一是陳云同志越是在關(guān)鍵時(shí)刻越能發(fā)揮關(guān)鍵的作用,。在遵義會議前后黨和紅軍面臨存亡絕續(xù)的緊急關(guān)頭,，陳云同志作為參加這次會議的四個(gè)中央政治局常委之一,，旗幟鮮明地支持毛主席的主張，會后又出色地完成了到共產(chǎn)國際匯報(bào)遵義會議和紅軍長征情況的任務(wù),，他為確立毛主席在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位起到了重要作用,。粉碎“四人幫”以后，中國社會主義事業(yè)究竟走什么樣的發(fā)展道路,，又處在抉擇關(guān)頭,。陳云同志首先提出恢復(fù)小平同志的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，堅(jiān)決支持進(jìn)行全面的撥亂反正,，堅(jiān)決支持把黨和國家的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實(shí)行改革開放的新政策,，同時(shí)積極推動并領(lǐng)導(dǎo)了對黨的歷史上特別是“文革”期間造成的一些重大冤假錯(cuò)案的平反昭雪工作。他對于實(shí)現(xiàn)以十一屆三中全會為標(biāo)志的黨和國家的偉大歷史性轉(zhuǎn)折是功不可沒的,。作為一個(gè)馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)者,，平時(shí)為黨和人民作出貢獻(xiàn)并不是很難，難的是在關(guān)鍵時(shí)刻和危難之際,，面對十分復(fù)雜而棘手的問題時(shí),，能夠經(jīng)受住考驗(yàn)和發(fā)揮關(guān)鍵的作用。陳云同志做到了這一點(diǎn),。

二是陳云同志是中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要開創(chuàng)者和奠基者,。這個(gè)功勞和建樹是人所共知的，但陳云同志從來不愿意多宣傳自己。從建國初期穩(wěn)定和恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的斗爭,，到參與領(lǐng)導(dǎo)社會主義改造和制定第一個(gè)五年計(jì)劃,，到組織開展全面的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，到倡導(dǎo)和實(shí)施國民經(jīng)濟(jì)的幾次大調(diào)整,，到提出重視市場作用的主張等等,，前后數(shù)十年，一次次經(jīng)濟(jì)決策的出臺,，一場場經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)役的勝利,，一道道經(jīng)濟(jì)難關(guān)的渡過，一項(xiàng)項(xiàng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就,，都經(jīng)過陳云同志的深思熟慮和果斷決策,，都凝聚著他的心血,、經(jīng)驗(yàn)和智慧,。人們贊揚(yáng)陳云同志是“理財(cái)巨子”、“經(jīng)濟(jì)大師”,，他是堪當(dāng)此譽(yù)而受之無愧的,。尤其是當(dāng)國民經(jīng)濟(jì)遇到嚴(yán)重困難時(shí)，他的化險(xiǎn)為夷,、轉(zhuǎn)危為安的本事,、智謀與魄力，更是傳揚(yáng)黨內(nèi)外,。毛主席曾經(jīng)用一個(gè)“能”字來評價(jià)陳云同志,，又曾引用“國難思良將”的成語來贊嘆他。這足見黨和人民對陳云同志的高度信賴和倚重,。

三是陳云同志是敢于堅(jiān)持真理,、修正錯(cuò)誤的典范。這種典范作用,，不是表現(xiàn)在一時(shí)一事,，而是貫穿于他畢生的實(shí)踐。共產(chǎn)黨人本來就是為真理而奮斗的,，但在追求,、認(rèn)識和發(fā)展真理的過程中，不可能不犯錯(cuò)誤,，有了錯(cuò)誤就必須糾正,，一切服從于真理，所以堅(jiān)持真理與修正錯(cuò)誤是統(tǒng)一的,。陳云同志有一句名言,，叫做“要講真理，不要講面子”。為了講真理,，他認(rèn)為：凡是正確的,，就堅(jiān)持和發(fā)展；如果發(fā)現(xiàn)了缺點(diǎn)錯(cuò)誤,，就立即彌補(bǔ)和改正,；怎樣對老百姓對革命有利，就怎樣辦,。1959年擬訂鋼產(chǎn)量指標(biāo)時(shí),，陳云同志認(rèn)為原定的2700萬噸不切實(shí)際，就是后來調(diào)低到1650萬噸也是達(dá)不到的,，必須降到1300萬噸,。當(dāng)時(shí)壓力是很大的，但他頂住壓力堅(jiān)持自己的意見,，事實(shí)證明他是對的,。后來毛主席也稱贊陳云同志說：“正確的就是他一個(gè)人”，“真理在這一個(gè)人手里”,。

從陳云同志關(guān)于堅(jiān)持真理,、修正錯(cuò)誤的思想和行動中，可以得到這樣幾點(diǎn)啟示：第一,，只有對黨和人民的利益高度負(fù)責(zé),，同時(shí)又對實(shí)際情況深切了解，才可能做到堅(jiān)持真理,、修正錯(cuò)誤,。這是堅(jiān)持真理的根本立足點(diǎn)問題。第二,，在一種主張或風(fēng)氣十分盛行卻并不符合實(shí)際,、并不正確，而人們又普遍還不認(rèn)識之時(shí),，應(yīng)該敢于按照實(shí)際情況提出正確的主張,。這是堅(jiān)持真理的勇氣問題。第三,，實(shí)際情況從來都是復(fù)雜的,，人們犯錯(cuò)誤往往是由于看問題有片面性，將片面的實(shí)際當(dāng)成全面的實(shí)際,。為了使決策具有科學(xué)性,，要允許和鼓勵(lì)大家講不同意見，包括反對的意見,。沒有不同意見,，也要設(shè)置對立面,。通過不同意見的討論與爭論，真理性的認(rèn)識才能愈辯愈明,。這是堅(jiān)持真理的方法論問題,。這些啟示，值得我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部記取,。

四是陳云同志是堅(jiān)持實(shí)事求是的典范,。他對我說過，他在延安曾經(jīng)閱讀了毛主席寫的大量文稿,，得出的結(jié)論是四個(gè)字：“實(shí)事求是”,。從此，陳云同志更加成為毛主席實(shí)事求是思想的堅(jiān)定擁護(hù)者,、倡導(dǎo)者和自覺實(shí)踐者,。實(shí)事求是，是對唯物辯證法的最好概括,，它是黨的思想路線,，也是思想方法，也是馬克思主義的精髓,。陳云同志對這個(gè)精髓的理解,、掌握和運(yùn)用,，具有獨(dú)到之處,。他提出的有名的十五字箴言：“不唯上、不唯書,、只唯實(shí),，交換、比較,、反復(fù)”,，是他的切身體驗(yàn)，也是他對思想方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)總結(jié)和理論結(jié)晶,。陳云同志多次指出,，“不唯上、不唯書,、只唯實(shí)”,，講的是唯物論；“交換,、比較,、反復(fù)”，講的是辯證法,。也可以這樣說,，前者講的是“實(shí)事”,，即“求是”的客觀基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，后者講的是從“實(shí)事”出發(fā)的“求是”過程和方法,。這15個(gè)字是陳云同志對實(shí)事求是思想的創(chuàng)造性運(yùn)用,、豐富和發(fā)展。

陳云同志還有兩個(gè)著名的論斷,，我認(rèn)為也是他對實(shí)事求是思想的傳神之論,。一個(gè)是關(guān)于調(diào)查研究的，他說：“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)制定政策,，要用百分之九十以上的時(shí)間作調(diào)查研究工作,，最后討論作決定用不到百分之十的時(shí)間就夠了”；一個(gè)是關(guān)于要研究戰(zhàn)略性問題的,，他說：“上層機(jī)構(gòu)要有人專心考慮大問題”,，“專門考慮‘戰(zhàn)略性問題’”，“要有這樣的戰(zhàn)略家”,。重視調(diào)查研究,，是為了弄清“實(shí)事”和找到解決實(shí)際問題的良方，如果單憑一時(shí)熱情和主觀愿望辦事,，是非跌跟斗不可的,，所以調(diào)查研究是一切工作和決策的謀事之基和成事之道。重視研究戰(zhàn)略性問題,，是講不要大家都忙于日常事務(wù),，總要有人專門考慮大的戰(zhàn)略問題。日常事務(wù)很重要,，做好它是實(shí)事求是的要求,；注重思考戰(zhàn)略性問題，謀劃好全局和未來,，保證事業(yè)順利向前發(fā)展,，同樣是實(shí)事求是的要求，而且是更為重要的,。陳云同志所以能長于勝算,、胸有大計(jì)，就是來自扎實(shí)的細(xì)致的調(diào)查研究以及在此基礎(chǔ)上的運(yùn)籌帷幄,、深謀遠(yuǎn)慮,。