1977年10月，南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明給《光明日報》寄來一篇題為《實踐是檢驗真理的標(biāo)準》的稿件,。報社理論部對文章作了多次修改,，準備在理論版哲學(xué)專欄發(fā)表。1978年4月上旬,，正在中央黨校學(xué)習(xí)的《光明日報》新任總編輯楊西光看到清樣,，說:“這是一篇重要文章，放在哲學(xué)版,，可惜了,。”他提議作者進一步修改,，加強現(xiàn)實針對性,，并約請正在寫同一主題文章的中央黨校理論研究室的孫長江,，共同研討修改,。文章經(jīng)過反復(fù)修改，由孫長江定稿,，定名為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準》,。楊西光與中央黨校哲學(xué)教研室主任吳江商定，為擴大文章影響,，先在《理論動態(tài)》上發(fā)表,，第二天再由《光明日報》公開見報。吳江就此請示胡耀邦,，得到胡耀邦的批準,。胡耀邦親自審定了全文,，于5月10日刊登在中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》上。11日,，《光明日報》以特約評論員名義公開發(fā)表此文,。

文章重申了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準這個馬克思主義認識論的基本原理，強調(diào)理論與實踐相統(tǒng)一是馬克思主義的最基本原則,，一個理論是否正確地反映了客觀實際,，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗,。馬克思主義理論的寶庫并不是一堆僵死不變的教條,，它在實踐中不斷增加新的觀點、新的結(jié)論,，拋棄那些不適合新情況的個別舊觀點,、舊結(jié)論。我們要完成中國共產(chǎn)黨在新時期的總?cè)蝿?wù),，面臨著許多新問題,，需要我們?nèi)フJ識、去研究,，躺在馬列主義,、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制,、宰割,、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實踐，是錯誤的,。我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略,，研究生動的實際生活，要研究現(xiàn)實的確切的事實,，研究新的實踐中提出的新問題,。只有這樣，才是對待馬克思主義的正確態(tài)度,，才能逐步前進,。

文章發(fā)表的當(dāng)天下午，新華社立即向全國播發(fā),。第二天,，全國的主要報紙紛紛轉(zhuǎn)載。盡管文章所闡述的,，是馬克思主義的基本觀點,，但批判的鋒芒直指“兩個凡是”，反映了廣大人民群眾的心聲，引起了強烈的社會反響,。

堅持“兩個凡是”的人坐不住了,，一場軒然大波由此而起。

鄧小平第一個表明態(tài)度

關(guān)鍵時刻,。又是鄧小平在中央領(lǐng)導(dǎo)人中第一個表明了自己對待這場爭論的態(tài)度,。

1978年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會議上發(fā)表講話,，著重闡述了實事求是是毛澤東思想的出發(fā)點,、根本點的問題。他批評有些同志天天講毛澤東思想,，卻往往忘記,、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發(fā),、理論與實踐相結(jié)合這樣一個馬克思主義的根本觀點,、根本方法?！安坏绱?，有的人還認為誰要是堅持實事求是，從實際出發(fā),，理論和實踐相結(jié)合,，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點,，實質(zhì)上是主張只要照抄照搬就行了,。要不然，就說這是違反了馬列主義,、毛澤東思想,，違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題,，而是涉及到怎么看待馬列主義,、毛澤東思想的問題?！彼麖娬{(diào)說,，馬列主義、毛澤東思想的基本原則,，我們?nèi)魏螘r候都不能違背,，這是毫無疑問的,。但是,，一定要和實際相結(jié)合，要分析研究實際情況，解決實際問題,。他號召人們打破精神枷鎖,，“使我們的思想來個大解放”。