在金立市每遇干旱，村民便會(huì)來到金立寺,，把徐福的畫像放進(jìn)一個(gè)便攜神龕中,，在市里游行祈雨。游行時(shí),，便攜神龕的后面總是跟著一條36米長(zhǎng),、2噸重、用草和竹葉制成的巨龍,。整儀式被稱為“雨乞行事”,，每隔4至5年在8月8日舉 行。這是個(gè)熱鬧 的儀式,，參加者要用力擊鼓,，請(qǐng)求上天降雨。1724年,，在金立市附近的千布發(fā)生一場(chǎng)嚴(yán)重的干旱,，進(jìn)行完這種儀式后，一場(chǎng)雷雨從天而降,，灑遍整個(gè)城市,。
日本人相信，當(dāng)徐福到千布尋找長(zhǎng)生不老藥時(shí),，他在村民幫助下獲得了成功。甚至有故事說他愛上一個(gè)千布的女孩,。
我還參觀了新宮的海濱,，到處是斷垣殘壁，堆起來有一米半高,，綿延大約有32公里,。日本人相信徐福也修建了一座長(zhǎng)城,，它是中國(guó)秦長(zhǎng)城的縮影。在江戶幕府時(shí)期（公元1600～1867年）,，還有曾修復(fù)過這座長(zhǎng)城的記錄,。一些學(xué)者認(rèn)為，徐福修建這座長(zhǎng)城是為了防備秦始皇為緝捕他而攻打日本,。在江戶時(shí)代,，沒有大量的勞動(dòng)力，要建成這樣一座長(zhǎng)城真是無法想像,，這實(shí)在是一筆巨大的開支,。
徐福登岸的地點(diǎn)，也恰恰和日本傳說中的人物神武天皇登岸的地點(diǎn)相吻合,。一位臺(tái)灣作者衛(wèi)挺生1970年寫過一本書,，名為《徐福與日本》，聲稱日本的第一個(gè)皇帝實(shí)際上就是徐福,。他是根據(jù)日本第一個(gè)皇帝與徐福在登岸時(shí)間上的離奇巧合推斷出來的,。書里還提到，從生活在天照大神時(shí)代重要的日本皇族墓穴中,，人們發(fā)現(xiàn)一枚秦朝的銅鏡和一把巨大的秦人用的戰(zhàn)刀,；如果不是徐福的到來，日本怎么會(huì)有這些古代遺物呢,？2000年前徐福到達(dá)日本時(shí),，日本尚處在石器時(shí)代，還無法制造這樣的東西,。這本書斷言,，事實(shí)證明徐福就是日本歷史上的第一個(gè)皇帝。
作者十分激動(dòng),，他擔(dān)心如果日本人繼續(xù)對(duì)他們是神的后代的神話堅(jiān)信不移,，而不肯接受科學(xué)的歷史，那么歷史就很可能會(huì)重演,，因?yàn)槿毡救藞?jiān)信自己是最優(yōu)秀的種族,。日本的歷史被神話淹沒了。大多數(shù)日本人至今還相信他們是神的后裔,，正像兩部最早的編年史《古事記》（古代傳說）和《日本書記》（日本編年史）所記載的那樣,。根據(jù)這些編年史，日本的第一個(gè)皇帝神武天皇是于公元前660年登基的,。但是直到8世紀(jì)初,，還沒有哪一部編年史所記載的歷史完全可信，更不可思議的是,，這兩部歷史性著作都是用古代漢語寫成的,。
三,、徐福是日本神道教的真正創(chuàng)始人
日本人不敢考古，一考就原形畢露,。神道教來自中國(guó),。
1987年，我結(jié)識(shí)了一位對(duì)徐福有廣泛研究的日本學(xué)者鈑野氣峰,。他在早稻田大學(xué)做研究工作,，第二次大戰(zhàn)后日本被盟軍占領(lǐng)，他移民到美國(guó)和拉丁美洲,。他告訴我,，他離開日本后才發(fā)現(xiàn)為什么日本會(huì)在亞洲犯下這么多罪行，為什么日本想征服世界,。他離開日本達(dá)25年,，10年前才回到日本。
相關(guān)閱讀：
鄧小平對(duì)后來中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的10點(diǎn)警告(圖)
相關(guān)新聞
- · 中國(guó)外長(zhǎng)楊潔篪參觀日本塑料瓶“再生”服裝
- · 秦朝海外的探索：徐福東渡日本的幾大謎團(tuán)
- · 日本公布最新月球地形圖[組圖]
- · 靖國(guó)神社內(nèi)的甲級(jí)戰(zhàn)犯(組圖)
|
編輯：
梁昌軍
|
