趣的是,，特朗普本人在競(jìng)選期間也曾部分借助對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的批評(píng)——至少是他聲稱的反對(duì)立場(chǎng)——贏得支持,。這與其說是歷史問題，不如說更接近政治議題,。
領(lǐng)土擴(kuò)張本質(zhì)上是民族主義行為,，與多元的美國(guó)不相容
鳳凰大參考：目前歐盟最關(guān)心的問題是俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)。而領(lǐng)土之爭(zhēng)正是這場(chǎng)沖突的導(dǎo)火索之一,。如今,，特朗普的威脅言論與行動(dòng)無(wú)不圍繞領(lǐng)土展開。自二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),，如此直白覬覦他國(guó)領(lǐng)土的表述已極為罕見,。您如何解釋這一現(xiàn)象？為何特朗普重新將這一議題推上前臺(tái),？
弗雷德里克·霍克西：這些無(wú)疑是民族主義的主張,，與我們作為一個(gè)多種族民主國(guó)家的身份并不相符。此外,，我還要說的是,，對(duì)巴拿馬運(yùn)河的威脅，相比之下是美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人較易發(fā)出的威脅,。正如我之前提到的,，美國(guó)擁有強(qiáng)大的軍事能力，如果真的想對(duì)巴拿馬采取行動(dòng),，理論上也并非不可能,，盡管那將是極為不幸的事情。
▎GIUK（格陵蘭-冰島-英國(guó)）是連接北大西洋和北極的戰(zhàn)略水道,，若特朗普收購(gòu)格陵蘭島的企圖得逞,，美國(guó)可掌控此要沖，同時(shí)給穆爾曼斯克——俄羅斯北方艦隊(duì)基地造成威脅,。圖源：SOFREP
至于加拿大和丹麥,，作為美國(guó)的盟友，對(duì)其發(fā)出威脅更多的是制造話題,，而不太可能真的采取行動(dòng),。相比之下，烏克蘭局勢(shì)復(fù)雜和危險(xiǎn)得多,。因?yàn)閷?duì)手是一個(gè)核大國(guó),，這使得局勢(shì)極具不確定性與風(fēng)險(xiǎn)。在此背景下,，民族主義與自私的言辭可能弊大于利,，反而加劇歐盟及其他國(guó)家的憂慮。對(duì)任何一位總統(tǒng)而言,，這都是一個(gè)更為棘手的問題,，我所能說的僅止于此。
鳳凰大參考：特朗普在很多方面都與以往的美國(guó)總統(tǒng)不同,。他是唯一一個(gè)公開談?wù)撟约簩?duì)其他國(guó)家的獨(dú)立性和領(lǐng)土富有野心的總統(tǒng),。我不清楚美國(guó)民眾如何看待他的擴(kuò)張計(jì)劃，或者以您個(gè)人的視角,，您如何評(píng)價(jià)這一計(jì)劃,？
弗雷德里克·霍克西：我個(gè)人沒有什么特別想說的，但可以指出的是,，19世紀(jì)的領(lǐng)土擴(kuò)張主義確實(shí)曾獲得廣泛支持——無(wú)論是早期對(duì)印第安人的遷移政策,，還是20世紀(jì)初的海外擴(kuò)張，都曾得到社會(huì)普遍認(rèn)可,。但是,，那個(gè)支持這些政策的社會(huì)已不再是今日之美國(guó)。那是一個(gè)種族等級(jí)分明,、基督教民族主義主導(dǎo)的社會(huì),，遠(yuǎn)比今日更加封閉與單一。因此,，我不預(yù)測(cè)未來(lái),，但在我看來(lái)，這種擴(kuò)張主義想要在當(dāng)下獲得同樣廣泛的支持,，可能性微乎其微,。
另外，大多數(shù)美國(guó)人可能并不了解,，1812年戰(zhàn)爭(zhēng)期間,，美國(guó)曾焚毀多倫多，并在19世紀(jì)初多次入侵加拿大,，以此與大英帝國(guó)抗衡,。但所有這些沖突最終都在19世紀(jì)下半葉轉(zhuǎn)化成了合作關(guān)系。這表明,，我們從歷史中學(xué)習(xí)到了經(jīng)驗(yàn),，隨著民主的發(fā)展,，我們對(duì)自身在世界中的定位有了更深刻的認(rèn)識(shí)。但再次強(qiáng)調(diào),，歷史學(xué)家并不負(fù)責(zé)預(yù)測(cè)未來(lái),。
中國(guó)威脅只是美國(guó)企圖“輸出民主”的工具
鳳凰大參考：談到這一話題，還有一個(gè)值得關(guān)注的因素是中國(guó),。在特朗普的就職演說中,，他聲稱中國(guó)目前控制著巴拿馬運(yùn)河，并以此為由表達(dá)了奪回控制權(quán)的意圖,。但媒體的事實(shí)核查后表明,，這一說法是錯(cuò)誤的。不過,，它也清晰地反映出美國(guó)如今將中國(guó)視為了主要挑戰(zhàn),。因此，我是否可以認(rèn)為,，中國(guó)的崛起讓特朗普政府感到非常不安,？以至于他們急于通過重新奪取土地和資源來(lái)鞏固美國(guó)的優(yōu)勢(shì)？
▎圖為穿越巴拿馬運(yùn)河加通船閘的船只,。按貨物量計(jì)算,，中國(guó)是巴拿馬運(yùn)河的第二大用戶。圖源：BBC
弗雷德里克·霍克西：在美國(guó)歷史上,，將中國(guó)視為“邪惡”或“落后”的象征由來(lái)已久,。這種傾向在19世紀(jì)尤為顯著，當(dāng)時(shí)美國(guó)追隨英國(guó)的腳步,，對(duì)中國(guó)進(jìn)行干預(yù)——當(dāng)然,，英國(guó)在此之前早已開始這么做了。正如我先前所述,，這種沙文主義,、民族主義以及狹隘的自我宣傳對(duì)政治人物具有極大的吸引力，而中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一直是這種修辭的靶子或者工具,。這也解釋了為何美國(guó)曾對(duì)華人移民實(shí)施長(zhǎng)達(dá)80年的限制政策,，因?yàn)橐恍┱统晒Φ匮Щ酥袊?guó)人。
然而,，二戰(zhàn)留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明,，通過國(guó)際合作、貿(mào)易以及基于法律規(guī)則的外交關(guān)系,，能夠讓我們實(shí)現(xiàn)更大的利益,。當(dāng)然，這一過程復(fù)雜且充滿挑戰(zhàn),，其本身也承載著深厚的歷史背景,。在美國(guó)歷史上,，始終存在兩種對(duì)立的敘事：一是民族主義、自我推崇和自我宣傳的傾向,；二是民主的成長(zhǎng),，以及我們?cè)谌蛘Z(yǔ)境中理解并發(fā)展民主社會(huì)的努力。即使世界上許多國(guó)家并非民主體制,，也不以我們的方式運(yùn)作，民主社會(huì)依然能夠找到與這些國(guó)家共存與合作的路徑,。中國(guó)無(wú)疑被當(dāng)作這一議題的焦點(diǎn),，但在美國(guó)的過往中，它一直是一個(gè)易于被政治利用的對(duì)象,，對(duì)許多政客而言,，這種誘惑難以抵擋。
鳳凰大參考：您提到,，美國(guó)希望與其他國(guó)家,，尤其是那些非民主國(guó)家找到共同點(diǎn)。而中國(guó)顯然是美國(guó)重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象,。但與此同時(shí),，還有另一種說法，即美國(guó)的責(zé)任是“向全世界推行民主”,。這是否與前敘觀點(diǎn)相矛盾,？畢竟，這并非尋求共識(shí),，而是試圖在全球強(qiáng)行植入民主制度,。您如何解釋這種主張？
弗雷德里克·霍克西：這是一個(gè)極具洞察力的問題,。美國(guó)歷史上確實(shí)存在不同的趨勢(shì),。其中之一就是源自基督教福音派的理念，即向世界傳播美國(guó)的“成功經(jīng)驗(yàn)”,。這種做法不僅在中國(guó)有過嘗試,，在全球其他地區(qū)也有類似案例。這種觀念至今仍有余韻,，是美國(guó)歷史的一部分,。
▎圖為紀(jì)錄片《Bad Faith》中的一幕。該片講述了基督教民族主義的歷史,，基督教民族主義認(rèn)為美國(guó)的歷史和使命與上帝的計(jì)劃緊密相連,，主張美國(guó)不僅是“神選之國(guó)”，而且有責(zé)任將其“成功經(jīng)驗(yàn)”和民主制度傳播到世界其他地區(qū),。圖源：衛(wèi)報(bào)
然而,，在推廣民主和對(duì)他國(guó)強(qiáng)加民主制度之間確實(shí)存在沖突,。這也是為何我認(rèn)為，研究美國(guó)國(guó)內(nèi)民主的發(fā)展歷程以及民主價(jià)值觀,、種族平等與社會(huì)平等如何增強(qiáng)社會(huì)凝聚力并提升我們?cè)趪?guó)際上的影響力,，是一件極為有趣的事。從我的視角看,，美國(guó)在民主建設(shè)上最成功的時(shí)刻,，往往不是以“傳教士”姿態(tài)向外輸出民主，而是通過在國(guó)內(nèi)深化民主實(shí)踐,、以身作則來(lái)樹立榜樣,。
回顧我的一生，我出生在二戰(zhàn)結(jié)束后不久,。我們這一代人,，包括你們這一代，都深受二戰(zhàn)的影響,。二戰(zhàn)重塑了國(guó)際權(quán)力格局與全球各大組織機(jī)構(gòu),，我們?cè)谀撤N程度上仍是那個(gè)時(shí)代遺產(chǎn)的受益者。盡管沖突依然存在,，但全球沖突的規(guī)模已顯著縮小,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也推動(dòng)了中國(guó)及其他國(guó)家的進(jìn)步。
如今,，我們既在與這段歷史博弈,，也在與自身的身份認(rèn)同較量——作為一個(gè)民主社會(huì)，我們面臨的選擇是退回到過去,，還是擁抱更開放的自我認(rèn)知,。這種挑戰(zhàn)不僅限于美國(guó)，也同樣適用于中國(guó)以及世界上的其他國(guó)家,。某種程度上,，各國(guó)都面臨著是選擇走向封閉與自我中心，還是選擇更加開放,、包容世界的兩難境地,。
最后，我想引用一個(gè)關(guān)于圖書館的比喻,。有人曾對(duì)我說：“博物館是這樣的（比出一個(gè)小手勢(shì)）,，而圖書館是這樣的（比出一個(gè)大手勢(shì)）?！?紐伯瑞圖書館這類學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的魅力在于,，它們敞開大門歡迎人們探索，鼓勵(lì)大家研究書籍,、挖掘過去,，以更深刻地理解歷史并指引未來(lái),。它們的態(tài)度并非“我們掌握所有真理，你們必須向我們學(xué)習(xí)”,，而是倡導(dǎo)開放的思考,、對(duì)話與理解。這種包容性讓我作為學(xué)者受益匪淺,，也讓我更加珍視探索與思辨的精神,，而非沉溺于自我吹噓或自我滿足。
鳳凰大參考：我認(rèn)為您的觀點(diǎn)非常有洞見,。我們剛才提到了二戰(zhàn)及其深遠(yuǎn)影響,，事實(shí)上，它確實(shí)塑造了所有世代,。二戰(zhàn)后,，蘇聯(lián)成為美國(guó)的最強(qiáng)對(duì)手,；而在美國(guó)獨(dú)立之前,，大英帝國(guó)曾是美國(guó)的最大挑戰(zhàn)。與這些歷史上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比,，您認(rèn)為當(dāng)前中美之間的競(jìng)爭(zhēng)有何相似之處或獨(dú)特之點(diǎn),？
▎圖源：Getty Images
弗雷德里克·霍克西：從最宏觀的視角看，這種比較是有道理的——國(guó)際舞臺(tái)上的一大強(qiáng)權(quán)正在面臨新興力量的挑戰(zhàn),。19世紀(jì),，英美兩國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)曾頗為激烈，但兩國(guó)間的博弈最終在一戰(zhàn)期間轉(zhuǎn)向合作,，并在隨后的貿(mào)易協(xié)定中進(jìn)一步鞏固,。諷刺的是，特朗普如今推崇的民族主義政策,，如貿(mào)易保護(hù)主義,，在歷史上已被證明是失敗的，且在經(jīng)濟(jì)上造成了災(zāi)難性后果,。當(dāng)然,，我并非經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但這是我的觀察,。事實(shí)證明,，英美兩國(guó)的繁榮更多源于合作，而非對(duì)抗——盡管這種合作有時(shí)以遏制其他國(guó)家為代價(jià),。無(wú)論如何,，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)可能導(dǎo)向兩種結(jié)局：一是暴力沖突，二是合作共存,。
在與前蘇聯(lián)及如今與中國(guó)的關(guān)系中,，我們都看到了這兩種可能性,。作為一名信奉民主價(jià)值的學(xué)者，我堅(jiān)信美國(guó)社會(huì)的本質(zhì)是民主的,，因此,，我認(rèn)為這種競(jìng)爭(zhēng)最終應(yīng)引領(lǐng)我們走向更具合作性的目標(biāo)，而非狹隘的民族主義或沙文主義,。這也更加契合美國(guó)的身份認(rèn)同,。
鳳凰大參考：還有一個(gè)相關(guān)的問題，關(guān)于大英帝國(guó)的帝國(guó)主義,。有人說,，美國(guó)本質(zhì)上也是一種帝國(guó)主義，只不過是一種“新帝國(guó)主義”,。這兩種帝國(guó)主義有什么區(qū)別,？
▎美國(guó)陸軍士兵列隊(duì)。圖源：REUTERS
弗雷德里克·霍克西：這是一個(gè)宏大的命題,，或許超出了我的專業(yè)范圍,。但我認(rèn)為，美國(guó)的獨(dú)特之處在于其動(dòng)態(tài)性,。其社會(huì)始終在發(fā)展與變化之中,。我們的領(lǐng)導(dǎo)層，無(wú)論是軍事還是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,，都體現(xiàn)出了種族與文化的多樣性,，這種全球視野幾乎已融入我們的“基因”。
常有人提及,，硅谷的科技巨頭中有許多是移民出身,。如果將他們視為美國(guó)帝國(guó)主義的民族主義代理人，未免有些牽強(qiáng),。當(dāng)然,，他們確實(shí)握有巨大權(quán)力，并在全球產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。但至少,，我們可以期待他們反映出美國(guó)社會(huì)的開放性、包容性以及對(duì)多元文化與生活方式的接納,。
未來(lái)充滿不確定性,，也潛伏著風(fēng)險(xiǎn)，我們無(wú)法預(yù)知世界將走向何方,。但作為一個(gè)民主社會(huì),，美國(guó)仍有巨大潛力，我們完全有能力比過去做得更好，而非更糟,。
歷史教育不可或缺
鳳凰大參考：您之前也提到,，美國(guó)人民的身份認(rèn)同是獨(dú)特的。你無(wú)法用一個(gè)特定的詞來(lái)定義整個(gè)美國(guó)及其人民,。但顯然,，特朗普正在重新提出擴(kuò)張主義的想法，從社會(huì)面來(lái)看,，您如何解釋這種“歷史開倒車”,？
弗雷德里克·霍克西：縱觀我們的歷史——事實(shí)上，這也是民主社會(huì)的一部分,，追溯至古希臘和羅馬時(shí)代,，一直都存在機(jī)會(huì)主義者，他們?cè)噲D利用恐懼和分裂來(lái)推動(dòng)某個(gè)特定群體的利益,。這往往導(dǎo)致民主社會(huì)的衰落和分裂,。最典型的例子就是我們的內(nèi)戰(zhàn)，白人至上主義者和民族主義者推動(dòng)了這場(chǎng)沖突,，并最終撕裂了整個(gè)國(guó)家,。
我們也曾經(jīng)歷過反移民運(yùn)動(dòng)，也曾有人反對(duì)在美國(guó)境內(nèi)使用非英語(yǔ)的其他語(yǔ)言,，曾有過白人至上主義者和基督教民族主義者,，也曾有過倡導(dǎo)特定群體,、特定觀點(diǎn)或狹隘身份認(rèn)同的運(yùn)動(dòng),。我唯一的觀察是，到目前為止,，這些狹隘的,、基于恐懼的運(yùn)動(dòng)都沒有成功。它們的失敗不僅僅是政治上的失敗,，更重要的是它們無(wú)法與更廣泛的社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系,。
▎這張地圖顯示了美國(guó)每個(gè)州最大的移民群體（墨西哥除外）的來(lái)源，數(shù)據(jù)來(lái)源于美國(guó)人口普查局,。圖源：Business Insider
美國(guó)之所以成為今天的美國(guó),，是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)移民社會(huì)，一個(gè)由來(lái)自世界各地的人民組成的國(guó)家,，我們的人民講著無(wú)數(shù)種語(yǔ)言,，擁有各種膚色。因此,，試圖訴諸某種單一的身份認(rèn)同,，尤其是根植于19世紀(jì)的身份認(rèn)同，是荒謬的,?；蛟S某些人會(huì)暫時(shí)取得成功,，但到目前為止，我們的經(jīng)驗(yàn)表明,，美國(guó)真正的定義在于它的廣度與多樣性,，而非某種狹隘的歸屬感。
鳳凰大參考：我們總能從歷史中學(xué)習(xí),。您是否認(rèn)為,，美國(guó)歷史上的擴(kuò)張政策，以及它與其他國(guó)家先沖突,、后合作的模式,，是否最終塑造了今日的美國(guó)文化與人民？從歷史視角看,，您如何定義美國(guó)文化,？
弗雷德里克·霍克西：這正是教育至關(guān)重要的原因，也是歷史教育不可或缺的價(jià)值所在,。這就是為什么像紐伯瑞圖書館這樣的機(jī)構(gòu),，倡導(dǎo)自由探索、提問和討論——正如我們今日的對(duì)話——正是這種精神的體現(xiàn),。這是我們社會(huì)的希望所在：通過學(xué)習(xí),、探究與討論歷史，我們得以更全面地理解自身如何融入歷史,，以及我們的歷史如何與世界其他民族的歷史交織,。
