“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”,。近日,，因董宇輝在一次直播中引用“橫渠四句”,，被指責(zé)其言論“假大空”，其后一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的站隊(duì)混戰(zhàn)便在部分互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)蔓延開(kāi)來(lái),。不少批評(píng)者認(rèn)為這四句“立意高遠(yuǎn)但路徑模糊”,、以及帶有與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的“精英敘事”。一時(shí)之間，“橫渠四句”成了時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)熱梗,。
關(guān)于名人名言的討論,，歷來(lái)并不少見(jiàn)，但令人疑惑的是,，從來(lái)不曾改變的經(jīng)典原文,，為何成為此次網(wǎng)絡(luò)混戰(zhàn)的集火點(diǎn)？身處當(dāng)今社會(huì),，“橫渠四句”所講的內(nèi)容真的是“假大空”嗎,？要弄清這兩個(gè)問(wèn)題，就需要從經(jīng)典本身與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境兩個(gè)層面進(jìn)行剖析,。
討論學(xué)術(shù)人物的經(jīng)典話語(yǔ),，或許沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)”，但做好背景知識(shí)了解,，避免望文生義,，讓表達(dá)言之有物，是不可或缺的基本功,。
比如,，對(duì)“橫渠四句”的討論，目前鮮少有人談及其常見(jiàn)的版本有兩個(gè),，二者之間差異,，就是中間兩句：南宋朱熹、呂祖謙合編的《近思錄》,、明版《張子全書(shū)》等典籍,，往往將其記載為“為生民立道”“為去圣繼絕學(xué)”，時(shí)間更為靠后的清代《宋元學(xué)案》中,，才是我們所熟悉“為生民立命”“為往圣繼絕學(xué)”,。而據(jù)國(guó)學(xué)大師張岱年所言，宋,、明各本所傳其實(shí)才是張載原文,。
還有對(duì)這四句的釋義，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，“為天地立心”是依托宋儒“人為天地之心”的普遍觀念,，表達(dá)人作為萬(wàn)物之靈，要去發(fā)揮實(shí)踐仁德,、裁成輔相萬(wàn)物的主觀能動(dòng)性,，比如《月令》中的“斧斤以時(shí)入山林”；“為生民立道”,，講的是為人類社會(huì)樹(shù)立人倫準(zhǔn)則,；“為去圣繼絕學(xué)”就是傳承古圣先賢的智慧給后來(lái)的人,；“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，即是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的,、有價(jià)值的社會(huì)……
相比于其他解釋世界運(yùn)行原理等學(xué)說(shuō),，“橫渠四句”之所以如今還擁有激蕩人心的力量，正是因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的擔(dān)當(dāng)精神,、為公情懷,，無(wú)需細(xì)分過(guò)去式與現(xiàn)在式。日常生活中,，它仍鼓舞著很多普通人,，哪怕有生活瑣屑、時(shí)運(yùn)不濟(jì)等羈絆遭遇,，也要記得去把握住生命的方向感,。
其實(shí)，因?yàn)槊總€(gè)人的知識(shí)體系不同,，具體理解上存在差異,，是再正常不過(guò)的事情?？墒恰皺M渠四句”也好,、傳統(tǒng)文化也罷，都不該被隨意擺放在任人裝扮,、涂抹的位置上,。這不僅是缺乏基本敬畏的行為，還有可能是將經(jīng)典當(dāng)成了其消解嚴(yán)肅,、解構(gòu)崇高的靶向,。
如今的互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)上，不只是“橫渠四句”,，對(duì)傳統(tǒng)文化變形走樣的“蹭熱度”并不少見(jiàn)：有端起架子冒充國(guó)學(xué)大師的,，說(shuō)上幾句“點(diǎn)到即止”的玄妙話語(yǔ),，便開(kāi)始招搖撞騙,；有登臺(tái)戲謔傳統(tǒng)文化的，配上生搬硬造的野史猛料,，把庸俗當(dāng)有趣,、拿惡搞當(dāng)幽默；還有打著“非遺傳承”“千年秘方”“名家推薦”等噱頭,，用AI生成技術(shù)公然侵權(quán)造假的……
當(dāng)流量已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)上閃閃發(fā)光的金幣,，被當(dāng)作附庸風(fēng)雅工具的傳統(tǒng)文化，便會(huì)迅速貶值,，而這樣的“賽博假象”多了,，人們也就更容易被激發(fā)起某種程度的逆反心理,。從現(xiàn)實(shí)到網(wǎng)絡(luò)、從歷史到當(dāng)下,，“網(wǎng)絡(luò)混戰(zhàn)”的發(fā)酵蔓延背后,，其實(shí)也是對(duì)規(guī)則底線劃定的再重申、再呼吁,。
無(wú)論如何,，流量爭(zhēng)奪都不該以消解經(jīng)典為代價(jià)?？梢耘u(píng),，但請(qǐng)言之有據(jù)；可以不理解,，但請(qǐng)保持尊重,。事實(shí)證明，唯有理性,、友好的交流,，才能讓真知灼見(jiàn)浮出水面。也唯有如此,，作為國(guó)家,、民族乃至我們自身的“安身立命之本”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、中華文脈也才會(huì)賡續(xù)綿延,、更具活力地走向未來(lái)。
