那個(gè)年代,，中國(guó)的“金”學(xué)研究，尚屬空白,，文學(xué)史中沒(méi)有《金瓶梅》的條目,，大學(xué)的古典文學(xué)課不準(zhǔn)講《金瓶梅》，連大學(xué)教授對(duì)這部奇書也諱莫如深,。

毛澤東對(duì)《金瓶梅》的這一評(píng)價(jià),，是很有深度的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,，是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾,，抓住經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)基本方面，便能揭示出上層建筑領(lǐng)域斗爭(zhēng)或變更的原因,，把握社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì),。

《金瓶梅》的作者當(dāng)然不可能以自覺(jué)的理性去認(rèn)識(shí)他所處的時(shí)代特質(zhì)，他只能以特定的時(shí)代強(qiáng)加給人們的理性去批判種種與這種理性背道而馳的人和事,。毛澤東一語(yǔ)中的,，指出了《金瓶梅》這部大書最根本的價(jià)值取向。

1962年8月,，毛澤東在中央工作會(huì)議核心小組上的談話中,，又將《金瓶梅》同《官場(chǎng)現(xiàn)形記》加以比較。他說(shuō)：“有些小說(shuō),，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》,，光寫黑暗，魯迅稱之為譴責(zé)小說(shuō),。只揭露黑暗,，人們不喜歡看?！督鹌棵贰窙](méi)有傳開,，不只是因?yàn)樗囊x，主要是它只暴露黑暗,，雖然寫得不錯(cuò),，但人們不愛(ài)看?！都t樓夢(mèng)》就不同,，寫得有點(diǎn)希望嘛。”

把《金瓶梅》定義為“譴責(zé)小說(shuō)”,，毛澤東是第一人,！

譴責(zé)小說(shuō)的最大特色是暴露。而《金瓶梅》卻正是一部暴露文學(xué)的結(jié)構(gòu),。作者把一個(gè)時(shí)代的全部丑惡一古腦掀倒在光天化日之下,，無(wú)所顧忌地揭露了一個(gè)時(shí)代的窳敗。把那些男男女女的皮里陽(yáng)秋來(lái)一個(gè)徹頭徹尾的大曝光,，痛快淋漓地畫出了一幅中國(guó)十六世紀(jì)的“清明上河圖”,。

在《金瓶梅》世界里，沒(méi)有對(duì)道德人格的孜孜追求,，沒(méi)有對(duì)政治理想的英勇獻(xiàn)身,，只有對(duì)財(cái)富和享樂(lè)的無(wú)休止的欲望和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的歇斯底里的奮斗?！督鹌棵贰窙](méi)有寫到美,，沒(méi)有寫到光明與希望，不是作者沒(méi)有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,，而是他所處的那個(gè)時(shí)代過(guò)于骯臟,。

喜歡《紅樓夢(mèng)》的毛澤東，也曾把《金瓶梅》跟《紅樓夢(mèng)》做過(guò)比較,。在1961年12月中央政治局常委和各大軍區(qū)第一書記會(huì)議上，他說(shuō)：“《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗,， 沒(méi)有《金瓶梅》,，就寫不出《紅樓夢(mèng)》?！痹谶@里,，毛澤東闡明了《金瓶梅》跟《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)在聯(lián)系，也充分肯定了《金瓶梅》的思想價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值以及在古典小說(shuō)中的位置,。

毛澤東以一個(gè)大政治家的獨(dú)特眼光對(duì)《金瓶梅》所作出的評(píng)價(jià)，不僅堪稱“金”學(xué)一家言,，對(duì)我們今天更深刻地理解和接受這部作品,，也有著很重要的意義。