“爭(zhēng)取各民族上層人士,，爭(zhēng)取宗教方面人士，然后去發(fā)動(dòng),，不可顛倒過(guò)來(lái),。”這是習(xí)仲勛當(dāng)時(shí)解決民族矛盾的方程式,。
爭(zhēng)取青海省昂拉部落第十二代千戶(hù)項(xiàng)謙歸順,，是習(xí)仲勛在西北地區(qū)解決眾多民族問(wèn)題中一個(gè)代表。
事后,，毛澤東見(jiàn)到習(xí)仲勛時(shí),，說(shuō)：“仲勛，你真厲害,，諸葛亮七擒孟獲,，你比諸葛亮還厲害?！?
確實(shí)如是,。
項(xiàng)謙結(jié)合馬步芳一○○師師長(zhǎng)譚呈祥、騎兵十四旅旅長(zhǎng)馬成賢等反革命武裝,，組織所謂“反共救國(guó)軍”第二軍,，發(fā)動(dòng)叛亂。爭(zhēng)取項(xiàng)謙的歸順工作,，自1949年12月始至1952年7月11日下午,，項(xiàng)謙從南乎加該森林回歸，時(shí)達(dá)兩年七個(gè)月之久,。從1950年9月到1952年4月,，中共青海省委統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)周仁山、藏傳佛教大師喜饒嘉措,、藏族部落頭人,、寺院活佛等50余人，身入虎穴,，親赴昂拉,，先后與項(xiàng)謙和平談判達(dá)17次之多。其復(fù)雜曲折,，變化多端,，頗具戲劇色彩,。
習(xí)仲勛親自領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，顯示出他那“爐火純青”的智慧和才干,。
他高瞻遠(yuǎn)矚,，多次向青海領(lǐng)導(dǎo)指出：正確解決昂拉叛亂，不僅對(duì)解決昂拉藏族同胞關(guān)系極大,，而且對(duì)于我黨在青海其他藏區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)站穩(wěn)腳跟,，建立人民政權(quán)，開(kāi)展工作關(guān)系極大,；甚至對(duì)于甘,、川、康藏區(qū)乃至西藏也有重大影響,。他說(shuō),，必須堅(jiān)持在充分軍事準(zhǔn)備基礎(chǔ)上以政治爭(zhēng)取為主的方針，十分慎重,，首先是用和平方式解決,。對(duì)于項(xiàng)謙必須采取反復(fù)爭(zhēng)取，特別寬大政策,。
針對(duì)有些人急于軍事進(jìn)剿的情緒,，習(xí)仲勛電告青海省委書(shū)記張仲良：“決不能打，萬(wàn)萬(wàn)不可擅自興兵,，只有在政治瓦解無(wú)效以后,，才能考慮軍事進(jìn)剿?！?
1950年8月,，項(xiàng)謙歸順，來(lái)到西寧,，向政府深表悔悟,，但是，回到昂拉卻又背信食言,。
1951年9月,，對(duì)項(xiàng)謙第八次政治爭(zhēng)取失敗后,，人們義憤填膺,，青海省各族各界代表會(huì)議上，代表們提議,，堅(jiān)決要求政府出兵昂拉進(jìn)剿,。
習(xí)仲勛當(dāng)即復(fù)電勸阻：爭(zhēng)取和平解決昂拉問(wèn)題，于我政治上有利,，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)向喜饒嘉措,、班禪行轅等許多藏族人士征求如何爭(zhēng)取昂拉千戶(hù),。過(guò)去歷次所做爭(zhēng)取工作是否都完全適當(dāng)，也可以稍加總結(jié),，以便政治爭(zhēng)取工作做得更好,。
我們顧慮的是對(duì)廣大藏區(qū)的影響問(wèn)題，如果我們功夫不到,，且不說(shuō)軍事上打不好,，致其流竄所生的麻煩，即使打好了,，對(duì)其他藏區(qū)工作仍會(huì)有許多不好的影響,，給以后增加許多困難。如果我們政治方面工作還未做得周到(當(dāng)然還有軍事上的準(zhǔn)備),，軍事進(jìn)剿仍不妨甚至可以肯定應(yīng)當(dāng)推遲,。
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編輯：
劉志明
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