那個(gè)年代,，中國的“金”學(xué)研究,，尚屬空白，文學(xué)史中沒有《金瓶梅》的條目,，大學(xué)的古典文學(xué)課不準(zhǔn)講《金瓶梅》,，連大學(xué)教授對(duì)這部奇書也諱莫如深。

毛澤東對(duì)《金瓶梅》的這一評(píng)價(jià),，是很有深度的,。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，抓住經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)基本方面,，便能揭示出上層建筑領(lǐng)域斗爭(zhēng)或變更的原因,，把握社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。

《金瓶梅》的作者當(dāng)然不可能以自覺的理性去認(rèn)識(shí)他所處的時(shí)代特質(zhì),，他只能以特定的時(shí)代強(qiáng)加給人們的理性去批判種種與這種理性背道而馳的人和事,。毛澤東一語中的，指出了《金瓶梅》這部大書最根本的價(jià)值取向,。

1962年8月,，毛澤東在中央工作會(huì)議核心小組上的談話中，又將《金瓶梅》同《官場(chǎng)現(xiàn)形記》加以比較,。他說：“有些小說,，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，光寫黑暗,，魯迅稱之為譴責(zé)小說,。只揭露黑暗，人們不喜歡看,?！督鹌棵贰窙]有傳開，不只是因?yàn)樗囊x,，主要是它只暴露黑暗,，雖然寫得不錯(cuò)，但人們不愛看,?！都t樓夢(mèng)》就不同，寫得有點(diǎn)希望嘛,?！?

把《金瓶梅》定義為“譴責(zé)小說”，毛澤東是第一人,！

譴責(zé)小說的最大特色是暴露,。而《金瓶梅》卻正是一部暴露文學(xué)的結(jié)構(gòu)。作者把一個(gè)時(shí)代的全部丑惡一古腦掀倒在光天化日之下,，無所顧忌地揭露了一個(gè)時(shí)代的窳敗,。把那些男男女女的皮里陽秋來一個(gè)徹頭徹尾的大曝光，痛快淋漓地畫出了一幅中國十六世紀(jì)的“清明上河圖”,。

在《金瓶梅》世界里,，沒有對(duì)道德人格的孜孜追求,，沒有對(duì)政治理想的英勇獻(xiàn)身,，只有對(duì)財(cái)富和享樂的無休止的欲望和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的歇斯底里的奮斗。《金瓶梅》沒有寫到美,，沒有寫到光明與希望,，不是作者沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是他所處的那個(gè)時(shí)代過于骯臟,。

喜歡《紅樓夢(mèng)》的毛澤東,，也曾把《金瓶梅》跟《紅樓夢(mèng)》做過比較。在1961年12月中央政治局常委和各大軍區(qū)第一書記會(huì)議上,，他說：“《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗,， 沒有《金瓶梅》，就寫不出《紅樓夢(mèng)》,?！痹谶@里，毛澤東闡明了《金瓶梅》跟《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)在聯(lián)系,，也充分肯定了《金瓶梅》的思想價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值以及在古典小說中的位置。

毛澤東以一個(gè)大政治家的獨(dú)特眼光對(duì)《金瓶梅》所作出的評(píng)價(jià),，不僅堪稱“金”學(xué)一家言,，對(duì)我們今天更深刻地理解和接受這部作品，也有著很重要的意義,。