1910年4月29日,，清廷判決書下,，稱汪黃二人“誤解朝廷政策”，屬于可以原諒的對象,，格外開恩不殺了,，判處二人永遠監(jiān)禁。
這個肅親王仔細讀過汪精衛(wèi)洋洋灑灑,、痛駁君主立憲強于革命主張的“供詞”后,，被汪精衛(wèi)的精神和識具大大吸引，他幾次到監(jiān)獄中看望汪精衛(wèi),，給他做思想工作,，希望他能放棄反清念頭，加入到自己這邊來,。
肅親王說：“汪先生主張中國必須自強自立,，改革政體，提倡民眾參政,，效法西方立憲,，這些與朝廷的主張都是一致的。目前朝廷正在籌辦預(yù)備立憲,，建立國會讓民眾參政議政,，這些不正是先生所爭取的革命目標嗎？”
汪精衛(wèi)反駁說：“我們革命黨人所主張的絕不是立憲,，而是要推翻封建專制,，實行三民主義。親王既然讀過汪某在《民報》上的文章,，對汪某的革命主張應(yīng)有所了解,。”
肅親王說：“你們革命黨的確有很多杰出的主見,，但你們也應(yīng)該認真傾耳聽聽我們的看法,。說實話，我認為‘三民主義’是一種見識偏狹的理論,，不能成為今后中國的指導(dǎo)理念,。為什么要宣揚滅滿興漢？這樣宣揚民族仇視能夠使中國實現(xiàn)五族協(xié)和嗎,？為什么要搞平地起風(fēng)波的流血革命,，我們不是已經(jīng)答應(yīng)實行憲政，讓各種政治主張都有實現(xiàn)的機會,。用和平的憲政方式來實現(xiàn)自己的政治主張,，不是比用很多人命財產(chǎn)損壞的革命方式來實現(xiàn)自己的政治主張更好嗎,？鄰國日本不正是君主立憲的成功榜樣嗎？”
汪精衛(wèi)反駁說：“我們主張革命的時候,，很多人用日本君主立憲成功的事例來反對革命。但日本明治維新,，是西鄉(xiāng)隆盛用武力從幕府手中奪來的政權(quán),，絕不是幕府微笑著把政權(quán)交出來的。現(xiàn)在中國搞君主立憲,，并不能解決長年的腐敗弊害,，而且把國會作為民權(quán)的支柱不過是一種幻想，國會只不過是君主的傀儡走狗而已,。只有民主革命才是救中國的唯一道路,。”
肅親王說：“中國的政治十分復(fù)雜,，各種民意紛纏不一,，改革政體豈能操之過急？螳螂在前,，黃雀在后,，列強不是在覬覦著我們嗎？不忍不謀則亂,，還請汪先生三思,。”
結(jié)果每次都成了辯論,，各講各的理,。兩人立場如此不同，怎能形成什么共識,？不過,，在幾番接觸中，二人對對方的品德都產(chǎn)生了尊敬,。后來汪精衛(wèi)談到肅親王,，說：“一位了不起的政治家?！泵C親王則說：“如果我不是出生在王族,，我早就加入革命黨反叛朝廷了！”
汪精衛(wèi)事敗入獄,，人在紐約的孫中山嘆道：“汪精衛(wèi)是我們的一個大人才啊,，失去他等于砍掉了我一條手臂！”一度陷入分裂的同盟會為了營救汪精衛(wèi)又團結(jié)起來了,，各地組織都在行動,；而民眾也看到,，革命黨可不是一個叫人家子弟送死、領(lǐng)袖們舒舒服服的團伙,，他們的信念和決心如此堅貞如此深厚,，中國的希望就在他們。
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梁昌軍
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