肅親王說：“你們革命黨的確有很多杰出的主見,，但你們也應(yīng)該認(rèn)真傾耳聽聽我們的看法。說實(shí)話,，我認(rèn)為‘三民主義’是一種見識偏狹的理論,，不能成為今后中國的指導(dǎo)理念。為什么要宣揚(yáng)滅滿興漢？這樣宣揚(yáng)民族仇視能夠使中國實(shí)現(xiàn)五族協(xié)和嗎,？為什么要搞平地起風(fēng)波的流血革命,，我們不是已經(jīng)答應(yīng)實(shí)行憲政，讓各種政治主張都有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會,。用和平的憲政方式來實(shí)現(xiàn)自己的政治主張,，不是比用很多人命財產(chǎn)損壞的革命方式來實(shí)現(xiàn)自己的政治主張更好嗎？鄰國日本不正是君主立憲的成功榜樣嗎,？”

汪精衛(wèi)反駁說：“我們主張革命的時候,，很多人用日本君主立憲成功的事例來反對革命。但日本明治維新,，是西鄉(xiāng)隆盛用武力從幕府手中奪來的政權(quán),，絕不是幕府微笑著把政權(quán)交出來的。現(xiàn)在中國搞君主立憲,，并不能解決長年的腐敗弊害,，而且把國會作為民權(quán)的支柱不過是一種幻想，國會只不過是君主的傀儡走狗而已,。只有民主革命才是救中國的唯一道路,。”

肅親王說：“中國的政治十分復(fù)雜,，各種民意紛纏不一,，改革政體豈能操之過急？螳螂在前,，黃雀在后,，列強(qiáng)不是在覬覦著我們嗎？不忍不謀則亂,，還請汪先生三思,。”

結(jié)果每次都成了辯論,，各講各的理,。兩人立場如此不同，怎能形成什么共識,？不過,，在幾番接觸中，二人對對方的品德都產(chǎn)生了尊敬,。后來汪精衛(wèi)談到肅親王,，說：“一位了不起的政治家?！泵C親王則說：“如果我不是出生在王族,，我早就加入革命黨反叛朝廷了,！”

汪精衛(wèi)事敗入獄，人在紐約的孫中山嘆道：“汪精衛(wèi)是我們的一個大人才啊,，失去他等于砍掉了我一條手臂,！”一度陷入分裂的同盟會為了營救汪精衛(wèi)又團(tuán)結(jié)起來了，各地組織都在行動,；而民眾也看到,，革命黨可不是一個叫人家子弟送死、領(lǐng)袖們舒舒服服的團(tuán)伙,，他們的信念和決心如此堅(jiān)貞如此深厚,，中國的希望就在他們。