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臺(tái)灣解嚴(yán)：蔣經(jīng)國(guó)曾遭遇國(guó)民黨大老的反對(duì)

2008年07月15日 15:44國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)【大 中 小】 【打印】

相關(guān)標(biāo)簽：		[臺(tái)灣] [蔣經(jīng)國(guó)]

遠(yuǎn)去的戒嚴(yán)時(shí)代,，是臺(tái)灣歷史上不堪回首的一幕?；奶颇甏匀挥谢奶剖?，姑且不說(shuō)臺(tái)北曾經(jīng)沒(méi)有8路公共汽車，法國(guó)作家左拉的作品因?yàn)樽髡咝铡白蟆倍豢稍谂_(tái)灣出版,，馬克·吐溫成了馬克思的弟弟而作品被禁,，甚至連金庸的小說(shuō)《射雕英雄傳》，也因?yàn)榘岛厦珴蓶|的詞句,，而被迫在臺(tái)灣改成了《大漠英雄傳》,。在整個(gè)世界的現(xiàn)代化過(guò)程中，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)地區(qū)像臺(tái)灣那樣背負(fù)如此沉重的包袱前行,。

在那個(gè)年代,，沉重只不過(guò)是荒誕的公共代價(jià)。而在這個(gè)前行的過(guò)程中,，臺(tái)灣的民生發(fā)展之艱難,，無(wú)論對(duì)于今天的泛藍(lán)陣營(yíng)還是泛綠陣營(yíng)來(lái)說(shuō)，都是刻骨銘心的記憶,。畢竟人們可以理解落后,，卻無(wú)法理解荒誕；人們可以允許沉默,，卻不能容忍噤聲,。人們甚至可以忍受一個(gè)向隅獨(dú)泣的年代，卻不能永久地浸泡在思念故國(guó)的淚水里,。

解嚴(yán),，解除的并不是一個(gè)行政上或者司法上的約束，更重要的是解除一個(gè)地區(qū)民眾心理和思想上的約束,。從此,，這個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化才能有真正發(fā)展的可能。當(dāng)年蔣經(jīng)國(guó)能夠決然解嚴(yán),，也正是看到了思想和心理的束縛已經(jīng)成為臺(tái)灣發(fā)展的最大障礙,。因此，臺(tái)灣在走出戒嚴(yán)歷史之后,，才開始了兩岸的正常往來(lái),。這時(shí)候的臺(tái)灣，斷然不能回到一個(gè)思想和聲音重新淪喪的年代,。

問(wèn)題在于,，當(dāng)下臺(tái)灣的現(xiàn)狀正在重新浮現(xiàn)意識(shí)形態(tài)束縛的背影。當(dāng)解除約束的受益者重新又拾起約束人們思想和心理的武器的時(shí)候,，他們已經(jīng)忘了一個(gè)時(shí)代的傷痛,。在那個(gè)時(shí)代的背影里，有淚水,、有鮮血也有生命的代價(jià),。而當(dāng)這一切都還沒(méi)有凝結(jié)的時(shí)候，今天的臺(tái)灣政治,，又在通過(guò)另一種“槍彈”和“刺刀”指向臺(tái)灣民眾的心靈深處,。甚至連“解嚴(yán)”這個(gè)詞，也成了政黨互相攻擊的武器,，而不是共同紀(jì)念的關(guān)鍵詞,。

歷史的多數(shù)意義都在于過(guò)去，但是歷史存在的目的卻是為了今天,。臺(tái)灣解嚴(yán)20年,，不但解除了國(guó)民黨的專制，也解除了人們思想的枷鎖,。但是歷史證明,，這種解除之后,，卻往往會(huì)產(chǎn)生一代空白,。在解除束縛之后，社會(huì)必然要用新的陣痛,，來(lái)實(shí)現(xiàn)秩序與合理,。在填補(bǔ)空白的過(guò)程中，如果臺(tái)灣的民眾不能以一種清醒和理智的態(tài)度來(lái)面對(duì)今天的臺(tái)灣政治,，那么新的“思想戒嚴(yán)”又會(huì)通過(guò)“臺(tái)獨(dú)”分子重新侵占人們的公共空間,。所謂政治亂象的恐怖程度，或許并不亞于“白色恐怖”下的暗啞,。