綜合這套資料中的相關(guān)材料，不難看出中共確實善于做士兵的工作,。其原因概括起來大致表現(xiàn)為四個方面的引導(dǎo)和影響：一是當(dāng)時在解放軍里待遇較好,，官兵比較平等，鮮有打人罵人現(xiàn)象,；二是政工人員,，包括老戰(zhàn)士，如班長等,，大都隨時做勸導(dǎo)工作,，并現(xiàn)身說法；三是部隊里動輒訴苦、階級教育,、全班學(xué)習(xí)討論,，有很強的政治氛圍；四是親眼見到和從家信中了解到部隊,、政府確實幫助窮人,，分田分地，照顧軍屬,。在這方面,，資料中公布的美軍繳獲的20封來自國內(nèi)親屬的信件，幾乎都在講共產(chǎn)黨如何照顧窮人,，鼓勵兒子,、丈夫或兄弟為國立功，尤能說明問題,。在這樣一種環(huán)境下,，大批貧苦農(nóng)民出身的士兵容易產(chǎn)生從眾心理，因而追求進步,，表現(xiàn)勇敢,，這是很自然的事。曾讀到錢文忠先生談知識分子思想變化的一篇文章,，他用了一個很傳神的字眼：“劫魂”,。如果知識分子都會發(fā)生這樣的思想變化，農(nóng)民出身的士兵們會變得服從和效忠,，又何足為奇呢,？

黃仁宇先生其實也注意到中共善于影響和整合農(nóng)民的這種能力了。他在書中多次提到：抗戰(zhàn)期間,，中共把自己轉(zhuǎn)變成一個農(nóng)民政黨,，努力制定適應(yīng)自然?濟要求的各項政策，從而使自己成功壯大,；國共內(nèi)戰(zhàn)期間,，“整個鄉(xiāng)間完全被動員整合”，“共產(chǎn)黨已經(jīng)找到使用無盡人力和鄉(xiāng)間資源的模式,，據(jù)以打造新的戰(zhàn)爭機器”,。它甚至能夠使農(nóng)民全力為中共軍隊提供食物、住處,、運輸,、急救等等后勤服務(wù)，并協(xié)助設(shè)置路障,、捕捉國民黨軍隊逃散官兵,。

也許讀者讀到這里,，會認為我是在批評黃仁宇先生，其實我的目的并非如此,。我所要強調(diào)的是,，人是感情的動物，人的思想,、觀念甚至思維模式,，不可能不受到家庭、社會,、教育以及人生?歷等各種特定環(huán)境的影響,。因此,，無論我們?nèi)绾翁岢?，也沒有人能夠完全離開既有的價值判斷和道德標準來看歷史。主張“大歷史”觀如黃仁宇先生尚且不能完全“脫俗”,，何況那些無此意識之人呢,？

如果真的能夠像黃仁宇先生所主張的那樣，把一二百年以來的中國視為一個單位,，多問些“為何以這種方式出現(xiàn)”,，而不是充滿激憤地質(zhì)問“為何不依照我認為合理的方式出現(xiàn)”，我們對歷史的認識至少能夠少一點偏激與片面,，更接近些真實與客觀,。在這一點上，我不能不佩服黃仁宇先生,。事實上,，曾經(jīng)身為國民黨的軍官，又經(jīng)歷過國共內(nèi)戰(zhàn),，目睹并親身體驗了被共產(chǎn)黨趕出大陸的恥辱經(jīng)過,，就感情而言，他完全有權(quán)利像其他許多被迫離開大陸的學(xué)者一樣,，利用自己的文字來表達內(nèi)心強烈的情感與傾向,。但是，讀過這本書之后,，不難發(fā)現(xiàn),，除了個別具體事例以外，他在討論國共兩黨的歷史恩怨及其對中國歷史進程的影響的時候,，表現(xiàn)出的卻是一種高度理解的態(tài)度,。他不僅極力為蔣介石和國民黨辯誣，而且明確地肯定毛澤東的成就,，并對共產(chǎn)黨中國抱以期望,。在他看來,，國民黨的失敗和共產(chǎn)黨的勝利都存在著相當(dāng)?shù)臍v史合理性，因而不可避免,。正是基于這樣一種“大歷史”觀,，他沒有糾纏于自己的歷史情結(jié)，而是深入地去探討發(fā)生這一切的深層次歷史原因,，和它們對歷史進步的推動作用,。他列舉的國民黨失敗的那些內(nèi)在的社會歷史原因，無疑是過去的研究所欠缺和深入不夠的問題,。同樣,，他提到共產(chǎn)黨成功的原因，雖然尚需深入和具體,，但也明顯比過去的說法更能引發(fā)人們進一步的思考,。